徐志摩的散文詩(shī)
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
徐志摩的散文詩(shī)篇一：徐志摩散文《家德》
徐志摩散文《家德》
家德住我們家已有十多年了。他初來(lái)的時(shí)候嘴上光光的還算是個(gè)壯夫，頭上不見(jiàn)一莖白毛，挑著重?fù)?dān)到車站去不覺(jué)得乏。
逢著什么吃重的工作他總是說(shuō)“我來(lái)！”他實(shí)在是來(lái)得的�，F(xiàn)在可不同了。誰(shuí)問(wèn)他“家德，你怎么了，頭發(fā)都白了？”他就回答“人總要老的，我今年五十八，頭發(fā)不白幾時(shí)白？”他不但發(fā)白，他上唇疏朗朗的兩披八字胡也見(jiàn)花了。
他算是我們家的“做生活”，但他，據(jù)我娘說(shuō)，除了吃飯住，卻不拿工錢。不是我們家不給他，是他自己不要。打頭兒就不要。“我就要吃飯住，”他說(shuō)，我記得有一兩回我因?yàn)樗嫖姨粜欣钌宪囌窘o他錢，他就瞪大了眼說(shuō)，“給我錢做什么？”
我以為他嫌少，拿幾毛換一塊圓錢再給他，可是他還是“給我錢做什么？”更高聲的抗議。你再說(shuō)也是白費(fèi)，因?yàn)樗兴睦硇�。吃誰(shuí)家的飯就該為誰(shuí)家做事，給我錢做什么？
但他并不是主義的不收錢。鎮(zhèn)上別人家有喪事喜事來(lái)叫他去幫忙的做完了有賞封什么給他，他受�！拔医裉煊�‘摸了’錢了，”他一回家就欣欣的報(bào)告他的伙伴。他另的一種能耐，幾乎是專門的，那叫做“贊神歌”。誰(shuí)家許了愿請(qǐng)神，就非得他去使開(kāi)了他那不是不圓潤(rùn)的粗嗓子唱一種有節(jié)奏有頓挫的詩(shī)句贊美各種神道。奎星、純陽(yáng)祖師、關(guān)(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:徐志摩的散文詩(shī))帝、梨山老母，都得他來(lái)贊美。小孩兒時(shí)候我們最愛(ài)看請(qǐng)神，一來(lái)熱鬧，廳上擺得花綠綠點(diǎn)得亮亮的，二來(lái)可以借口到深夜不回房去睡，三來(lái)可以聽(tīng)家德的神歌。樂(lè)器停了他唱，唱完樂(lè)又作。他唱什么聽(tīng)不清，分得清的只“浪溜圓”三個(gè)字，因?yàn)樗麕缀趺块_(kāi)口必有浪溜圓。
他那唱的音調(diào)就像是在廳的頂梁上繞著，又像是暖天細(xì)雨似的在你身上勻勻的灑，反正聽(tīng)著心里就覺(jué)得舒服，心一舒服小眼就閉上，這樣極容易在媽或是阿媽的身上靠著甜甜的睡了。到明天在床里醒過(guò)來(lái)時(shí)耳邊還繞著家德那圓圓的甜甜的浪溜圓。
家德唱了神歌想來(lái)一定到手錢，這他也不辭，但他更看重的是他應(yīng)分到手的一塊祭肉。肉太肥或太瘦都不能使他滿意：“肉總得像一塊肉，”他說(shuō)。
“家德，唱一點(diǎn)神歌聽(tīng)聽(tīng)，”我們?cè)诩視r(shí)常常央著他唱，但他總是板著臉回說(shuō)“神歌是唱給神聽(tīng)的，”雖則他有時(shí)心里一高興或是低著頭做什么手工他口里往往低聲在那里浪溜他的圓。
聽(tīng)說(shuō)他近幾年來(lái)不唱了。他推說(shuō)忘了，但他實(shí)在以為自己嗓子干了，唱起來(lái)不能原先那樣圓轉(zhuǎn)加意所以決意不再去神前獻(xiàn)丑了。
他在我家實(shí)在也做不少的事。每天天一亮他就從他的破爛被窩里爬起身。一重重的門是歸他開(kāi)的，晚上也是他關(guān)的時(shí)候多。有時(shí)老媽子不湊手他是幫著煮粥燒飯。挑行李是他的事，送禮是他的事，劈柴是他的事。最近因?yàn)楦赣H常自己燒檀香，他就少劈柴，多劈檀香。我時(shí)常見(jiàn)跨坐在一條長(zhǎng)凳上戴著一副白銅邊老花眼鏡傴著背細(xì)細(xì)的劈�！澳愕溺R子多少錢買的，家德？”“兩只角子，”他頭也不擡的說(shuō)。
我們家后面那個(gè)“花園”也是他管的。蔬菜，各樣的，是他種的。每天澆，摘去焦枯葉子，廚房要用時(shí)采，都是他的事。
花也是他種的，有月季，有山茶，有玫瑰，有紅梅與臘梅，有美人蕉，有桃，有李，有不開(kāi)花的蘭，有葵花，有蟹爪菊，有可以染指甲的鳳仙，有比雞冠大到好幾倍的雞冠。關(guān)于每一種花他都有不少話講：花的脾，花的胃，花的顏色，花的這樣那樣。梅花有單瓣雙瓣，蘭有葷心素心，山茶有家有野，這些簡(jiǎn)單，但在小孩兒時(shí)聽(tīng)來(lái)有趣的知識(shí)，都是他教給我們的。他是博學(xué)得可佩服。他不僅能看書(shū)能寫，還能講書(shū)，講得比學(xué)堂里先生上課時(shí)講的有趣味得多。我們最喜歡他講《岳傳》里的岳老爺。岳老爺出世，岳老爺歸天，東窗事發(fā)，莫須有三字構(gòu)成冤獄，岳雷上墳，朱仙鎮(zhèn)八大錘——唷，那熱鬧就不用提了。
