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最后的山東琴書傳人 山東琴書八馬英烈傳

發(fā)布時間:2020-03-11 來源: 散文精選 點擊:

  山東琴書是山東重要的地方曲藝品種,又稱“小曲子”、“唱揚琴”或“山東揚琴”,源于明代中期,魯西南菏澤(古曹州)地區(qū)興起的民間小曲自娛演唱形式“莊家!(又稱“玩局”),至清代中期,原來唱曲使用的伴奏樂器古琴和古箏改為揚琴(又稱“蝴蝶琴”),四胡、古箏、琵琶、簡板和碟子,表演為多人分持不同樂器自行伴奏,分行當(dāng)圍坐表演,以唱為主,間有說白或?qū)Π住?
  到了清末,山東琴書又呈現(xiàn)興盛局面,名家輩出,流傳地區(qū)日益廣泛。在山東最先流傳于魯西南,以嘉祥、巨野定陶為中心,后逐漸向北(濟南及惠民地區(qū))、向東(青島、煙臺)向南(河南、江蘇、安徽的北部)以及東北的個別市縣延續(xù)擴展。山東琴書文化底蘊豐厚,對呂劇的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生過重大影響,是山東呂劇的直接母體,歷史文化價值比較獨特。二十世紀(jì)末新世紀(jì)初一山東琴書的發(fā)展遇到了前所未有的困難,急需加以保護和扶持。
  姚忠賢,乃山東琴書(北路)唯一傳承人。在姚忠賢家附近,經(jīng)常能聽到門內(nèi)傳出悠揚的唱琴書聲。出現(xiàn)在記者面前的姚仲賢精神煥發(fā),笑容滿面。好似幾十年的風(fēng)霜雪雨未曾在他身上留下太多痕跡。
  已是古稀之年的姚忠賢,一說起琴書,就好像年輕了十幾歲,掩飾不住的高興勁兒!艾F(xiàn)在琴書的發(fā)展比以前好多了,喜愛琴書的人也越來越多,現(xiàn)在出去演出,琴書經(jīng)常是壓軸節(jié)目,以前想都不敢想!
  2006年5月20日,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),山東琴書被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。姚忠賢和弟子楊珀表演的山東琴書,曾獲中國曲藝最高獎“牡丹獎”。最近幾年,更是頻頻在國內(nèi)各項藝術(shù)展演活動中獲得大獎。2010年5月26日至6月2日,在首屆“巴黎中國曲藝節(jié)”上,姚忠賢與其徒弟楊珀,表演的山東琴書《梁祝下山》獲得“羅浮”銀獎。這是濟南曲藝首次在國外獲大獎。
  在巴黎獲獎之后,兩人在起討論最多的卻是山東琴書的前途――“山東琴書現(xiàn)在可以說是山東曲藝的一道‘招牌菜’了,但是缺少好演員,好創(chuàng)作!币χ屹t告訴記者,自己從藝五十余年,經(jīng)歷過山東琴書發(fā)展的高峰期,也經(jīng)歷過最低潮,而現(xiàn)在又到了一個拐點上,進一步則海闊天空,退一步則萬劫不復(fù)。
  “琴書最怕的是沒有觀眾,最難的時候是1980年代,觀眾對傳統(tǒng)曲藝有偏見,我們一上臺就被起哄。”姚忠賢說,對曲藝來說,觀眾是一切,沒有觀眾,演給誰看呢?現(xiàn)在最欣慰的是觀眾的肯定,“很多來明湖居的旅游團隊點名要聽山東琴書!
  姚忠賢說,為什么現(xiàn)在的年輕人喜歡聽流行音樂,就是因為好聽,琴書要想博得聽眾喜愛,也必須好聽,F(xiàn)在他每天就在琢磨如何讓琴書更加動聽。姚仲賢說,要想讓觀眾認(rèn)可,就必須不斷地努力鉆研,不斷地改進創(chuàng)新,符合時代發(fā)展的趨勢,跟上時代變化的節(jié)奏,讓琴書真正有發(fā)出新時代的呼喊,在新形勢下塑造自己獨特的“韻味”。
  談到琴書的傳承,姚忠賢認(rèn)為琴書面臨的最大“危機”是后繼乏人。除了合作二二十余年的楊珀,姚忠賢還有一名女弟了!坝腥碎_玩笑說我只收女弟子,不收男弟子。其實學(xué)琴書的男演員太少了,愿意學(xué)的嗓子又不行,唱琴書沒有好嗓子絕對不行!币χ屹t說,琴書自古以來是以男為豐以女為輔,對男演員的要求很高,琴書入門本來就難,既要會樂器又要會唱,要唱的有味兒更難。最關(guān)鍵的是,琴書沒有兩二年功力是沒法上臺的,年輕人更愿意學(xué)個相聲呀,快板呀。
  如今,山東專職的琴書演員寥寥無幾,且年齡普遍較大,姚忠賢的小徒弟也已三十多歲,為了琴書傳承的事情姚忠賢叫常感到寢食難安!拔叶计呤畾q啦,說句不吉利的,還能堅持幾年?琴書演員不是兩三年就能培養(yǎng)出來的!钡钦劦竭@些困難,姚仲賢又信心十足:“只要群眾喜愛這門藝術(shù),國家和人民是不會讓優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)流失的,只要各力而齊心協(xié)力,難題總會逐步解決!
  近年來,山東確立,建設(shè)經(jīng)濟義化強省的戰(zhàn)略目標(biāo),山東、省正把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為加快經(jīng)濟文化強省建設(shè)的重人舉措,通過加快推進文化體制改革,加大政策資金扶持力度等方式大力促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并取得顯著成效,山東琴書作為山東著名的中國非物質(zhì)文化遺廣,又有著良好的群眾基礎(chǔ),如何能將琴書和市場結(jié)合起來,讓古老藝術(shù)產(chǎn)生更多的經(jīng)濟效益,能有更多的展示機會,讓琴書通過市場化運作重新煥發(fā)光彩,繼續(xù)傳承下去,是我們下一步努力的方向。
  談到這坐,姚忠賢眼里滿是期冀……

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