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高雄縣文化之旅|文化之旅廣播稿

發(fā)布時(shí)間:2020-02-25 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  對大陸同胞而言,一提到高雄,馬上想到的。大概都是高雄市。然而,與高雄市同名的高雄縣,在臺灣南部也有很重要的地位。細(xì)心的讀者或許會記得,在介紹臺灣油紙傘的時(shí)候,曾說這是美濃小鎮(zhèn)的名產(chǎn)。美濃正是高雄縣所轄二鎮(zhèn)之一。更早為大陸讀者所熟知的臺灣作家鐘理和,也是美濃人。由臺灣作家鐘肇政、林海音等人發(fā)起籌建的“鐘理和紀(jì)念館”,建成于1983年,為臺灣第一家民辦的平民文學(xué)家紀(jì)念館,這些年來,吸引了不少游客慕名前往參觀,也讓高雄縣提高了知名度和文化內(nèi)涵。再者,在大陸廣為人知的星云大師創(chuàng)建的佛光山,則在高雄縣的大樹鄉(xiāng)。
  高雄縣位于臺灣島西南端,全縣面積283 2平方公里,人口123,7萬(2001年底),縣治設(shè)在鳳山市。高雄縣也和高雄市一樣,原稱“打狗”,是當(dāng)?shù)卦∶裆缑g音。在17世紀(jì)時(shí),荷蘭人入據(jù)臺灣南部,當(dāng)時(shí)打狗已成為臺灣南部的重要漁港,并且時(shí)有商船出入貿(mào)易。1661年,鄭成功收復(fù)臺灣,設(shè)一府二縣,其中的萬年縣即為現(xiàn)在的高雄。鄭氏父子帶來中原文化,又在濱海軍事要地屯墾開發(fā),同時(shí)也帶動街市的繁榮。1683年,臺灣入大清帝國版圖,萬年被分為臺灣、鳳山二縣,打狗劃入后者。此后,西洋人東來貿(mào)易者日眾,由于港口的關(guān)系,打狗商賈云集,華洋雜處,成為鳳山縣的物產(chǎn)集散中心和重要通商口岸。1895年,清廷根據(jù)《馬關(guān)條約》割讓臺灣予日本。日人統(tǒng)治期間,積極建設(shè)打狗為其南進(jìn)之軍事基地。將“打狗”改稱高雄。也是在那期間。1945年1 0月臺灣正式歸還中國,第二年1月8日高雄縣政府成立,初設(shè)于高雄市,后遷至鳳山區(qū)鳳山鎮(zhèn)。后鳳山鎮(zhèn)改制為縣轄鳳山市,高雄市成為“院轄市”,高雄縣繼續(xù)存在。但是,隨著臺灣地區(qū)城市化的發(fā)展以及高雄縣,市的聯(lián)系程度更趨緊密,高雄縣、市可望合并,成為臺灣省內(nèi)部的一個(gè)都會。2009年6月23日,臺灣當(dāng)局內(nèi)政部門又審查通過“高雄縣市合并改制直轄市”案,決定于201 0年1 2月25日改制為直轄市。但是在此之前,可能讀者還是愿意看到它的單獨(dú)介紹。
  