他講得我們笑，他講得我們哭，他講得我們著急，但他再不能講得使我們瞌睡，那是學(xué)堂里所有的先生們比他強(qiáng)的地方。
也不知是誰(shuí)給他傳的，我們都相信家德曾經(jīng)在鄉(xiāng)村里教過(guò)書(shū)。也許是實(shí)有的事，像他那樣的學(xué)問(wèn)在鄉(xiāng)里還不是數(shù)一數(shù)二的�？墒撬约翰徽J(rèn)。我新近又問(wèn)他，他還是不認(rèn)。我問(wèn)他當(dāng)初念些什么書(shū)。他回一句話使我吃驚。他說(shuō)我念的書(shū)是你們念不到的。那更得請(qǐng)教，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)也好。他不說(shuō)念書(shū)，他說(shuō)讀書(shū)。
他當(dāng)初讀的是百家姓，千字文，神童詩(shī)，——還有呢？還有酒書(shū)。什么？“酒書(shū)，”他說(shuō)，什么叫酒書(shū)？酒書(shū)你不知道，他仰頭笑著說(shuō)，酒書(shū)是教人吃酒的書(shū)。真的有這樣一部書(shū)嗎？他不騙人，但教師他可從不曾做過(guò)。他現(xiàn)在口授人念經(jīng)。他會(huì)念不少的經(jīng)，從《心經(jīng)》到《金剛經(jīng)》全部，背得溜熟的。
他學(xué)念佛念經(jīng)是新近的事。早三年他病了，發(fā)寒熱。他一天對(duì)人說(shuō)怕好不了，身子像是在大海里浮著，腦袋也發(fā)散得沒(méi)有個(gè)邊，他說(shuō)。他死一點(diǎn)也不愁，不說(shuō)怕。家里就有一個(gè)老娘，他不放心，此外妻子他都不在意。一個(gè)人總要死的，他說(shuō)。他果然昏暈了一陣子，他床前站著三四個(gè)他的伙伴。他蘇醒時(shí)自己說(shuō)，“就可惜這一生一世沒(méi)有念過(guò)佛，吃過(guò)齋，想來(lái)只可等待來(lái)世的了�！闭f(shuō)完這話他又閉上了眼仿佛是隱隱念著佛。事后他自以為這一句話救了他的命，因?yàn)樗谷挥趾闷鹆�。從此起他就吃上了凈素。開(kāi)始念經(jīng)，現(xiàn)在他早晚都得做他的功課。
徐志摩的散文詩(shī)篇二：徐志摩的詩(shī)歌
月下雷峰影片
我送你一個(gè)雷峰塔影，
滿天稠密的黑云與白云；
我送你一個(gè)雷峰塔頂，
明月瀉影在眠熟的波心。
深深的黑夜，依依的塔影，
團(tuán)團(tuán)的月彩，纖纖的波鱗——
假如你我蕩一支無(wú)遮的小艇，
假如你我創(chuàng)一個(gè)完全的夢(mèng)境！
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此詩(shī)寫于1923年9月26日。志摩在《西湖記》中說(shuō)：“三潭印月——我不愛(ài)什么九曲，也不愛(ài)什么三潭，我愛(ài)在月光下看雷峰靜極了的影子——我見(jiàn)了那
個(gè)，便不要性命�！�
滬杭車中
匆匆匆！催催催！
一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，
一道水，一條橋，一支櫓聲，
一林松，一叢竹，紅葉紛紛：
艷色的田野，艷色的秋景，
夢(mèng)境似的分明，模糊，消隱，——
催催催！是車輪還是光陰？
催老了秋容，催老了人生！
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此詩(shī)作于1923年10月30日。發(fā)表于1923年《小說(shuō)月報(bào)》第14卷第11
號(hào)，原名《滬杭道中》。
石虎胡同七號(hào)
我們的小園庭，有時(shí)蕩漾著無(wú)限溫柔：
善笑的藤娘，袒酥懷任團(tuán)團(tuán)的柿掌綢繆，
百尺的槐翁，在微風(fēng)中俯身將棠姑抱摟，
黃狗在籬邊，守候睡熟的珀兒，它的小友
小雀兒新制求婚的艷曲，在媚唱無(wú)休——
我們的小園庭，有時(shí)蕩漾著無(wú)限溫柔。
我們的小園庭，有時(shí)淡描著依稀的夢(mèng)景；
雨過(guò)的蒼茫與滿庭蔭綠，織成無(wú)聲幽冥，
小蛙獨(dú)坐在殘?zhí)m的胸前，聽(tīng)隔院蚓鳴，
一片化不盡的雨云，倦展在老槐樹(shù)頂，
掠檐前作圓形的舞旋，是蝙蝠，還是蜻蜓？
我們的小園庭，有時(shí)淡描著依稀的夢(mèng)景。
我們的小園庭，有時(shí)輕喟著一聲奈何；
奈何在暴雨時(shí)，雨槌下?lián)v爛鮮紅無(wú)數(shù)，
奈何在新秋時(shí)，未凋的青葉惆悵地辭樹(shù)，
