【藏書家、文獻家與文獻學(xué)家】藏書學(xué)
發(fā)布時間:2020-03-07 來源: 散文精選 點擊:
編者按:本刊于2003年起,已陸續(xù)推出了本刊編委王余光教授組織的三組中國文獻學(xué)家研究專題,第一組文章是2003年第5期刊發(fā)的王重民研究,以紀(jì)念王重民先生誕辰100周年;第二組文章是2004年第3期刊發(fā)的現(xiàn)代文獻學(xué)家海外訪書研究,探究了董康、傅增湘、鄭振鐸、向達四人海外訪書的成就;第三組文章是2006年第2期刊發(fā)的20世紀(jì)中國文獻學(xué)家研究,綜述了蔣伯潛、陳登原、謝國楨、楊家駱在文獻學(xué)領(lǐng)域的主要成就及相關(guān)學(xué)術(shù)活動。時隔三年,王余光教授再度為本刊組織了本組專題文章,在內(nèi)容上與前述研究一脈相承、遙相呼應(yīng),力圖更廣泛地勾勒出現(xiàn)代重要文獻學(xué)家的面貌,供后來者參考,并推動這一領(lǐng)域研究的深入開展。
[摘要]討論藏書家、文獻家與文獻學(xué)家的異同,分析藏書家的定義與類型。
[關(guān)鍵詞]藏書家 文獻家 文獻學(xué)家
[分類號]G256
“藏書”、“藏書家”、“文獻”等詞,學(xué)界多有論述,使用率很高!拔墨I家”一詞不常用,就我所知,鄭偉章先生著《文獻家通考》(1999年),才使其彰于世。2007年,鄭先生又與姜亞沙合著《湖湘近現(xiàn)代文獻家通考》一書,再次使用“文獻家”一詞!段墨I家通考》一書就清初以來至現(xiàn)代一千五百余位關(guān)乎文獻方面的專家,每人一傳,重點在傳主的文獻活動、藏書特點,傳主藏、讀、校、刻書之所及藏印、書目、題識等,兼及傳主藏書散佚傳遞源流。鄭先生說:
拙稿之所以擬名《文獻家通考》者,以其不僅紀(jì)藏書,且紀(jì)校書、勘書、刻書、輯書及書目、題識等,似應(yīng)以“文獻家”概之為更貼切。
這里所說的文獻家與習(xí)慣上說的藏書家,內(nèi)容上區(qū)別不大。然而“藏書家”指的是哪些人,亦無確論。一些專業(yè)工具書,如《中國大百科全書》(圖書館學(xué)卷)、《文獻學(xué)辭典》等,均不收“藏書家”詞條!吨袊蟀倏迫珪(圖書館學(xué)卷)甚至連“藏書”一詞亦失收!段墨I學(xué)辭典》收“藏書”條,略曰:
收藏圖書的活動!貢顒硬粌H指收藏圖書,還包括與收藏有關(guān)的購置、鑒別、校勘、裝治、典藏、鈔補、傳錄、刊刻、題跋、用印、保護等一系列活動。
“藏書活動”的主體是人,那么從事上述活動的人,應(yīng)可稱為“藏書家”,而這與鄭偉章先生的文獻家,應(yīng)無太多區(qū)別。徐雁曾將“藏書家”作為藏書學(xué)的重要術(shù)語加以界定:
藏書家指私家藏書的開創(chuàng)者或私家藏書的傳人、皇家藏書的管理者于藏書事業(yè)作出貢獻的人。
這一界定似多有商榷處。此后,桑良至作《中國藏書文化》一書,有專章討論藏書家。他認(rèn)為,凡可稱為藏書家者,一般需有以下貢獻:藏書拯危繼絕,藏書整理有序,在某類書有專藏,對藏書樓建筑有貢獻,藏書管理有貢獻,藏書量大,善于鑒別版本等。這些條件相對比較苛嚴(yán)。
關(guān)于藏書家,學(xué)界還多有論述。
關(guān)于藏書的數(shù)量,即有多少藏書方可稱為藏書家?這個問題少有研究,或無必要定出一個標(biāo)準(zhǔn)。清修《四庫全書》時,于乾隆三十九年七月之《圣諭》中說:“其一人而收藏百種以上者,可稱為藏書之家”。這個標(biāo)準(zhǔn)在今天看來過低了。隨著出版業(yè)的發(fā)達,我以為藏書在千種以上(不含電子類)且具個性特征者,方可稱藏書家。
