古代散文欣賞
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 散文精選 點擊： 
古代散文欣賞篇一：古代詩詞散文欣賞
古代詩詞散文欣賞（詩歌部分）測試卷
1．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
A．首聯借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為下文寫浩大的氣勢奠定了基礎。
B．頷聯寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。
C．頸聯寫詩人年老多病，以舟為家，遠離親友，流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明。
D．尾聯想到自己胸懷抱負，如今年歲已老，卻始終得不到朝廷的重用，于是悲從中來，不禁涕淚交流。
2．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
夜歸鹿門歌孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
A．這首詩運用了動靜結合的寫法，表明人們喜動喜熱鬧，所以他們爭著、擁擠著、吵吵鬧鬧地渡過河去，一起走向江村；而詩人卻喜靜喜冷清孤寂，于是他一個人走向了寂寥的山林。
B．詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
C．詩人真實地抒寫出了脫盡塵世煙火的隱逸情
D．詩人以省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，顯現出恬然超脫孤寂的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。
3．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
菩薩蠻 韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
A．這首詞的開頭總述江南風物人情的美好，接著從景、事、人三個角度具體寫江南的美。
B．七、八兩句表達了作者久居江南，不愿回到家鄉(xiāng)去的心情。
C．這首詞的詞眼是“斷腸”，因為作者客居江南，無法回到自己的故鄉(xiāng)去，而內心又充滿著對故鄉(xiāng)的思念，所以他覺得不回歸故鄉(xiāng)只能讓人傷心腸斷。
D．全詞謳歌了江南水鄉(xiāng)風光宜人、人物風流的美好情景。
4．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
約客趙師秀
黃梅時節(jié)雨紛紛，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
A．前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。
B．第三句點題，以“夜半”說明詩人在久久等待，但約客未至，卻聽到陣陣的雨聲、蛙聲。
C．第四句描寫了“閑敲棋子”這一細節(jié)，生動到表現出詩人此時閑適恬淡的心情。
D．全詩通過對環(huán)境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
5．對下面這首詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
A．開頭兩句一問一答，描寫了泰山南北一片青翠，望不到邊的壯觀景象。
B．三、四兩句是對前兩句的進一步描寫�！霸旎敝复笞匀唬弧瓣庩枴敝干降哪媳�。
C．五、六句表現了詩人浩蕩的襟懷和寬闊的眼界；七、八句既表現了詩人胸懷壯志、勇于攀登高峰的雄心和氣魄，也進一步渲染了泰山的高大險峻。
D．最后兩句由望岳寫到登岳后看到的壯觀景象，給人以奮發(fā)向上之感。
6．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
詠懷古跡 杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
注：明妃，即王昭君。紫臺，指漢朝皇宮。青冢是王昭君墓。
A．這是一首七律，“諧聲律、工對仗”是律詩的特點，此詩頷聯和頸聯對仗工整且每聯都壓“un”韻。