奈何在深夜里，月兒乘云艇歸去，西墻已度，
遠(yuǎn)巷薤露的樂(lè)音，一陣陣被冷風(fēng)吹過(guò)——
我們的小園庭，有時(shí)輕喟著一聲奈何。
我們的小園庭，有時(shí)沉浸在快樂(lè)之中；
雨后的黃昏，滿院只美蔭，清香與涼風(fēng)，
大量的蹇翁，巨樽在手，蹇足直指天空，
一斤，兩斤，杯底喝盡，滿懷酒歡，滿面酒紅，
連珠的笑響中，浮沉著神仙似的酒翁——
我們的小園庭，有時(shí)沉浸在快樂(lè)之中。
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北京西單牌樓石虎胡同七號(hào)是北京松坡圖書(shū)館，專藏外文書(shū)籍之處。徐志摩
曾在此工作過(guò)。
殘 詩(shī)
怨誰(shuí)？怨誰(shuí)？這是青天里打雷？
關(guān)著，鎖上；趕明兒瓷花磚上堆灰！
別瞧這白石臺(tái)階兒光潤(rùn)，趕明兒，唉，
石縫里長(zhǎng)草，石上松上青青的全是莓！
那廊下的青玉缸里養(yǎng)著魚(yú)，真鳳尾，
可還有誰(shuí)給換水，誰(shuí)給撈草，誰(shuí)給喂？
要不了三五天準(zhǔn)翻著白肚鼓著眼，
不浮著死，也就讓冰分兒壓一個(gè)扁！
頂可憐是那幾個(gè)紅嘴綠毛的鸚哥，
讓娘娘教得頂乖，會(huì)跟著洞簫唱歌，
真嬌養(yǎng)慣，喂食一遲，就叫人名兒罵，
現(xiàn)在，您叫去！就�？赵鹤咏o您答話！……
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寫于1925年1月，初載于同年1月15日《晨報(bào)·文學(xué)旬刊》，署名徐志摩，
原題為《殘?jiān)娨皇住贰?/p>
雪花的快樂(lè)
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來(lái)花園里探望——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那時(shí)我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
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此詩(shī)寫于1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評(píng)論》第一
卷第6期。
沙揚(yáng)挪拉一首
贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉！
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寫于1924年5月陪泰戈?duì)栐L日期間。這是長(zhǎng)詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉十八首》中的最后一首�！渡硴P(yáng)娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩(shī)》，再版時(shí)刪去前十七首（見(jiàn)《集外詩(shī)集》），僅留這一首。沙揚(yáng)娜拉，日語(yǔ)“再見(jiàn)”的音譯。
這是一個(gè)懦怯的世界
徐志摩的散文詩(shī)篇三：徐志摩散文的特點(diǎn)淺析
徐志摩散文的特點(diǎn)淺析
他
的
文
漫
墨
化摘要：徐志摩是一位杰出的詩(shī)人，更是一位風(fēng)華絕代的散文家。的散文主題寬泛、表達(dá)無(wú)拘無(wú)束、文詞態(tài)度親和、直抒胸臆、真摯感情、文字艷麗紛繁和詩(shī)化的散文。他把他的理想和愛(ài)全放到了散里，字字真情，筆筆肺腑，為我們展現(xiàn)了一個(gè)融貫中西文化而又浪多情的知識(shí)學(xué)者形象。他獨(dú)具魅力的散文為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)留下了濃重彩且絢爛多情的一筆，也為后人留下了一份寶貴的精神財(cái)富和文遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞：徐志摩 散文 特點(diǎn)
