林清玄散文賞析
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
林清玄散文賞析篇一：林清玄作品賞析及訓(xùn)練
哲理散文閱讀之林清玄
（二）心田上的百合花（林清玄）（12分）
①在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。
②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了�！惫_場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”
③百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕�；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_花！”
④在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。
⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。
⑥幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：
“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
12、“它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭�！睘槭裁凑f百合的念頭是“純潔”的？（3分） 13、文章第③段主要運(yùn)用了哪些修辭手法？表現(xiàn)了百合怎樣的性格？（3分）
14、文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？（3分）
15、百合己長(zhǎng)出花苞，野草卻嘲笑它，反映了野草怎樣的心理？假如你在現(xiàn)場(chǎng)聽到了野草的話，你會(huì)對(duì)“百合”和“野草”各說些什么？（3分）
【芳草地】 林清玄的文章，清靈有如遠(yuǎn)方走來的一位女子，初時(shí)，不能讓人有驚艷之感，近了，就如一道山泉溪水，緩緩地向我們的心中滲透，有一種感人的力量在其中。 《溫一壺月光下酒》那別樣的(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:林清玄散文賞析)文字，猶如混沌人世間的一片凈土，又如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透??
朋友，捧起書來吧！請(qǐng)欣賞林清玄散文......
《溫一壺月光下酒》
——林清玄
煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝??此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。
喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。
關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。
當(dāng)然，詩(shī)詞也可以下酒。
俞文豹在《歷代詩(shī)余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。 這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。
喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成�！蔽蚁�，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
我們讀唐宋詩(shī)詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩(shī)百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩(shī)則如長(zhǎng)鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩(shī)酒。袁枚在《隨園詩(shī)話》里提過楊誠(chéng)齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。”
這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？
【作品賞析】
編輯：芳草地
恬淡自然，蘊(yùn)涵哲理，是林清玄散文的最大特色。他主張人心應(yīng)“如水”、“如鏡”、“如燈”，這對(duì)洗滌人心上的塵土，開啟人性的靈智是很有益處的。然而“兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意生平”固然自在，“布履一雙，山河自在”這種禪學(xué)大師的境界，在中國(guó)文人墨客中已延續(xù)了千年。
《溫一壺月光下酒》令人聞名即生向往之意，月夜，幽處，一人，一壺清酒，舉杯邀月細(xì)斟慢飲，此實(shí)乃詩(shī)中、畫中之景也，待得酒熏歸來，腹中怕已是一肚朗朗月色，幾多詩(shī)詞了。更妙的是，作者還能用詩(shī)詞下酒，尤愛“喝淡酒時(shí)……狂飲細(xì)品皆可”這一段，將各人作品的特點(diǎn)與酒巧妙地聯(lián)系在一起，令人拍案叫絕！
文中論讀不同詩(shī)人之作，亦當(dāng)擇不同時(shí)日飲不同的酒。如歌蘇東坡之詞，酒宜烈，人宜多，喧嘩中執(zhí)銅牙板即可放聲而歌；如吟李后主、柳卿者，則宜在紅燭羅帳，或冷雨幽窗，既感傷而宜泣，不宜哭，只宜低低的吟，輕輕的述。如姜白石詞，宜泛舟，清風(fēng)朗月，清水濯杯，淺斟慢飲，無限情趣盡在其中了。如此飲酒，方是“飲酒”，而不為解渴或泄憤世之舉。
文中還是提到了喝酒的幾種境界：“一人飲酒，獨(dú)斟自酌，舉杯邀月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法”，可以深思遐想，是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，要以燈下閑談，是散文式的飲酒；超過三人，則可算是戲劇式的飲酒，求其狂歡之樂，卻無關(guān)情趣了。從中可以看出作者飲酒的哲學(xué)。
月光是溫蘊(yùn)的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時(shí)時(shí)不忘自己有一個(gè)溫柔的靈魂。
文章的最后，作者講述了一個(gè)佛教故事，告訴人們境界是人心自生的。在這個(gè)世俗社會(huì)里，人們生活的太盲目了，人心太浮躁了，怎樣才能在這樣的環(huán)境中靜下心來溫一壺酒，對(duì)著月光，輕歌一曲呢？作者告訴你：只要你能達(dá)到心無外物，心無私欲，連天女散花也是能不著身的。
附：
（二）心田上的百合花
12.（3分）因?yàn)榘俸祥_出美麗的花朵，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；不管有沒有人欣賞，全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分)
13.（3分）運(yùn)用排比、擬人、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)百合信念堅(jiān)定、自強(qiáng)不息、執(zhí)著追求的性格。（修辭1分，性格2分）