B．首聯“赴”字突出三峽兩岸群山山勢的雄奇，下句點出昭君村所在地，詩人用高山大川的雄偉氣象烘托王昭君。
C．頷聯寫王昭君一生的悲劇，頸聯更進一步寫王昭君的身世家國之情。 “畫圖”句承前“一去”句，“環(huán)佩”句承前“獨留”句。
D．尾聯痛斥漢元帝的昏庸，表達了詩人對王昭君的深切同情和對漢元帝的滿腔怨恨。
7．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
天末懷李白 杜甫
涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
A．前兩句的意思是：我這里秋風漸起，你現在又是怎樣的心情呢？
B．三、四兩句的意思是：一路上風波險惡，你什么時候才能平安到達啊？
C．第五句的意思是：杰出的文人大都生平坎坷，好文章就像跟命運作對似的�！镑西取北玖x為妖怪，此指奸邪小人。
D．最后兩句由李白聯想到屈原，把李白屈原并稱，體現了作者對李白的欽敬；也想象到李白遇赦返回時途經汨羅，應會投詩贈送給屈原。
8．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
登宣城謝眺北樓 李白
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
A．首聯點明登樓遠眺的時間和地點，用“江城如畫里”引出中間兩聯，第二、三聯是對首句的具體描繪。
B．第三聯中的“寒”和“老”，既表現出秋色已深的景象，又表達了作者對光陰易逝的感慨。
C．最后兩句的意思是，在這北樓之上，臨風眺望迷人的風光，誰會不懷念它的建造者——謝眺的功勞呢？
D．這首詩前四句表現了對宣城的贊美之情，情緒是愉快的；后四句表現了對秋色已深，獨自登樓的感慨，心情是寂寞的。
9．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
終南望余雪 祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
A．第一句點明望見山的北面�！靶恪奔葘懢爸滦沱�，又引出下句。
B．第二句寫出山勢之高，同時點出了望雪之題。
C．三、四句從視覺和感覺的角度，拿雨后天晴的景色和大雪紛飛時的寒意進行對比，突出了雪過天晴的美好。
D．全詩用詞極為精練，例如僅用“霽色”和“暮寒”四字，就突出了詩題“余”字的意味。
10．對下面的詩歌分析欣賞，不確切的一項是
畫松景云
畫松一似真松樹，且待尋思憶得無?
曾在天臺山上見，石橋南畔第三株。
A．第一句寫見到畫松，立即為之打動，覺得完全像一棵真松樹。“一似”二字表達出一種驚奇之感。
B．二、三四句寫詩人沉思凝想去把握畫境。當畫境從自己的生活體驗中得到印證時，詩人獲得了一種頓悟的極大樂趣。
C．詩人用秀麗奇險的東南名山天臺山上的松樹與“畫松”進行對比，表現畫松的蒼老遒勁。
D．作為題畫詩，本詩獨具一格，未對畫松作實在的形狀描摹，而純從觀者的心理感受生活體驗來寫，從虛處傳畫松之神，既寫出了欣賞活動中的詩意感受，又表現了畫家的藝術造詣。
11．對下面的詩歌的分析欣賞，不正確的一項是
聞樂天授江州司馬 元稹
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
A．一、二句是寫作者聽到樂天授江州司馬的時間、情景。
B．第三句是寫作者聽到樂天授江州司馬后的表現。
C．全詩主要是寫作者聽到樂天授江州司馬后，不顧重病在身，吃驚地坐起來，激動得夜不能寐。
D．詩中的燈是“殘燈”，風是“暗風”，窗是“寒窗”，以哀景襯托哀情，令讀者黯然銷魂。
12．對下面的詩詞的分析欣賞，不正確的一項是
浣溪沙范成大
十里疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。
濃霧秋晨氣爽，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。
A．這首詞描繪了田園豐饒、氣候宜人的美景，贊美了田園旺盛的生命力。
B．上闋重在寫景物，下闋轉入寫作者的主觀感受。四、五句點明時近晚秋，漸覺涼爽宜人，末句寫出作者的歡樂心情。
C．身著戎裝的作者，在詞中流露出的不僅僅是對大自然的熱愛，更表明自己對保衛(wèi)國土的重大責任。
D．本詞顯示了作者取景的匠心，作者徐徐展開畫卷，景中見情。
13．對下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項是