徐志摩是當(dāng)代一位杰出的作家，他的詩(shī)作讓人讀來(lái)浮想聯(lián)翩，如云端、如履蓬萊，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。至今，他的詩(shī)作里很多的品仍是浪漫的代名詞，如《再別康橋》、《沙揚(yáng)娜拉》、《雪花的快樂(lè)》、偶然》等，特別是此列的一首，更是揚(yáng)名遠(yuǎn)播，經(jīng)典而歷久彌新。志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作成就在中國(guó)文壇上可奉為二十世紀(jì)文學(xué)的圭臬，其拘一格的想象與肆意暢流的文字在那個(gè)時(shí)代如一顆璀璨奪目的明躍進(jìn)了人們的視野和思想，開(kāi)啟了其獨(dú)樹(shù)一幟的“志摩時(shí)代”。作一個(gè)文人，徐志摩的散文同樣也得到了世人的首肯，甚至于很多人—如梁實(shí)秋、郁達(dá)夫等——就認(rèn)為他的散文比起他的詩(shī)來(lái)更有嚼。
應(yīng)該說(shuō)徐志摩的散文比起他的詩(shī)來(lái)，理念上更顯得成熟與豁達(dá)；感的表達(dá)上更顯得恣肆風(fēng)流，輝煌燦爛；操縱文字的能力更是灑脫如、狂野不羈。
徐志摩散文特點(diǎn)之一：信手拈來(lái)的主題，寫作的多廣角。
游記、隨感、雜念、回憶、教育、感悟、理想、愛(ài)情??各種主隨心所欲，每蹴而文；野花、山林、溝壑、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、雨滴、冰、殘葉、落花??均在他的筆下順從屈服；一句話、一個(gè)言論、一信、一篇著作、一個(gè)眼神??都讓他適筆而為。雖然他的散文內(nèi)容雜卻不繁瑣，雖寬泛卻不凌亂。他每每行文，都緊緊地抓住了所要的東西的主旨，由此寫開(kāi)去，從而往往會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。他的散文里，他讓各個(gè)題材都充滿詩(shī)情畫意，表現(xiàn)得艷麗繽紛。他妙地運(yùn)用多種表達(dá)方法，寫景抒情，敘事議論巧妙進(jìn)行融合，把各事物都囊括于胸，盡情地在他的散文里揮毫潑墨，傾吐心聲。例如記《印度洋上的秋思》寫出了作者的思鄉(xiāng)情緒和身居海外的愁苦；生感悟《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》寫出了作者的想立場(chǎng)及堅(jiān)定的意志信念；《一封信》讓抱怨生活干燥的朋友們?nèi)绱河辏弧蹲云省穼?duì)自己人生中的各個(gè)組成部分進(jìn)行了深刻的自我檢及分析；《吸煙與文化》從一個(gè)側(cè)面闡述了一個(gè)社會(huì)與與它相生的物之間的辯證關(guān)系；《想飛》訴說(shuō)了自己的理想；《一個(gè)詩(shī)人》寫出只在火邊的貓讓作者所產(chǎn)生的思想；《落葉》這篇演講稿，讓他在京師范大學(xué)的禮堂里極盡其大家的風(fēng)采，解答了諸多學(xué)生在那個(gè)時(shí)里所產(chǎn)生的各種困惑和矛盾；故舊拾憶中的《盧梭與幼稚教育》闡了他對(duì)于盧梭的教育理論及自己對(duì)于這種理論結(jié)合國(guó)情的見(jiàn)解；曼殊斐兒》回顧了美麗與智慧的化身曼殊斐兒生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；《悼叔薇》通過(guò)懷念及悲痛的筆觸追憶了自己的叔叔；還有他為各書(shū)目的序；更有他神仙眷侶般的愛(ài)的宣言《愛(ài)眉小札》??這如此多的
臨作《徐不星為—頭情自題雪封多寫在巧種游人思沐討產(chǎn)一北代述《沈?qū)?/p>
題材，徐志摩并沒(méi)有處理得非常的急窘和散亂，卻讓我們從文字中看到一個(gè)戴著眼鏡而處處透著機(jī)敏和睿智的學(xué)者，這不禁讓我們大為驚嘆他的才華和學(xué)識(shí)。
徐志摩散文特點(diǎn)之二：灑脫不羈的個(gè)性和語(yǔ)言文字的斑駁繁雜 徐志摩是一位博學(xué)多識(shí)，且才思敏捷的散文家，他豐富曲折的生活經(jīng)歷，為他的散文創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其在那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)學(xué)貫中西的作家，其所見(jiàn)所聞、所學(xué)所知對(duì)他的作品的影響不言而喻。在那個(gè)由封建過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的舊中國(guó)，寫作的文字及文風(fēng)既有個(gè)別新奇的出現(xiàn)，但主流的還是半文半白，甚至有的還是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能讓我們看到帶有古文言的句子太少了，以至于少到幾乎就像今天的現(xiàn)代文一樣。語(yǔ)言說(shuō)得如此生動(dòng)多彩，文字表達(dá)如行云流水般毫無(wú)阻滯。