  體驗(yàn)民俗風(fēng)情
  
  地理、歷史與人文的錯(cuò)綜復(fù)雜,為高雄縣交織出多重風(fēng)貌和旅游名勝。除了平原上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)正快速工業(yè)化外,大片鄉(xiāng)土仍保留農(nóng)業(yè)為主的景象。純樸民風(fēng)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),構(gòu)成高雄縣的人文基調(diào),這正是當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的重要潛力。
  高雄縣下轄下轄二市,二鎮(zhèn)與23個(gè)鄉(xiāng)。23個(gè)鄉(xiāng)里有個(gè)內(nèi)門鄉(xiāng),為純樸的鄉(xiāng)間聚落,鄉(xiāng)里有項(xiàng)民俗活動――鄉(xiāng)民于閑暇時(shí)組成的各式陣頭,備受矚目,近年數(shù)度在民俗技藝表演中大放異彩。全鄉(xiāng)共有40余個(gè)文,武陣頭,諸如車鼓陣、牛犁陣桃花過渡,南北管等。為慶祝農(nóng)歷二月十九日觀世音菩薩生日,各陣頭往往在春節(jié)前開館團(tuán)練,至二月十二,十三日齊聚內(nèi)門紫竹寺廟埕廣場輪番上陣,此為觀賞藝陣演出最精彩的時(shí)刻;十四至十七日則是熱熱鬧鬧的游莊繞境,內(nèi)門鄉(xiāng)的各個(gè)村落此時(shí)沸騰起來。其中又以宋江陣最具特色,據(jù)說宋江陣是依《水滸傳》中“三十六天罡,七十二地煞”組成的武陣,從福建泉漳一帶的自衛(wèi)隊(duì)陣發(fā)展而來,成為臺灣傳統(tǒng)廟會中聲勢浩大的陣頭。操演之前,必須先向祖師爺宋江行拜禮,稱為“發(fā)彩”;發(fā)彩之后,宋江陣正式展開,隊(duì)員們使出渾身解數(shù),揮灑武術(shù)拳套,并耍弄撻刀、齊眉棍,丈二棍,盾牌,單刀,大刀,雙斧等兵器,又有擂鼓,敲鈸助興,不斷變化隊(duì)伍陣式,包括巡城,排城,破城,跳中城,龍卷水,七星陣,蜈蚣陣,八卦陣,黃蜂出巢等,無不充滿剽悍的陽剛之氣。
  岡山蘿仔筐會也是高雄縣延續(xù)至今的一項(xiàng)重要的民俗活動。岡山是高雄縣所轄二市之一。早在明清時(shí)就開發(fā)的岡山,舊日陳跡今已難尋,延續(xù)至今的唯有每年三次的趕集盛會――蘿仔筐會。農(nóng)業(yè)社會遺留下來的這一趕集盛會,流傳至今已約200年,每年依例在媽祖誕辰的農(nóng)歷三月二十三日,中秋節(jié)前夕的八月十四日及紀(jì)念岡山兵民平定黃教之亂的九月十五日義民節(jié)舉行。昔日每至這三日,人們以一根扁擔(dān),兩個(gè)蘿筐,挑著自己生產(chǎn)或擁有的物品來到市集,用以物易物的交易方式,添置生活用品。如今,傳統(tǒng)趕集的重要性雖已大不如前,但蘿仔筐會又展現(xiàn)出新風(fēng)貌。今日的蘿仔筐會中不僅交易方式改為銀貨兩訖,販賣的物品也摻雜了許多現(xiàn)代的生活用品,如盆栽花卉,餐飲小吃及服裝飾品等;尤其華燈初上時(shí),人潮熙來攘往,整個(gè)市集更形同大型觀光夜市。并且,在現(xiàn)代化商品充斥的市場上,仍可尋到昔日農(nóng)村的韻味,竹椅蓑衣、大小蘿筐,鋤鐮刀斧,傳統(tǒng)藥草等,琳瑯滿目,外地游客至此只覺處處新奇。由于人潮大量涌入,蘿仔筐會規(guī)模擴(kuò)大,場面盛大,種類繁多,置身喧攘之中,不僅可約略領(lǐng)會鄉(xiāng)土節(jié)慶的喜悅氣息,亦可追索先民的幾許生活痕跡。
  
  踏尋歷史古跡
  
  鳳山龍山寺
  位于鳳山市,為臺灣重要古跡之一,也是臺灣五座龍山寺當(dāng)中最南邊的一座。興建于清朝康熙年間1719年的這座龍山寺,分靈自福建泉州,早年為當(dāng)?shù)厝菀泼竦男叛鲋行。雖經(jīng)幾度重修,該寺之正殿、拜殿、拜亭仍呈現(xiàn)原先形貌,尤以泥塑雕工精致著稱。
  