山坡羊 張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒；山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
A．“峰巒如聚，波濤如怒”，這兩句是勾畫秦漢建都的關中一帶的景色。
B．“西都”是指秦朝都城咸陽和漢朝都城長安。
C．“宮闕萬間都做了土”是說秦漢時期統治者榨取民脂民膏而營造的無數宮殿，滅亡時都化為灰土。
D．“興，百姓苦；亡，百姓苦”說老百姓對國家的興亡、朝代的更替是不起任何作用的。
14．對下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項是
蟾宮曲馬致遠
咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯。韓信兀的般證果，澎通言那里是風魔？成也蕭何，敗也蕭何，醉了由他。
A．這支散曲運用借古喻今的寫法，列舉了一個又一個歷史故事，借助讀者對歷史故事的聯想來體現作者針砭時勢的意圖。
B．作者以歷史虛無主義的態(tài)度來評價歷史，認為秦末的楚漢之爭是無足輕重的功名之爭，流露出世道無常、人生如夢的低沉情調。
C．“項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯”是發(fā)生在楚漢相爭時期的歷史故事，即項梁、項羽殺會稽郡守而起兵，劉邦以巴蜀為基地創(chuàng)下帝業(yè)以及淳于棼夢入槐安國當南柯太守。
D．“成也蕭何，敗也蕭何”在曲中一語雙關，承上啟下，既是對韓信故事的評價，又是對當世人情世故的諷喻；既呼應了前面的韓信的故事，又導出“醉了由他”這種超然物外、不問是非的人生態(tài)度。
15．對下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項是
慶東原 白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
A．這首曲子開頭以“忘憂草，含笑花”起興，勸人忘記憂愁、笑口常開。
B．“勸君聞早冠宜掛”一句表現作者否定功名仕途，“掛冠”即勸人辭官。
C．“那里也-----”三句運用排比的修辭手法，反映作者仰慕這三位歷史人物，渴望像他們那樣建功立業(yè)。
D．這首曲子表面上悠然灑脫、故作曠達，其實寓含沉重的傷時嘆世之情。
閱讀下面的詩歌，完成后面兩個題目
塞下曲 王昌齡
蟬鳴空桑林， 八月蕭關道①。
出塞入塞寒， 處處黃蘆草。
從來幽并客②，皆共塵沙老。
莫學游俠兒， 矜夸紫騮好⑧。
注：①蕭關：古關塞名，故址在寧夏固原縣。②幽并客：指幽州、并州武勇之人。⑧紫騮：駿馬名。
16．對這首詩文句的解說，錯誤的一項是
A．“八月蕭關道”既點明了時令又點明了邊塞的具體地點。
B．“出塞入塞”暗示邊塞形勢緊張，“處處黃蘆草”顯示將士戍邊環(huán)境的艱苦。
C．“塵沙”指邊塞沙場，詩人歌頌了戍邊戰(zhàn)士長期守衛(wèi)邊境沙場，愿與“塵沙”共老的精神。
D．七、八句勸勉戍邊戰(zhàn)士勤練戰(zhàn)馬，掌握保家衛(wèi)國的殺敵本領。
17．對這首詩的分析，不確切的一項是
A．這首是寫邊塞征戰(zhàn)之詩，唐代的《塞下曲》(以及《塞上曲》)源于漢樂府，但又是樂府新詩。
B．第一句中的“空”字既表現桑葉已經落盡，也表現林中空空，渲染了邊地荒涼冷落。
C．這首詩通過描寫蕭關仲秋的自然環(huán)境，然后抒發(fā)了對馳騁沙場的健兒們的歌頌，由景到情。
D．詩人將戍邊戰(zhàn)士與“幽并客”作了正反對比，目的在于突出戍邊戰(zhàn)士長期駐守邊塞的決心。
閱讀下面的宋詞，完成后面的題目
夜游宮〃記夢寄師伯渾陸 游
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
18．對這首詞分析不夠恰當的一項是
A．此詞以夢境寫心境，上片寫夢中見到的戰(zhàn)爭情景，下片寫夢醒后心情的悲憤。
B．詞中回憶發(fā)生在雁門西、青海際的一場戰(zhàn)斗，描寫出當時整肅的軍容和浩蕩的軍威。
C．“睡覺寒燈里”是說詞人從夢中回到了現實，見到的是凄涼寂寞的情景。
D．“鬢雖殘，心未滅”對比強烈，深刻地反映了現實與理想的深刻矛盾，流露了激憤心情。
19．這首詞圍繞題目的“夢”字，上片和下片分別描寫了什么情景?