作為接觸過(guò)西方文學(xué)的學(xué)者，并抱著對(duì)西方文學(xué)無(wú)比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，漢字和英文時(shí)時(shí)交替出現(xiàn)在行文里，無(wú)磕絆，很自然。甚至于有時(shí)，他干脆會(huì)大把大把地把原著英文搬進(jìn)他的作品里，好似要證明“不信來(lái)看看”似的。更基于他的現(xiàn)代意識(shí)，他的語(yǔ)言及文風(fēng)顯得非常激昂而明晰，且表達(dá)無(wú)拘無(wú)束，想到哪兒就說(shuō)到哪兒，該寫哪兒就寫到哪兒，沒(méi)有一點(diǎn)模式可循，沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)矩可圈，此為徐志摩散文的另一個(gè)特點(diǎn)。他用談天說(shuō)地、講古論今、促膝而談的書(shū)寫方式，把他想要表達(dá)的意思統(tǒng)統(tǒng)豪無(wú)保留地述說(shuō)了出來(lái)，把他的理想和信念編進(jìn)了他的散文里�！坝质且环镆�！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語(yǔ)道：‘秋’！我原來(lái)無(wú)歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤(rùn)，也就開(kāi)放了春夏間所積受的悉思，和此時(shí)外來(lái)的怨艾構(gòu)合，產(chǎn)出一個(gè)弱的嬰兒——‘愁’。”《印度洋上的秋思》這些詞語(yǔ)及句子，既結(jié)合了他當(dāng)時(shí)身處的境遇，又為下文的聯(lián)想及寫作奠定了良好的基礎(chǔ)，但就這樣的詞語(yǔ)及句子，在一般人來(lái)是很不容易這樣自然地描述出來(lái)的�！霸倏礀|方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無(wú)垠的肩上產(chǎn)生，展開(kāi)在大地的邊沿。起??起??用力，用力，純焰的頭顱，一探再探的躍出了地平，翻登了去背，臨照在天空??”《泰山日出》“別的地方人命只當(dāng)?shù)孟x(chóng)子，有路不敢走，有話不敢說(shuō)，還來(lái)搭什么臭紳士的架子，挑什么夠美不夠美的鳥(niǎo)眼？”《丑西湖》如此的俚語(yǔ)粗話，只怕沒(méi)幾個(gè)有聲望的作家敢這么大張旗鼓的用在自己的作品里。這更顯得徐志摩灑脫不羈的個(gè)性和對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用上的斑駁繁雜。
徐志摩散文特點(diǎn)之三：親和的態(tài)度
雖然他的語(yǔ)言及表述恣肆張狂，但徐志摩散文里有一個(gè)特點(diǎn)與其形成鮮明的對(duì)比，這就是他在散文里的親和的態(tài)度。徐志摩散文集《想飛》的選編老師陳子善對(duì)于他親和的態(tài)度說(shuō)得好：“志摩的散文，無(wú)論寫的是什么題目，永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。我實(shí)在找不出比‘親熱的’更好的形容詞。他的散文不是板起面孔來(lái)寫的——他這人根本就很少有板面孔的時(shí)候。他的散文里充滿了同情和幽默。他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味，沒(méi)有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話。無(wú)論誰(shuí)，只要一讀志摩的文章，就不知不覺(jué)的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起筆來(lái)，毫不矜持，把他心里的話真掏出來(lái)說(shuō)，把他的讀者當(dāng)做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說(shuō)寒傖話，他不避免土話，他也不避免說(shuō)大話，他更盡量的講笑話，總之他寫起文章來(lái)直是痛快
