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人民的名義 [民意并不永遠(yuǎn)正確]

發(fā)布時(shí)間:2020-03-03 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  我這幾年一直在從事媒體評(píng)論工作,最大的感觸是,盡管中國(guó)的政治體制改革步履謹(jǐn)慎,但社會(huì)中“民意”的表達(dá)渠道,卻正迅速壯大和通暢。而且,在越來越多的領(lǐng)域,“民意”還憑借其表達(dá)有力而得到一定程度的實(shí)現(xiàn)。
  但以往的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一種正在崛起的力量,往往總是容易將社會(huì)篩分為兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng),留給溫和中間派的空間十分逼仄。面對(duì)當(dāng)下日益高漲的對(duì)“社會(huì)公正”的民意訴求,基本可以簡(jiǎn)單地分為“輕蔑敷衍”和“一邊倒贊成”兩種態(tài)度。持第一種觀點(diǎn)的,主要是一部分政府官員和精英人士,對(duì)權(quán)力和專業(yè)知識(shí)的掌握,使他們習(xí)慣于以“救世主”自居,對(duì)“民意”不屑一顧。持第二種觀點(diǎn)的,以時(shí)事評(píng)論家為代表,離讀者近、受到讀者歡迎,這也促使他們相信,大多數(shù)人的意見總是正確的,進(jìn)而沉浸在強(qiáng)烈的道德優(yōu)勢(shì)感中,將自己視為大多數(shù)人利益的代言人。
  對(duì)這兩種觀點(diǎn),我都持保留態(tài)度。我以為,應(yīng)當(dāng)將“民意”依據(jù)其內(nèi)容,區(qū)分為兩個(gè)不同的層次。
  第一個(gè)層次是“民意”所表達(dá)的“愿望”,即大多數(shù)人對(duì)合理的社會(huì)應(yīng)該是什么樣,以及他們自身的利益應(yīng)該得到何種改善的要求!懊褚狻钡倪@個(gè)部分是永遠(yuǎn)正確的,不僅應(yīng)該時(shí)刻得到當(dāng)政者和全社會(huì)的認(rèn)真傾聽,也理應(yīng)得到逐步滿足。
  但問題通常不那么簡(jiǎn)單,于是就進(jìn)入了第二個(gè)層次:“民意”的內(nèi)容除了表達(dá)愿望以外,經(jīng)常還含有對(duì)如何達(dá)成這種愿望的看法和要求。大部分民眾未必具備分析這類社會(huì)問題的最基本的專業(yè)知識(shí)框架,所以“民意”的這一部分內(nèi)容未必正確,或至少是不可行的。它應(yīng)該得到傾聽和重視,但不應(yīng)該輕易被滿足。民眾有不滿需要得到解決,這是再合理不過的事。但他們很容易從自己的單個(gè)利益出發(fā),希望采取他們所能理解的最簡(jiǎn)單方便的手段來達(dá)到這一目的,這就很容易出問題。
  我一點(diǎn)也沒有瞧不起普通民眾的意思,我只是想說,每個(gè)人因?yàn)榻逃吐殬I(yè)的關(guān)系各有其專長(zhǎng)。俗語所謂“隔行如隔山”,治理國(guó)家同樣需要專長(zhǎng)。好比我們到醫(yī)院去看病,治愈病人身上的病痛,是醫(yī)生天經(jīng)地義的職責(zé),但如果我們要求醫(yī)生按我們自己的想法開藥,那就很不合理。解決社會(huì)問題與治療疾病沒有本質(zhì)區(qū)別,但因社會(huì)和人體一樣復(fù)雜,而對(duì)專業(yè)要求更高。
  那為什么一碰到社會(huì)“病癥”,痛楚中的人們就不那么理智、常常要理直氣壯地要求政府按自己的要求開藥方呢?主要是因?yàn)橛行┟癖姴恍湃文切吧鐣?huì)醫(yī)生”。他們認(rèn)為,這些掌握政策制定權(quán)的專業(yè)人士,不是濫竽充數(shù)的庸醫(yī),就是更加可恨的牟利者,他們開藥方時(shí)想的根本不是“病人”的安危,而是怎么從中撈取最多的回扣。當(dāng)前的這種社會(huì)情緒既普遍又合理,但這一問題,不應(yīng)該也不可能由“病人”自己開藥方來解決,只能通過加強(qiáng)對(duì)“醫(yī)生”的監(jiān)督和激勵(lì)來解決。
  的確,沒有人比病人更了解自己的疾苦。但這種切身感受起到的作用,是強(qiáng)化對(duì)社會(huì)進(jìn)行改進(jìn)的愿望和動(dòng)力,而對(duì)社會(huì)如何真正有效地改進(jìn),并無任何實(shí)質(zhì)性幫助。
  還有一個(gè)事實(shí)是大多數(shù)民眾不容易看清楚的。在當(dāng)今中國(guó),一些特殊利益集團(tuán)巧妙假借“民意”力量,損害市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)秩序以牟取不正當(dāng)私利的成功例子比比皆是。其實(shí)我們應(yīng)該能夠在日常生活經(jīng)驗(yàn)中悟出相同的道理:沒有醫(yī)德的壞醫(yī)生,往往出在那些對(duì)病人有求必應(yīng)的人當(dāng)中,真正有責(zé)任心的良醫(yī),會(huì)認(rèn)真聽取病人對(duì)癥狀的描述,但很少會(huì)順著病人自己的心思開藥方。在醫(yī)治“社會(huì)疾病”的問題上,我們同樣有必要牢記“良藥苦口”這句真理。
  同時(shí),所謂民意,也就是“多數(shù)人的愿望”只有在關(guān)涉公共事務(wù)的那些領(lǐng)域才具有正當(dāng)性,它無權(quán)染指私人領(lǐng)域。例如,眼下大多數(shù)人認(rèn)為糧食價(jià)格太貴,希望糧價(jià)下降或不再上漲,這個(gè)要求當(dāng)然可以理解。但假如多數(shù)人要求國(guó)家以行政力量,強(qiáng)制米販子不能漲價(jià),那么這種要求就必須堅(jiān)決抵制。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,米賣什么價(jià)格,是糧食商人個(gè)人的經(jīng)營(yíng)權(quán)利,多數(shù)人無權(quán)以自己認(rèn)為合理的價(jià)格強(qiáng)買強(qiáng)賣。
  按理說這些“公共范疇”是“民意”最有發(fā)言權(quán)的地方,但由于它們相對(duì)比較復(fù)雜,不容易一眼看透,于是經(jīng)常逃過“民意”的法眼。更加令人遺憾的是,“民意”輕易地放過了最應(yīng)該緊盯不放的東西,卻動(dòng)不動(dòng)就去蠻橫地干涉那些它無權(quán)過問的私人權(quán)利事務(wù)。正如有人一再指出的那樣,在盛行“搶來本錢做買賣”的今天,有人忙于論證“搶來本錢”是如何不可避免,有人則忙于抨擊“做買賣”是如何敗壞“人文精神”,卻很少有人在為公民爭(zhēng)取“做買賣”的合法權(quán)利的同時(shí),向“搶來本錢”者做正義的抗?fàn)帯?

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