  鳳山城隍廟
  位于鳳山市,建于清朝嘉慶五年(1800年)。廟內(nèi)有兩種專屬文物,一是上書“你來了”的木匾,意在表示人生早晚都要向城隍爺報(bào)到;二為一把“大算盤”,表示城隍爺會算出你一生功過與善惡,意在啟發(fā)人們要心地正直,行為慎獨(dú)。
  鳳山縣城隍廟初設(shè)在左營舊城,后因戰(zhàn)亂被毀壞,再后來縣城移至鳳山新城,城隍廟也在此重修,1 967年又重修一次,但至今其建筑風(fēng)格依舊,信徒絡(luò)繹不絕,香火日盛。
  
  開漳圣王廟
  位于鳳山市,是清朝嘉慶年間(1796―1821年)所建筑的古寺,高雄縣四大古廟之一。
  開漳圣王本姓陳名元光,是唐朝平定南蠻,開辟建設(shè)漳州的首位大功臣,后因被匪刺傷而亡,朝廷感于其功績,下昭為其立廟,建圣德世祀牌坊以旌揚(yáng)之。因其生前對漳州的貢獻(xiàn)具有深遠(yuǎn)的意義,因此成為漳州人的主要精神信仰,后因居民來臺開墾,便在此地建廟膜拜,以祈開墾順利,生活平安。目前寺廟壯觀的外貌是經(jīng)過多次的整修而成的。墻上的石雕訴說著圣王忠勇衛(wèi)國的史績,工藝精致,栩栩如生。
  
  曹公祠
  蕾公祠位于鳳山市曹公路。這條路全長約600米,路名的由來是為紀(jì)念清朝一位水利專家 愛民如子的知縣一曹謹(jǐn),“曹公祠”便是后代子孫為感念他而建的,1992年改祀曹公像并正式改稱為“曹公祠”。為紀(jì)念曹謹(jǐn)而命名的還有曹公國小,
  曹公祠門前有一排石碑,石碑上保有曹謹(jǐn)?shù)挠H筆字跡。正殿中掛著清咸豐十年(1 861年)由全縣市民所立的“正德厚生”古匾。庭院左側(cè)有碑 林。進(jìn)入曹公祠門后為天井,接著還有一道門墻,上面有畫風(fēng)不俗的裝飾畫。紅側(cè)門則配上紅磚砌的臺階,顯得古色古香。
  
  鳳儀書院
  鳳儀書院位于鳳山市中正路上,名字源自“有鳳來儀”一語,象征文風(fēng)鼎盛文采輝煌之意,1814年興建,1891年重修一次。
  鳳儀書院是目前全臺保存清朝書院中規(guī)模最大且最完整的一座,更是考證清朝學(xué)制的活教材,被列為三級古跡。院中碑匾眾多,可以了解當(dāng)年士紳往來,生童就讀考試的熱絡(luò)情況。
  
  平成炮臺
  清朝康熙年間統(tǒng)一臺灣,在左營興隆莊設(shè)鳳山縣城。道光十八年(1839年)知縣曹謹(jǐn)整修新城,并在四隅筑炮臺六座,目前僅存“平成炮臺” “訓(xùn)風(fēng)炮臺”,“澄瀾炮臺”三座遺跡,又以平成炮臺為保存較完整的一座。
  平成炮臺位于鳳山市曹公路上,曹公祠的正后方,臺灣三級古跡。炮臺呈四方型,外墻為?咕石與石灰疊砌,構(gòu)造堅(jiān)固,炮口朝西,下有護(hù)城濠溝。后方有紅磚階梯通往炮臺平臺,正面嵌有花崗石所刻之橫額日“平成”,落款為“道光戊戌年清和月谷旦,知鳳山縣事曹謹(jǐn)建,監(jiān)生順,鋪戶林萬記、鄭榮茂監(jiān)造”。平成炮臺當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)防衛(wèi)整個(gè)鳳山縣城的西北方。歷經(jīng)百年后,雖然已無真正的防衛(wèi)功能,但是平成炮臺還是在1 999年4月修復(fù)完成,成為見證歷史的好去處。
  
  觀音山
  位于大社鄉(xiāng),高約百余米,因綿延的丘陵中有一狀如觀音菩薩端坐圣像,且有眾小峰拱峙,故名為觀音山。相傳清康熙皇帝出游,見此地藏風(fēng)聚氣,地氣靈毓,乃賜名“翠屏巖”。翠屏巖位于山腳,巖面如屏,群樹擁翠,為古鳳山八景“翠屏夕照”之所在。此地原有一座清代古 觀音寺,現(xiàn)經(jīng)改建為大覺寺。
  