淋漓，使得讀者開(kāi)不得口，只有點(diǎn)頭只有微笑只有傾服的份兒！他在文章里永遠(yuǎn)不忘記他的讀者，他一面說(shuō)著話，一面和你指點(diǎn)和你商量，真跟好朋友談話一樣，讀志摩的文章的人，非成為他的朋友不可。他的散文有這樣的魔力！”的確，徐志摩的散文，被大家喻為“跑野馬”式的文章，但他這匹馬，既有神悍十足的野味，又不失馬與人的親近。他“嘣的兒??嘣的兒??”的蹄聲，震撼著大地，卻又如雨滴輕敲著渴雨者的心靈，這是如此矛盾，卻又如此神奇。前文講到他題材的寬泛，這不由得使我們想到，海闊天空天下事，在人們荼余飯后的時(shí)光，是很自然就提及的，或洗著碗、或咂著煙桿、或撿著盆中的豆子、或帶著孩子嬉耍??總之，大家伙兒聊的都不定是什么，你一言，我一語(yǔ)，你一事，我一新聞。就此，徐志摩的散文帶著這一股子熱乎勁兒，跟大家讀者牢牢地粘在了一起，扯也扯不開(kāi)，越拉反越攏了�！芭笥�，我抱歉，我不能答復(fù)你的話，雖則我很想，我不是爽愷的西風(fēng)，吹不散天上的云羅，我手里只有一把粗拙的泥鍬，如其有美麗的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是現(xiàn)成的——我也有過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)�！薄兑环庑拧房矗@樣的話語(yǔ)，誰(shuí)會(huì)不把你當(dāng)朋友？
徐志摩散文特點(diǎn)之四：直抒胸臆的文字
天馬行空的思想讓徐志摩的散文變得明澈、真實(shí)而富于彈性，這又決定了他散文的另一個(gè)特點(diǎn)：直抒胸臆的文字。照我說(shuō)來(lái)，徐志摩讓我著迷的幾個(gè)散文特色之中，他的真性情算是第一個(gè)�，F(xiàn)當(dāng)代的散文，講到魯迅、胡適、梁實(shí)秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、張賢亮、賈平凹、韓少功等均稱得上是一代文學(xué)大家，且都對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的散文發(fā)展有著極大的影響力和推動(dòng)力。但看他們的作品與看徐志摩的相較之，各自的特點(diǎn)就了然于眼前了，且不說(shuō)魯迅胡適白話散文對(duì)于普通大眾有著晦澀難懂的一面，活潑與通俗性顯而少了一些；就說(shuō)冰心與林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮細(xì)膩之余，卻又少了一分潑辣；還有王蒙韓少功，他們的的文字讓人有種曬著太陽(yáng)侃家常的景象。話說(shuō)回來(lái)，這些人的作品均各有千秋，很值得拜讀�？蓪�(duì)我而言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔時(shí)，可柔過(guò)花間詞的委婉多情；他剛時(shí)，猛如力劈華山的狂嘯；他輕時(shí)，如在子夜秉燭談心；他重時(shí)，卻又重得如擂鼓耳畔；他緩時(shí)，如歲月悄然滑逝；他急時(shí)，如蒼鷹撲兔，江河決堤。在他的筆端，流淌出的是心里的話，因此少了一味的做作與阻絆，多了一路的率真和勇氣。讀以用心，在不知不覺(jué)之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顧了。這一個(gè)特點(diǎn)在他的散文中俯首皆是，比如寫痛擊丑惡嘴臉而力爭(zhēng)尊嚴(yán)的《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》里他最后呼道：“要保全這點(diǎn)子小小的火星不滅，是我們的責(zé)任，是我們良心上的負(fù)擔(dān)；我們應(yīng)該積極同情這番拿人格頭顱去撞開(kāi)地獄門的精神�！痹谶@里，他對(duì)侮辱中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)及表達(dá)了自己萬(wàn)分的不滿�！队锨叭ァ芬嗤�；追憶美慧的《曼殊斐兒》里，他把曼殊斐兒的美與智通過(guò)與她接觸的每一個(gè)細(xì)節(jié)纖細(xì)地展現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)的是他對(duì)朋友的懷念與對(duì)相處時(shí)光的無(wú)限美好的留戀情懷；《印度洋上的秋思》寫出了他在茫茫無(wú)盡海里的思鄉(xiāng)之情。作者在漂蕩無(wú)著的大海里，由海中中秋晚的無(wú)光景象，產(chǎn)生了愁緒，進(jìn)而想到兒時(shí)的觀月情結(jié)，最終，他將自己的人生中的灰暗投到的海面，聯(lián)想到一個(gè)落漠的詩(shī)人的種種。隨著月光的遷移，作者帶著讀者領(lǐng)略了地方的景象，文字中，讓作者一聲嘆“愁”。“低
貫
說(shuō)
札
對(duì)
其
現(xiàn)
明