14.（3分）含義：①. 因?yàn)榘俸蟽?nèi)心純潔；②.百合精神震撼人心，“無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角�！雹�.也抒發(fā)了作者由衷的贊美之情。（一點(diǎn)1分）
15. （3分）反映了野草嫉妒心理，心胸狹窄。圍繞對(duì)“百合”鼓勵(lì)肯定，對(duì)野草批評(píng)教育即可。（酌情給分）
林清玄散文賞析篇二：讀《林清玄散文自選集(少年版)》有感(賞析)
整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴(yán)的心》。作者用各種不同的散文向我們表達(dá)了他對(duì)我們少年人生的見解。讀后我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴(yán)。都是我們?nèi)松斜夭豢缮俚乃枷�，在此我特意向大家推薦幾篇閱讀，也分享我的感受。
卷一《天真的心》
No.4：《立刻完成的靈藥》
在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾鳌?/p>
在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X之道。
在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯壑健?/p>
在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲ā?/p>
那是因?yàn)槲疑钌畹叵嘈牛荷囊磺谐砷L(zhǎng)，都需要時(shí)間。
感：這篇文章告訴了我們一點(diǎn)：生命的一切成長(zhǎng)都需要時(shí)間文中的國(guó)王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長(zhǎng)大。這種不切實(shí)際的想望當(dāng)然不能如愿以償，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)是必須經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，而不是單憑靈藥便可成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的歷程中我們總要經(jīng)歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗但我們都應(yīng)靜下心來對(duì)待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無知與愚昧。就像坐著所說的一樣，因?yàn)槲覀兌加凶灾�、自覺之道、自愛之方 人的成長(zhǎng)唯獨(dú)不可缺少的便是時(shí)間，時(shí)間也變成了改變命運(yùn)的最佳方法。
No.7：《抒情文社會(huì)》
抒情文社會(huì)變成了議論文社會(huì)
感：當(dāng)所有的演講都全部成了議論和分析時(shí)，我們便能明白，當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)成為了議論文社會(huì)，少了那些真誠(chéng)的心靈，每當(dāng)讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應(yīng)多寫議論文，特別是對(duì)于涉世未深的少年們，當(dāng)作者聽說從小學(xué)便開始學(xué)寫議論文時(shí)，他很是氣憤，因?yàn)樽h論文抹殺了學(xué)生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當(dāng)今的作文變得越來越八股化，沒有當(dāng)今學(xué)生們自己的真實(shí)情感。讓學(xué)生們寫議論文便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無以表達(dá)。這種事情也普遍應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，抒情文的時(shí)代早已逝去，而今后的，便是議論文日益猖獗的時(shí)代了！
卷二《純善的心》
No.15：《咬舌自盡的狗》
聽著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對(duì)抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！
與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。
唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無情的人的背棄
感：總會(huì)有人被一些無情無義的拋棄，最后因挫折的打擊而自求解脫。文章更是運(yùn)用了借物喻人的手法來體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人們的無情與高尚者的辛酸。多么殘忍與無知！但這就是事實(shí)，像那只忠實(shí)的狗一樣的人因之人的冷酷無情而喪了命。我們不禁為這樣的人而感傷，究竟這罪惡的根源是什么？還是人們渾濁的靈魂所發(fā)出的罪惡的聲音，去迷惑那些原本淳樸善良的人們？
而我想說的是：有情的人，你們雖苦，但靈魂的圣潔終究是你們邁向前進(jìn)的潮頭；無情的人，你們安樂，但精神的重荷終有一天會(huì)摧毀你們迷離的方向！
卷三《美好的心》
No.8：《活的鉆石》
事物的價(jià)值是因?yàn)橐饬x而確定的，意義則是由于心的態(tài)度而確立的。如果我們真能確立以新
為主的人格與風(fēng)格，來延伸人生的意義與價(jià)值，就會(huì)顯現(xiàn)生命的誠(chéng)意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。每一朵花，每一個(gè)觀點(diǎn)，每一段歷程都變成活的鉆石，每一份愛，每一思維，每一次成長(zhǎng)都以克拉來計(jì)算。在這無常的世界，每一步都是邁向空無的人間，重要的是活，而不是鉆石，每時(shí)每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一剎那都充滿熱誠(chéng)與美，都有創(chuàng)造的力。
那么，生命就會(huì)有鉆石的美好，鉆石的光芒了。
感：人們總喜歡用鉆石來打扮自己，其實(shí)這些都是虛假的，用鉆石來裝扮，呢么鉆石也變一錢不值了，因?yàn)槟切┒际亲值你@石，沒有任何意義。真正活的鉆石在于體現(xiàn)自己內(nèi)在的光芒。如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風(fēng)格，來延伸人生的意義與價(jià)值，那么這就是活的鉆石，都是以克拉來計(jì)算的。鉆石的美好，鉆石的光芒都盡數(shù)展現(xiàn)在了人類的良知上，這，就是活的鉆石。
這個(gè)故事告訴了我們事物重在意義，而不在于外表。
林清玄散文賞析篇三：抒情散文賞析
名家散文 賞析
心田上的百合花
林清玄
在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。
一開始百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！�
有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著小小的胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了�！�
公開場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人來欣賞��！”百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕�；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次�，我都要開花！”
眾多不屑、譏諷鄙夷聲里，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的風(fēng)景。這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚珠。
年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)飄揚(yáng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞著百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言。無數(shù)的人看到這從未見過的美景，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。后來，那里被人稱為“百合谷地”。
不管別人怎么欣賞、稱贊，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
【賞析】
林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標(biāo)題所言開在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個(gè)實(shí)干家，“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”。在它頑強(qiáng)地與惡劣的自然環(huán)境做斗爭(zhēng)的過程中，也遭遇了所
有奮斗者都難以避免的又一種考驗(yàn)：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動(dòng)搖、不游移，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的信念，最終開滿了山谷。
惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒有消磨它作為花--一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣，但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”--與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)�。為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌！既然千尺斷崖上的百合，能開出自己最美的花，我們又何嘗不能呢？
百合花的信念告訴我們：不管別人說你什么，也不管環(huán)境給你什么樣的境遇，只要自己設(shè)定了目標(biāo)，并賦之以力量，你的價(jià)值總有一天會(huì)如日般輝煌。
【作家簡(jiǎn)介】
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺(tái)灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺(tái)灣世界新聞�？茖W(xué)校，曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。一九七三年開始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。
隨風(fēng)吹笛
林清玄
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)。
風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因 為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。
由于來得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大 的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒 有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回 響。
竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其 是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉淞衷倜�，�?yáng)光總可以毫無困難的穿透，唯
有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由 行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就 告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來，獨(dú)自 聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一 遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，它像一片樂海， 波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。
竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹于和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究 了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛 子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì) 的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌 唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年 到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。 我有一個(gè)朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的 是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已 經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的 蟬在盤飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽蟬。
后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有 一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長(zhǎng)鳴 的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲 發(fā)出歡欣的感嘆。