20．“有誰知，鬢雖殘，心未死”幾句包含著作者怎樣豐富的思想感情？試作分析。
閱讀下面一首宋詞，回答后面的問題
定風波 蘇 軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
古代散文欣賞篇二：《中國古代詩歌散文賞析》(選修)知識歸納
《中國古代詩歌散文賞析》（選修）
知識歸納
——詩歌的思想內容及表現手法
第一單元
1、《長恨歌》——白居易 表現手法：以景襯情
思想內容：詩歌既對李、楊真摯愛情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻。
2、《湘夫人》——屈 原 表現手法：比興、鋪陳
思想內容：反映了當時人們的真實感情和美好愿望。
3、《擬行路難》——鮑 照 表示手法：比興
思想內容：表達了詩人在不合理的社會制度下的遭受壓抑的激憤之情。
4、《蜀相》——杜 甫
表現手法：借景抒情
思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時惋惜他壯志末酬，來表現自己的痛苦心情。
5、《書憤》——陸 游
表現手法：對比、用典、白描 思想手法：抒發(fā)了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強烈憤慨，對諸葛亮的仰慕之情。
6、《詠懷八十二首》（其一）——阮 籍
表現手法：以景抒情
思想手法：抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內心世界。
7、《雜詩十二首》其二——陶淵明
表現手法：移情于物
思想手法：抒發(fā)了時光流逝，有志難酬和世無知音的寂寞。
8、《越中覽古》——李 白 表現手法：用典、對比、虛實結合
思想手法：表盛衰無常的感慨。
9、《一剪梅》——李清照 表現手法：以景抒情
思想手法：極言自己獨居生活的寂寞和相思之苦。
10、《今別離》（其一）——黃遵憲
表現手法：對比
思想手法：以別離之苦寫新事物和技術的昌明。
第二單元
1、《春江花月夜》——張苦虛 表現手法：借景抒情
思想手法：抒發(fā)了詩人對宇宙奧秘的遐想、探求和對人生的無限沉思和感嘆。
2、《夜歸鹿門歌》——孟浩然 表現手法：對比、用典
思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。
3、《夢游天姥吟留別》——李
白
表現手法：想象、夸張、比喻、對比、襯托
思想手法：表現詩人對權貴的蔑視，對污濁社會的抗議， 對自己崇高人格的護衛(wèi)。
4、《登岳陽樓》——杜 甫 表現手法：情景交融、今昔對比、虛實結合
思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國家對力的感慨。
5、《菩薩蠻》（其二）——韋 莊 表現手法：白描、情景交融 思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。
古代散文欣賞篇三：最全中國古代詩歌散文欣賞
中國古代詩歌散文欣賞
第四單元創(chuàng)造形象詩文有別
一、單元整體分析
（一）單元內容在教材中的定位分析
《中國古代詩歌散文欣賞》全書體例 :
詩歌之部：
第一單元：以意逆志知人論世
第二單元：置身詩境緣景明情
第三單元：因聲求氣吟詠詩韻
散文之部：
第四單元：創(chuàng)造形象詩文有別
第五單元：散而不亂氣脈中貫
第六單元：文無定格貴在鮮活
從全書編排可以看出，本冊教材詩歌部分旨在引導學生掌握幾種基本的詩歌鑒賞的方法，而散文部分旨在引導學生掌握古代散文的幾個基本特點。三個單元分別從“創(chuàng)造形象、詩文有別”“散而不亂、氣脈中貫”“文無定格，貴在鮮活”三方面入手，有助于初學者掌握運用。 “創(chuàng)造形象，詩文有別”處在詩歌之部與散文之部的銜接點上，還肩負著從詩歌學習向散文學習的過渡和區(qū)分詩歌、散文特點的重任。
1 ．了解單元內容在教材中的定位，有助于從宏觀上找到一個相對穩(wěn)定的標準來衡量這幾篇文章，從而認識他們的教學價值，找到最佳教學切入點。
“創(chuàng)造形象，詩文有別”，顧名思義，這單元的學習目標是比較體味詩歌與散文在“形象”創(chuàng)設上的不同。所以， “藝術形象”是本單元的教學重點。既要注意引導學生把握不同類型散文作品中藝術形象的特性，又要引導學生了解塑造藝術形象的多樣化手段，還要關注形象創(chuàng)設方面散文與詩歌的區(qū)別。
在中國文學藝術中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性是評價作品藝術性高低的一個重要標志。中國古代的詩歌散文都很重視形象，但是二者的形象性又有差別。中國古代詩歌是一種高度凝練的藝術，詩歌形象非常發(fā)達，象外之象、味外之旨需要仔細品味。中國古代散文相對于詩歌來說是一種比較舒展的藝術，句式散體化，篇幅可長可短，表情達意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達得更為明白顯豁。