而中西，最終寫出了作者想要告訴世人的忠告：說(shuō)話用心；為世從做起。向上而勵(lì)志的《<新月>的態(tài)度》、浪漫與天真的《愛(ài)眉小等等等等。這里面的文字，對(duì)朋友，對(duì)愛(ài)人，對(duì)國(guó)人，對(duì)敵人，人，字字句句，情入紋理，筆筆精細(xì)。在他直抒胸臆的文字里，意是深刻的，時(shí)時(shí)會(huì)看到其中跳動(dòng)著的燦爛的思想火花。這也表他在閑談呼喊中，明確了他的人生觀和世界觀，同時(shí)也給讀者道一些方向，這許多的語(yǔ)句，撞擊著讀者的心靈，給人以美的感受，浪漫多彩的文風(fēng)也在這一句句真話的流露下彌散開(kāi)來(lái)。
徐志摩散文特點(diǎn)之五：表述的真實(shí)和情感的真摯
徐志摩的表述是真實(shí)的，情感是真摯的，在他的散文中，他把愛(ài)與憎分得十分清楚。這在他的第一個(gè)散文集《落葉》里表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，他在其間用“感情”貫穿始末，通篇宣揚(yáng)人的感情，“真人真情”的重要和作用。他認(rèn)為要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來(lái)綴補(bǔ)這個(gè)破爛社會(huì)的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級(jí)人道主義的觀點(diǎn)，執(zhí)信人的感情的無(wú)限作用，在生活本體與大自然里。“他認(rèn)為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，不要爭(zhēng)得自由發(fā)展的‘真純的個(gè)性’，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說(shuō)他《落葉》充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時(shí)代的憧憬�！保履咎欤骸缎熘灸φ摗罚┮虼�，他在《落葉》里這樣說(shuō)：“我是一個(gè)信仰感情的人，也許我天生就是一個(gè)感情性的人�！痹趯�(duì)待所出現(xiàn)的問(wèn)題上，徐志摩回答得很婉轉(zhuǎn)，他先進(jìn)行了一番看似自我批語(yǔ)一樣的語(yǔ)調(diào)，然后筆峰一轉(zhuǎn)，他通過(guò)秋風(fēng)使葉得落的比喻，闡明了自己對(duì)待問(wèn)題的解決辦法。最終，他把各種情感都寫到“感情”里：“感情，有的感情，是難得的，是名貴的，是應(yīng)當(dāng)共有的”；“感情是力量，不是知識(shí)”；他在文章最后終于把這種感情的力量宣泄了出來(lái)：“我們要在我們各個(gè)人的生活里抽出人道的同情的纖維來(lái)合成強(qiáng)有力的繩索??在我們年輕人的一個(gè)字的答案上就掛著我們?nèi)鐣?huì)的運(yùn)命的決定。我盼望我至少可以代表大多數(shù)青年，在這篇講演的末尾，高叫一聲——用兩個(gè)有力量的外國(guó)字——Everlasting yea！”他喊了出來(lái)，喊到了人們的心里，把“愛(ài)”與“真性情”撒播到了每一個(gè)曾經(jīng)迷茫的眼睛里。對(duì)于他自己，他也不曾說(shuō)過(guò)妄話，在《再剖》里，他把他的真實(shí)想法及現(xiàn)實(shí)感受一清二楚表露了出來(lái)，把他的空虛、“虛弱”、苦悶、聳悚??全都擺在了自己和讀者的面前。通過(guò)剖析，他認(rèn)識(shí)到了自己的肓點(diǎn)的所在，明確了他的何去何從。在文末，他這樣寫道：“啊，我何嘗愿意吞這果子，早知有這多的麻煩！現(xiàn)在我第一要考查明白的是這“我的”趕路方法。以前種種動(dòng)作是沒(méi)有這新意識(shí)作證實(shí)的；此后，什么都得由它�！睂�(duì)于愛(ài)人，他的情意更是顯得濃意纏綿。在他的“八月九日”的《愛(ài)眉日記》里這樣寫道：“我只要你；有你我就忘卻一切，我什么都不想什么都不要了，因?yàn)槲沂裁炊加辛�。”“�?ài)是甘草，這苦的世界有了它就上口了�！边@活脫脫一個(gè)正在戀愛(ài)中的小男生的語(yǔ)氣，那蜜！那甜！都看不出來(lái)是一個(gè)那時(shí)代有名氣的學(xué)者所能展露出來(lái)的，而他寫出來(lái)了——把他的快樂(lè)與幸福、把他對(duì)愛(ài)人的愛(ài)毫無(wú)隱瞞地大聲地講了出來(lái)。在《愛(ài)眉日記》里，他的語(yǔ)言變得柔軟異常，甚至于訴說(shuō)苦事都有一股棉花糖的味道：“這過(guò)的是什么日子！我這心上壓穿話》故立了了其