  清水巖
  清水巖古剎位于林園鄉(xiāng)潭頭村鳳凰山麓,始建于清康熙五年(1 667年),奉祀釋迦牟尼及觀世音菩薩,經(jīng)歷代修葺而成今貌。
  相傳昔日清水巖旁有股山泉,水質(zhì)清洌,因而得清水巖之名。清山巖后方的鳳凰山,如今辟有桃源洞、念佛洞及龍?bào)炊吹蕊L(fēng)景點(diǎn)。由清水巖登高展望,可遠(yuǎn)眺孤懸外海的小琉球,不論日出、日落,都別有一番風(fēng)韻。
  
  內(nèi)門南海紫竹寺
  以民俗藝陣之多而聞名全臺的內(nèi)門鄉(xiāng),還有一座名剎一南海紫竹寺,建廟已有百年歷史,雖然地處偏遠(yuǎn),但是香火鼎盛,游客絡(luò)繹不絕。寺廟建筑外觀采大陸傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,雕刻細(xì)致華麗,整體壯觀而雄偉。廟內(nèi)主要供奉的神明為觀世音菩薩,包含三媽妙善及大媽妙音、二媽妙元,另外還有妙莊王(佛教故事中為觀世音菩薩在人世間的父親),這也是有別于其他奉侍觀音寺廟的地方。寺內(nèi)祭典仍然沿用舊制,尤其是農(nóng)歷二月的祭典最為隆重。
  
  壽天宮
  壽天宮媽祖廟是岡山鎮(zhèn)最著名的廟宇。清康熙五十一年(1 774年),信徒由臺南天后宮天上圣母分靈來到岡山,建廟奉侍。廟宇造型融會臺北龍山寺的建筑特色,廟前建有美麗的月眉池,曲橋及涼亭,正殿主祀天上圣母,注生娘娘,中壇元帥左右同祀,千里眼,順風(fēng)耳側(cè)侍龕前。內(nèi)有兩件極具歷史意義的文物:一是石制公斗,上面刻著“阿公店公斗”的字樣,上部有一凹洞,合一斗,為昔日糧米的器具,二是筑案石碑,系先民深為積水所苦,集資筑岸以杜絕水患,記載筑岸的石碑立于清乾隆四十一年(1 776年)。
  
  五龍山鳳山寺
  位于旗山鎮(zhèn)東南部,寺旁一片蔗園中塑有一尊高大的濟(jì)公活佛像,高約26米,內(nèi)部設(shè)有螺旋式石階,共有7層,每層均有窗孔,可居高臨下眺望四周景色。
  鳳山寺建于清初,原為低矮的平房,后又增建一座大殿,主祀濟(jì)公佛,兩側(cè)殿墻上鑲嵌了1 300余座小濟(jì)公像。站在最高層,可展望旗山平原一望無際的蕉園及椰林風(fēng)光,景致蒼幽淡遠(yuǎn)。
  
  明寧靖王墓
  位于湖內(nèi)鄉(xiāng)湖內(nèi)村,為三級古跡。
  寧靖王即朱術(shù)桂(1617―1683年),為明太祖九世孫遼王的后裔,字天球,別號一元子,明永歷十八年隨鄭經(jīng)來臺。永歷三十七年,鄭克壤降清,寧靖王自縊而死,鄉(xiāng)人感其患義,將他和元妃羅氏合葬于湖內(nèi)村棚仔林中,并筑偽墓100多座,以混淆清軍的搜尋。直至民國初年,鄉(xiāng)人才修墓立碑。至1 977年,竹滬,湖內(nèi)兩村村民又籌資重建,而有今貌。墓前有兩棵百年榕樹,樹蔭如蓋,蔚為奇觀。墓地四周建為林園,有水池,涼亭,并遍植花木,使墓園顯得整潔幽靜。
  