而不同的散文類別，藝術形象又有不同的表現形式：山水游記類散文的形象主要表現為具有獨特風貌韻味的山水風物，人物傳記類散文的形象主要表現為生動傳神的人物形象，說理類散文的形象主要表現為主觀準確的事實論據，敘事類散文的形象主要表現為細致生動的事件，抒情類散文的形象主要表現為真摯感人的情感。不管散文中有沒有具體的審美物象，都可以有好的藝術形象。
2 ．了解本單元幾篇課文的文體和內容，有助于制定科學可行的教學設計。
（ 1 ）文體對象方面
本單元所選作品，文體可謂多種多樣。既有山水游記類散文，如 賞析示例《過小孤山大孤山》；又有寓言式的哲理型散文，如自主賞析文章《庖丁解�！�；既有氣勢磅礴的賦體史論散文，如自主賞析文章《阿房宮賦》；也有人物傳記類散文，如自主賞析文章《項羽之死》和推薦作品《西門豹治鄴》與《大鐵椎傳》 。
（ 2 ）文體內容方面
本單元所選六篇文章，內容可謂豐富多彩。既有對饒有韻味的山川景物形象的描寫，又有對歷史人物形象的典型塑造和精湛鮮活的故事場面的精彩敘述。既有對宮廷建筑和奢華生活的形象描繪，也不乏對生活中普通道理的生動闡述。
（二）課程目標在單元教學中的落實
《普通高中語文課程標準（實驗）》對于選修課“詩歌與散文”模塊的學習，有如下幾個方面的要求：
1. 培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。
2 ．閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內容，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。
3 ．借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。
4 ．學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
5 ．嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會。
從中可以看出，具體到古代散文的教學，應該包含這樣幾個層面。
1. 積累、整合層面。
借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代散文，背誦一定數量的古代散文名篇。學習古代散文體裁知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。
2. 思考、領悟和感受、鑒賞層面。
閱讀古代優(yōu)秀的散文作品，理解作品的思想內容，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。掌握鑒賞散文的基本方法，初步把握古代散文的藝術特性。
3. 發(fā)現、創(chuàng)新層面。
用歷史眼光和現代觀念審視古代散文的思想內容，并給予恰當的評價。注意從不同角度和層面發(fā)現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
根據課程目標對于選修散文教學的幾個層面的要求，我們將本單元教學目標設定為： 1 ．強化梳理歸納與積累整合，培養(yǎng)學生自主閱讀學習文言文的良好習慣，積累相應的文言實詞、文言虛詞、文言句式的知識。
2 ．理解作者的人生感悟和思想認識，品味文中精彩優(yōu)美的語句，使學生體會到古代散文在創(chuàng)設形象方面的特點，提高學生的文學鑒賞能力。
3 ．引導學生從不同角度認識古人的觀點看法，發(fā)展學生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。
（三）學生的學習情況分析
1 ．學習內容有一定難度。
首先，相比剛剛結束的詩歌之部，本單元每篇作品的容量都有較大程度的增加；其次，本單元七篇文章，內容涉及面廣，文體多種多樣，不易把握；另有，高二的學生雖然已經學習了一定量的文言文，但由于文言畢竟不是現代人常態(tài)的語言形式，他們的文言語感并不強，文言詞語和句式的積累并不多，文言文的閱讀理解能力還很不夠。
2 ．學習興趣可能不夠濃厚。
文章所寫的內容畢竟與現代生活相距較遠，而作者的身世和作品的時代背景，學生都很不熟悉，再加上語言文字的障礙，很可能使得學生的學習興趣大大降低，而不能達到預期的學習效果。所以，老師在教學過程中一定要注重激發(fā)學生的學習興趣，同時設計科學的教學過程，才不至使整個教學流于簡單枯燥的語言文字的簡單梳理。
基于上述學情分析，結合教材特點，我們確定教材教學重點和難點如下：
教學重點：
引導學生自學課文、疏通文句、梳理文言文語法知識，提高文言文閱讀能力；指導學生欣賞、分析、把握各類文章中創(chuàng)設的鮮活的形象，提高鑒賞能力。
教學難點 ：
指導學生欣賞、分析、把握各類文章中創(chuàng)設的鮮活的形象，提高鑒賞能力。 通過對比閱讀，把握詩歌、散文在創(chuàng)設形象方面的不同。
（四）課時安排建議
