孔子七十二賢人排名 [孔子的獎勵觀]
發(fā)布時間:2020-03-12 來源: 散文精選 點擊:
在許多人心目中,孔子大概就是個滿口仁義說教、恥于乃至反對言利的所謂圣人。這實在是對孔子的一種偏見?鬃硬皇堑缹W(xué)家,他期望人們重視提高道德修養(yǎng),但他從未想過也不曾為人們豎起難以跨越的標(biāo)桿。他的道德期求總是以大眾不難接受和易于做到為尺度,或者說,他希望人們做的,無非就是于己無損而又有利于人的好事。我們從孔子對發(fā)生在兩名弟子身上兩件事的評論上,可以真切地感受到這一點。
據(jù)《呂氏春秋?察微》記載,弟子子貢到別的國家去辦事,在異國他鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了位做奴隸的魯國人。他當(dāng)即出錢把此人贖買回來。事情辦完,子貢回到老師身邊,順便把贖人的事告訴了老師?鬃訂枺耗悄闳鴰祛I(lǐng)回贖金了嗎?子貢回答人已經(jīng)贖了回來,贖金就算了吧,我決定不去領(lǐng)了?鬃勇犃T,搖了搖頭,意味深長地說國家法律明文規(guī)定,凡是把在外國做奴隸的魯國人贖買回來的,其贖金由國庫實報實銷。你贖回了人卻不領(lǐng)贖金,這就大錯特錯了。子貢不以為然,辯解道我用自己的錢贖回魯國人,這對國家是好事不去領(lǐng)贖金,節(jié)約國家的開支,同樣是好事,老師怎么能說我做的不對呢?孔子說:你是只知其一不知其二啊你想,國家出臺那樣的法規(guī),目的不就是為了鼓勵魯國人樂于把在外國做奴隸的人贖買回來嗎?有這樣的法規(guī)為依據(jù),贖回在異國為奴之人的人領(lǐng)取由自己墊付的贖金名正言順,并且絲毫不影響對他贖人之舉的認(rèn)同和好評?墒悄阋坏┌巡活I(lǐng)贖金的頭一帶,讓別人怎么辦?還會有誰愿意把在外做奴隸的魯國人贖買回來?所以說你的做法是大錯特錯的。子貢聽了,心悅誠服。
孔子的另一名弟子子路是一位行俠仗義、樂于助人之士。他為人率直、很重義氣,照他的性格,無條件地幫助他人應(yīng)是他為人處世的慣常做法。但是“事有湊巧”,一次,子路走在湍急的河流邊,遇見有人落入水中。子路冒著生命危險,奮不顧身跳了進(jìn)去,把落水者救了上來。事后,落水者的家人特地牽來了一頭牛酬謝子路,子路不假思索,接受了這份厚重的謝禮。這事傳到了孔子耳朵里,孔子滿意地點了點頭,評論道:從此之后,魯國人必定會勇于拯救落水之人了。
違反常理、悖逆人情的所謂道德其實最不道德,都是偽道德。無數(shù)的教訓(xùn)已經(jīng)告訴我們,把道德的標(biāo)準(zhǔn)無限拔高,這種做法只會得到一個結(jié)果,那就是讓民眾對道德“敬而遠(yuǎn)之”,令道德尷尬,從而也注定會使全社會的道德水平滑坡。子貢的錯誤正在于此。所幸的是,孔子及時發(fā)現(xiàn)并糾正了子貢之失,而他對子路拯溺受牛的贊許,則類似于通過弟子的現(xiàn)身說法,把道德從云端拉回了地面,使人們覺得,道德并非云梯高不可攀,它對于人,其實就像空氣和水一樣,既非常重要,又極其平常。
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