但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。 原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林 的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個(gè)緊密響動(dòng)的音符， 那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)許多樂器都是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然 的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音。
可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無 風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲 音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，竹子只是 竹于，有了風(fēng)，竹于才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才 成為交響樂。
失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)， 境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提 供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝 術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄， 因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅妫�是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的 境界。
最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的，明白了這一點(diǎn)， 藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長(zhǎng)江 萬里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但 永遠(yuǎn)不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動(dòng)人的歌聲。
那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹 林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都 洗去了。
我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。
一九八三年五月四日 【賞析】
心靈之浴——簡(jiǎn)評(píng)作者在“隨風(fēng)吹笛”中的體驗(yàn)和感悟
林清玄的散文識(shí)見開闊，境界高雅，每有關(guān)于人在自然中的意義探討�！峨S風(fēng)吹笛》是其散文中頗有代表意味的一篇，敘寫了他見聞竹林因風(fēng)雨而成交響的故事。在作者筆下，一次生活的偶遇，其實(shí)就是一聲心靈的沐浴，一種審美的體驗(yàn)。
作者極力想把他經(jīng)驗(yàn)的這場(chǎng)“心靈之浴”的感悟告訴我們：當(dāng)竹林的交響整個(gè)將人包圍，人陷身“一片樂海”的時(shí)候，那是一種怎樣的近乎洗禮式的審美體驗(yàn)。這非同凡響的天籟，不期而遇卻令人震撼、贊嘆不已。由是，他以為，每個(gè)人都應(yīng)感動(dòng)于自然之聲；反之，不能感悟自然之聲的人是可悲的。
作者的思悟是深刻的，他鼓舞人們走向自然、傾聽自然、親近自然以沐浴心靈。在他看來，人（藝術(shù)家）總是愿意取法自然，從自然中吸取靈感的；但，藝術(shù)卻有其達(dá)不到的境界。因?yàn)�，活的、時(shí)刻都在變化的自然沒有結(jié)局，一如“隨風(fēng)吹笛”的境遇不可重復(fù)。
這樣，林清玄以不滯于物的筆觸和浪漫情感，于獨(dú)特的審美體驗(yàn)中再現(xiàn)了自然的感人的力量。
平中見奇——賞析《隨風(fēng)吹笛》一文的構(gòu)思技巧
仰望蒼穹，探觸凈土的林清玄，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生偶遇、生活片斷，看似無奇，經(jīng)他巧妙地構(gòu)思，每能燃燒出激情，蘊(yùn)含哲理卻讓人感覺不出說教的意味。 本文從微雨、涼風(fēng)中聽笛的懸疑寫起，于尋常的見聞中點(diǎn)染上詭譎的色彩，讓人猜想。接著去探尋那能夠穿透平野，穿過雨聲，“在天地間擴(kuò)散”的笛聲。行文便合上了平中見奇的步調(diào)
。當(dāng)天風(fēng)海雨似的“一片樂海”不期而至?xí)r，作者已借自然的平常之物再造足以“震撼“人心的奇妙之境。懷著愛、追求與對(duì)人生的悲憫情懷，作者開始了奇崛的思考：重要的是，人要感動(dòng)于自然，自然既然沒有結(jié)局，那么涵蓋生活、藝術(shù)的諸方面，其真與美的追求，何嘗有個(gè)止歇。
作者如此布局謀篇，來裝填他的感動(dòng)與浪漫情懷。于沖淡中一展傾聽自然、擁抱自然的無限美好，也預(yù)留了思想的空間。平中見奇，《隨風(fēng)吹笛》就是這樣一篇構(gòu)思精巧的散文。
五月的青島
老舍
因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開。櫻花一開，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長(zhǎng)了。海棠，丁香，桃，梨，蘋果，藤蘿，杜鵑，都爭(zhēng)著開放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽見賣花聲。公園里自然無須說了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成兒團(tuán)；那短短的綠樹籬上也開著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣：那雙櫻，丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。 山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發(fā)黑了一些。谷中不但填滿了綠色，而且頗有些野花，有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍(lán)的，折來很好插瓶。
青島的人怎能忘下海呢，不過，說也奇怪，五月的海就仿佛特別的綠，特別的可愛，也許是因?yàn)槿藗冃睦锿纯彀桑靠匆谎勐放缘木G葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似�！�。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風(fēng)不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的咸味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼仿佛還看見一些桃花。人面桃花相
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