?關(guān)于藏書家的范圍,即哪些人可以稱為藏書家。一般而言,藏書家是指私人藏書家,那么古代官府、寺院藏書的管理者或整理者以及近代圖書館的管理者或藏書整理者,該不該列入藏書家之內(nèi)?現(xiàn)在許多藏書家辭典,把這一類人亦列入。如李玉安、黃正雨所撰《中國藏書家通典》,所收藏書家為“歷代藏書人物,包括有在文獻收集和整理有成績的管理官員、目錄學(xué)者、古典文獻整理和出版成績卓著者、藏書文化研究的著名學(xué)者”。這里,藏書家就不限于私家收藏者,也包括公藏管理官員,連那些藏書研究者,出版者亦皆納入。我以為藏書家應(yīng)為私人藏書家,那些研究者若無藏書則似不該稱為藏書家的。至于那些公藏的管理者或藏書整理者,則應(yīng)稱為圖書館家。
關(guān)于藏書家的類型或種類,即已確定為藏書家,由于特點不同,可分為哪幾類。這方面研究者甚眾。清代學(xué)者洪亮吉分藏書家為數(shù)等:即考訂家、校讎家、收藏家、賞鑒家、掠販家。這一分類影響較廣,后來不少學(xué)者在此基礎(chǔ)上又作修訂。葉德輝將考訂、校讎兩家合并為著述家,又增以刊刻者為校勘家,仍為五家。20世紀(jì)30年代,譚卓垣亦修訂為:著述家、?奔摇⑹詹丶、愛書者、販書家。唐?《晦庵書話》收《藏書家》一文,把藏書家分三類:①為讀書而藏書;②為藏書而藏書;③為蓄財而藏書。王紹曾先生在《山東藏書家概述》中,將山東歷代藏書家的特點作了詳細的闡述,現(xiàn)概括為:①愛書讀書的藏書家:②抄書藏書家;③校讎家;④著述家;⑤儒藏家(藏書對外開放);⑥目錄家;⑦專藏家;⑧典藏家;⑨刊刻家。謝灼華先生曾作《清代私家藏書的種類》一文,提出藏書家“可分為著述而藏書、讀書的著述家藏書家,為搜集、收藏典籍而藏書有特色的收藏家藏書家以及為校勘、整理圖書進行出版活動的出版家藏書家”。我綜合以上各家意見,將私人藏書家的類型分為六:①以典藏與典籍傳承為目的的藏書家(即收藏家);②以研究為目的的藏書家(即著述家);③收藏兼整理、刊刻的藏書家(即?奔);④以閱讀鑒賞為主的藏書家(即賞鑒家);⑤以蓄財為目的的藏書家(即掠販家);⑥以附庸風(fēng)雅為目的的藏書家,姑且稱為沽名家。這一類,似不應(yīng)忽略。自古以來都有一批達官巨賈,收藏經(jīng)籍,多為裝點門面,以象征主人知識淵博與高雅。
以上討論文獻家與藏書家。那么文獻學(xué)家又是指哪些人。2006年,我曾寫過《略論20世紀(jì)中國文獻學(xué)家》一文,根據(jù)20世紀(jì)中國文獻學(xué)家們的具體情況,將他們分為兩類:①傳統(tǒng)的藏書家或圖書館專家;②以教學(xué)、研究為主的文獻學(xué)家”。由此看來,文獻學(xué)家主要來自藏書家。在圖書館普及之前的古代,文獻學(xué)家?guī)缀醵际遣貢摇?
或許可以這樣說,傳統(tǒng)的圖書館學(xué)與文獻學(xué),都是在社會藏書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,本無學(xué)術(shù)界限與區(qū)別。只是西學(xué)引進之后,始有“圖書館學(xué)”之名。而那些文獻學(xué)家們,仍踏著傳統(tǒng)藏書家的步伐,艱難而寂寞地走進新時代。
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