本單元擬用 7 課時：《過小孤山大孤山》 2 課時，《庖丁解�！� 1 課時，《項羽之死》 2 課時，《阿房宮賦》 2 課時。
二、課文分析與教學指導
《過小孤山大孤山》
一、整體把握
《過小孤山大孤山》選自《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年（ 1170 ） 八月一日 和八月二日的兩則日記。是時，陸游被起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。 《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記，也是一篇游記散文，寫山川景物形象，并在其中蘊含著豐富的情趣和韻味。作者船行于長江小孤山至大孤山一段，所見所游，非止一處，為避免重復單調，需要用精彩的變化的筆墨，抓住各處景物特征進行描繪。文中寫烽火磯“嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤”，寫峭石“杰然特起”，“丹藤翠蔓，羅洛其上，如寶裝屏風”，寫小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，寫澎浪磯“雖無風，亦浪涌，蓋以此得名”，寫大孤山“四際渺彌皆大江，望之如浮水面”，只寥寥幾筆就描繪出鮮明獨特的形象。
作者在記述山川景物、名勝古跡過程中，隨時融合抒情和議論，并將有關的傳聞軼事、前人詩句都信手拈來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，豐富了作品的內容，使寫景記游具有思想深度，同時亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的沉淀，詩文傳說與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。
全文共 3 個自然段，主要寫了四個方面的內容。
① 記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。
② 寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”。
③ 記八月二日所見之景，突出大孤山之奇——望之如浮水面，江水清濁分明。 ④ 結尾處交代六日行程，顯現日記體之特色。
手法上，由于景點多，僅是孤立地寫出特征，也可能會失之分散。所以，作者注意了景點之間的聯系：一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構成整體背景，使景物形成了多樣性的統一之美；二是注意各景點地理位置上的聯系，文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點中貫以線索。至于寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出其間聯系，從而由各景點共同組成一幅完整的長江山水圖。
另一方面，在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點來進行描繪，將一幅幅立體可感的長江山水圖展現在讀者面前。如寫烽火磯時，有舟中的遠望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數十里望之”的遠望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對小孤山的描寫，觀察角度和觀察點的靈活多變，充分地展現了山水景物的千姿百態(tài)。
文章主旨：通過描寫所見的景物特色，表達了熱愛祖國大好河山的感情，也流露出作者的愛國忠君之情。
二、教學指導
（一）引導學生自主學習，疏通文意。
1 ．預習：對照課下注釋，查閱相關資料，自主疏通文意。標記有疑問的地方，等待課上交流。
2 ．課堂學習。
⑴先請學生提出預習時存在的語言困難（翻譯不一致或不懂的地方）討論解決。 預設：
①杰然特起 特：特別起：突起突出。
②如寶裝屏風 寶：形容詞活用為名詞，寶石。
③但祠宇極于荒殘 于：語助詞，不譯。
④若稍飾以樓觀亭榭 狀語后置，若稍以樓觀亭榭飾
⑤不與江水相亂 亂：混雜、混淆
⑥岸土赤而壁立 壁：名詞作狀語，像墻壁一樣
⑵疏通文意。梳理文章的寫作順序，概括文章內容。
明確：游記，移步換景，時間順序； 內容：記游小孤山和大孤山的所見所想。
（二）突破重點難點——游記散文形象性的體現
（一）學生自由朗讀文章第二段并概括小孤山的形象特征。（要求：概括的特征要說明依據，找出原文語句并直譯，落實實詞、虛詞和句式的準確翻譯）
預設：
1 ．峭拔秀麗 如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。
2 ．巉然孤起 碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。
3 ．祠宇荒殘 但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當高出金山之上矣。