個(gè)看枯都是“是日里多份自而狂示是是話他融“米交的蘿講受壁種卻好子神物世含品用的摩浮人兒給你，我也盼望你也一樣拿整個(gè)完全的愛(ài)不我�！睉賽�(ài)中的人，來(lái)不論年齡的大小，心緒都是極其敏感及細(xì)微的，一片浮云、一株草、一彎溪流、一種心情、別人的一串眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句話語(yǔ)??會(huì)給他們的心別樣的感覺(jué)。徐志摩給陸小曼的詞句，是他整個(gè)的人，他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里這樣總結(jié)：戀愛(ài)是生命的中心與精華，戀愛(ài)的成功是生命的成功，戀愛(ài)的失敗生命的失敗，這是不容疑義的�！彼阉那檎嬉馇卸伎虅澰诹巳找挂沟南肽钆c傾訴之中，真實(shí)而沒(méi)有只字片語(yǔ)的虛假。在他的散文，真摯的情感為他的散文插上了溫暖的羽毛，像這樣的文字還有很很多，也許也會(huì)有一些不切實(shí)際的空呼與意向，但他對(duì)于文字的這真誠(chéng)還是有目共睹的，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是用心的。 徐志摩散文特點(diǎn)之六：艷麗而紛繁的文字 徐志摩是個(gè)才子，一點(diǎn)兒也不假，他把他空闊、豐富、敏捷而又然的聯(lián)想融入到他的文字之中，卻顯得如此的天衣無(wú)縫。在他艷麗紛繁的文字里面，又蘊(yùn)含了許多的啟迪、知識(shí)、美和愛(ài)。在他意念飚的言詞表達(dá)之中，徐志摩的文字操控能力得到了如魚(yú)得水的展�？此奈淖�，往往有水到渠成的感覺(jué)，在他的文字上面，閃爍著自信和得意。西方的文化和泱泱華夏情在他的思想里騰挪輾轉(zhuǎn)，于，他把這些美麗的意愿一一表述在他的作品中。不管是現(xiàn)代文與白文，也不管是鄉(xiāng)下俚語(yǔ)與粗俗市話，或是精準(zhǔn)的理論評(píng)語(yǔ)，也或是隨口而出的英文及譯意，這些文字在他的散文里顯得如此水乳交，讓人讀來(lái)拍案叫絕。如在《吸煙與文化（三）》里有這么一段：這年頭！只要貴族教育一個(gè)無(wú)意識(shí)的口號(hào)就可以把牛頓、達(dá)爾文、爾頓、拜倫、??格蘭士頓等等所從來(lái)的母校一下抹煞。再說(shuō)年來(lái)通便利了，各式各種日新月異的教育原理教育新制翩翩的從各方向外洋飛到中華，哪還容得廚房老過(guò)四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤的老書(shū)院一起來(lái)上講壇？”在這一段話里，徐志摩從吸煙講到教育，到那時(shí)我國(guó)的教育的狀況及綜合國(guó)民素質(zhì)。作者為我國(guó)的傳統(tǒng)教育不到重視而鳴冤，特別是最后一句：“哪還容得廚房老過(guò)四百年墻上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書(shū)院一起來(lái)上講壇？”還真有股魯迅那晦澀奇絕的感覺(jué)�！皯M愧呀，人！好好一個(gè)可以做好文章的題目，被你寫做一篇一竅不能的濫調(diào)；好好一個(gè)面題，好好一張帆布，好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質(zhì)與普遍的精共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢！”《話》幾個(gè)排比句把他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的陋習(xí)及世人的生活態(tài)度和法則進(jìn)行了大批特批，意義一層比一層深入，語(yǔ)句一句比一句嚴(yán)厲，義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作里還表現(xiàn)多多，如在《關(guān)于子女》里，作者結(jié)合中國(guó)的古代到近代，外國(guó)乃至歐洲的各女性的特點(diǎn)把他對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)及社會(huì)對(duì)女性認(rèn)識(shí)的各種態(tài)度作了自己的見(jiàn)解，讓人對(duì)新世界下的的女子及徐志心底的女性形象有了一個(gè)全面而深刻的理解。“秋田里的晚霞，沙女詩(shī)人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩(shī)的死。??濟(jì)慈的‘夜鶯’對(duì)比雪萊的‘云’，一是動(dòng)、舞、生命、
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