某種意義上，沒(méi)有人真正看過(guò)一朵花。 　　――喬治亞•奧基夫 　　 　　住海淀時(shí)，最常去的是北京動(dòng)物園和香山植物園。 　　迷戀動(dòng)物園，因?yàn)樗鼛臀掖_認(rèn)了一件事，它反復(fù)地、一遍遍向我證實(shí)：生命是豐富的，物種是多樣的……否則，我直懷疑世上只剩下人了。
　　在這座龐大的動(dòng)物收容站，我遍訪那些完全不同于己的生物，那些傳說(shuō)中的異類，打探其故鄉(xiāng)、家族、數(shù)量，聆聽(tīng)其身世、命運(yùn)和生涯故事……
　　不錯(cuò)，動(dòng)物園即收容站，或者說(shuō)拘留所，但我是來(lái)探監(jiān)的，不是來(lái)觀賞的，我是以親友身份來(lái)的。這樣說(shuō)有點(diǎn)矯情，但我確實(shí)這么想。每每注視籠子里的對(duì)方，那么瑰麗的皮毛、那么精致的斑紋、那么神奇的習(xí)性、那么偉岸或袖珍的形體……我都自慚形穢、羞愧難當(dāng)。我覺(jué)得人類配不上它們，配不上如此豐美燦爛的生靈，不配與之為伍。
　　逛香山，則為消焦灼、蓄元?dú)猓�更為避世。躲開(kāi)車馬鼎沸的聒噪、巍樓悍廈的逼視，遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火拼、臟口與臟口的對(duì)罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒(méi)有草木，我們真是一秒也活不成。
　　香山植物園，除山風(fēng)浩蕩、野趣豐饒、地氣充沛外，它還有個(gè)好處：人寡。再多的人撒到如此大的林子里，也成了叢中螞蚱，被稀釋了。
　　人寡，則幽，則清，則定。
　　不過(guò)，頗為尷尬的是，面對(duì)妖嬈花木，我竟無(wú)法叫出對(duì)方的名字。
　　成千上萬(wàn)的她們，我所識(shí)者寥寥無(wú)幾。愛(ài)慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無(wú)從指認(rèn)。甚至無(wú)法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。
　　現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其是演藝明星，所識(shí)草木卻可憐之極。過(guò)了幾天，收到朋友一贈(zèng)書：《野花圖鑒》，每次看到“全草入藥”幾個(gè)字，我都肅然起敬。該書幾乎每條注釋中，皆見(jiàn)“全草入藥”四字。
　　草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。
　　我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜一卷《本草綱目》，也就能活下去，芥命無(wú)憂了。
　　若再奢侈一點(diǎn)，容我多帶一本書，該是什么呢？無(wú)疑是它了。
　　在我眼里，《詩(shī)經(jīng)》乃性靈之書、自然之書、童話之書，更是精神明亮之書�！对�(shī)經(jīng)》偉大在哪兒呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思無(wú)邪�！�
　　“思無(wú)邪”，即純潔、爛漫，即清澈、雅正。作為教書匠，夫子總不忘嘮叨，續(xù)了串大道理：“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君�！弊詈螅�又似乎想起了什么，對(duì)小兒說(shuō)：“多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名�！�
　　這是我極欣賞的一句話，也是酷愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的一大隱由。
　　它確乎是一部生物百科全書。陸機(jī)著《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚疏》，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的物類作了詳解，計(jì)草本80種、木本34種、鳥(niǎo)類23種、獸類9種、魚類10種、蟲(chóng)類18種，共動(dòng)植物175種。而據(jù)臺(tái)灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)多出近半百。
　　感謝這些草木鳥(niǎo)獸吧，感謝這部險(xiǎn)幾絕版的大自然吧。
　　很大程度上，我們所謂“熱愛(ài)生活”、“熱愛(ài)世界”的依據(jù)，即在其中。
　　張愛(ài)玲讀《詩(shī)經(jīng)》，很為里面的情愛(ài)男女“怎么這樣容易就見(jiàn)著了”而歡欣，興奮得臉通紅。胡蘭成則解釋：“直見(jiàn)性命，所以無(wú)隔。”
　　不愧為情事大師，一語(yǔ)道破�！对�(shī)經(jīng)》里的美麗歡愛(ài)，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。天光明澈，心如鏡水，無(wú)泥沙拖累，無(wú)城府之深，故彼此認(rèn)出、相互照見(jiàn)即簡(jiǎn)易得多、筆直得多。哪像今人這般詭秘周折？
　　什么叫“天地作合”？
　　《詩(shī)經(jīng)》里慢慢找。懂得天地，方懂男女。
　　多聞草木少識(shí)人。草木潤(rùn)性，塵沸亂心。在這個(gè)信息爆炸和綠色稀疏的年代，即便“少識(shí)”，業(yè)已識(shí)多；即便“多聞”，亦然寡聞。

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