總結：游記散文的形象性體現在具有獨特風貌韻味的山水風物上。
（三）思考探究——在形象的創(chuàng)造方面，詩文之別體現在何處？
陸游筆下的小孤山孤立峭拔、秀麗卻荒殘，這孤立峭拔會不會就是孤山得名的原因之一呢？無獨有偶，蘇軾也有一首寫小孤山大孤山的詩（教材 P70 ）——題畫詩《李思訓畫（長江絕島圖）》，可以就同一內容的詩、文進行比較閱讀。
1 ．齊讀《李思訓畫（長江絕島圖）》，
山蒼蒼，江茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。
客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。
沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。
舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
2 ．畫中的長江絕島恰好就是小孤山和大孤山。題畫詩中的大小孤山的形象特征是怎樣的？請概括詩中小孤山的形象特點，并說明依據。
預設：
特點①孤立峭拔 依據：處于江中央（孤立），崖崩路絕、喬木攙天（峭拔） 特點②秀麗 依據：峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝（像新妝的女子一般秀麗）
3 ．這兩篇詩文不約而同都表現了小孤山大孤山的孤立峭拔和秀麗的形象特征，創(chuàng)造形象的手法和藝術效果有何不同？可以請同桌同學交換意見，談談看法。
預設：
⑴創(chuàng)造形象的手法
散文：
①對比烘托
/ 凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。 / 碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬
②具體描繪
/ 碧峰巉然孤起，??愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變
詩歌：
①夸張 / 崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。
②比喻 擬人 / 峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 ⑵藝術效果
散文：形象豐富除孤立峭拔、秀麗外還有荒殘，描繪真實客觀。
詩歌：形象突出，運用比喻擬人，給人豐富的想象空間。
（四）總結
詩文同寫小孤山大孤山，創(chuàng)造形象的不同表現為：
文 詩
語言形式 舒展自由 凝練工整
形象特點 豐富形象逼真 精煉傳神
創(chuàng)造手段 對比烘托 比喻擬人
藝術效果 貼近實際 境外之境
《庖丁解�！�
一、整體把握
《庖丁解�！饭�(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》，題目是后來加的。養(yǎng)生主，就是養(yǎng)生的主旨，也就是養(yǎng)生應該遵循的基本原則�！扳叶〗馀！笔且粋�寓言故事，莊子通過這個故事來說明養(yǎng)生的道理。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年。 文章思路結構：
第一部分（第 1 段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張（人觸、倚、履、踦，牛體、牛的骨頭就分離）和生動的比喻（把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《經首》之會”），把庖丁解牛的技術寫得超凡入圣。這一段句式整齊，對解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動交響曲，一曲勞動贊歌。
第二部分（第 2 段～第 4 段）：記敘文惠君和庖丁的對話。這部分又可分為兩層。第一層（第 2 段）從文惠君的稱贊引出庖丁的話，起到承上啟下的作用。第二層（第 3 段）記敘了庖丁的經驗之談。
第三部分（第 4 段）：寫文惠君“得養(yǎng)生焉”，點出本文主題，即莊子的一切順應規(guī)律的思想。
文章主旨把握：
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護、蓄養(yǎng)生命的主旨。那莊子所講的養(yǎng)生的道理是什么呢？莊子在《養(yǎng)生主》中說：“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！鼻f子認為，人類社會充滿錯綜復雜的矛盾，人們只有像庖丁那樣把握了社會的肌理，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭
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