  竹仔門電廠
  一座電廠而成為古跡,而且是臺灣的一級古跡,必有其特別之處。
  竹仔門電廠,又名竹子門電廠,位于美濃鎮(zhèn)境內(nèi),屬于第一代川流式發(fā)電廠,興建于日據(jù)時(shí)期的1 808年,至今仍可運(yùn)轉(zhuǎn)使用。因其建筑及內(nèi)部發(fā)電機(jī)組極具歷史價(jià)值,臺當(dāng)局內(nèi)政部門特別于1992年5月將其列為臺灣第一座“產(chǎn)業(yè)古跡”。
  
  旗山老街
  旗山鎮(zhèn)早期因制糖業(yè)發(fā)達(dá)而帶動市街的繁榮發(fā)展,糖廠小火車旗山站附近的街屋尚保有具舊式建筑之美的屋舍,有些大商行并建造飾有文藝復(fù)興時(shí)期巴洛克式立面造型的紅磚樓房。目前,旗山僅復(fù)興街、中山路、華中街一帶尚存有這些古式建筑。旗山老街的特色在于石砌的拱型騎樓,呈原始的土黃色,無任何磚飾,風(fēng)格粗獷自然,尤其以復(fù)興路與中山路,中山路與華中街相接的數(shù)十座最為可觀。古典雅致的孔廟辟建于山麓上,有萬仞宮墻之勢,巍峨狀觀!
  新設(shè)宗教場所
  
  佛光山
  位于高雄縣大樹鄉(xiāng)東北區(qū),是由星云法師帶領(lǐng)信徒披荊斬棘,一沙一石,一磚一瓦,歷經(jīng)艱辛所建設(shè)起來的一座大乘佛教的寺廟。目前佛光山不僅是著名的佛教圣地 也是臺灣南部的佛教重心,并且建有佛教大學(xué)。
  佛光山的建筑主要由大雄寶殿大悲殿、大智殿和大碩殿四座寺廟構(gòu)成。大雄寶殿占地極廣,氣勢最為宏偉,主祀釋迦牟尼佛,左右陪祀藥師佛和阿彌陀佛。四周墻上共有1 4800小洞,各奉佛像一尊,光明燈一盞,莊嚴(yán)肅穆。位于大雄寶殿右面的是大悲殿,高20米,殿中供奉一尊高約7米,呈立姿手持凈瓶的觀音菩薩,殿堂四壁建有1萬個(gè)神龕,供奉1萬尊小觀音神像。因滿殿盡是大慈大悲的觀音菩薩,故殿名又叫“萬佛大悲殿”。與大悲殿相對屹立的為大智殿,殿中供奉文殊菩薩,據(jù)傳他曾為眾生說法,故有“大智”之稱。佛光山還有“佛教文物陳列館”。諸大殿建筑面積共達(dá)50多萬平方米,風(fēng)格雖各不相同,宏偉莊嚴(yán)則一。
  佛光山已成為臺灣信眾最多、最負(fù)盛名的佛教圣地。寺廟建筑規(guī)模宏偉,并以巨型雕塑群而著稱。最突出的標(biāo)志是金身接引大佛。大佛左手下垂作迎迓狀,右手舉至肩,掌心向前,手指向上,表示“接引上天”。佛像全身貼金,每與朝陽暮霞相映,即見金光萬丈,耀眼奪目。大佛腳下臺基上排列著一圈與其相貌姿態(tài)相同的佛陀, 從山下放生池到大佛前的兩側(cè),也都排列著大干真人作接引狀的佛像雕塑,據(jù)統(tǒng)計(jì)共有480座,皆鍍金身,氣派宏偉莊嚴(yán),到此有如投身佛國。
  
  玄華山文化院
  位于大樹鄉(xiāng)民生二路,創(chuàng)立于1962年,以集善堂為開基之始,1 969年遷至現(xiàn)址,并改建為四層樓宮殿式的建筑,成為文化院總院,并正式登記立案。有院生捐出一大片山坡地,遂籌建天壇,工程歷經(jīng)7年的時(shí)間,于1 982年落成。
  文化院的組成系由總院、五堂及天壇而成。其總院是一座四層樓高的宮殿式建筑物。一樓供奉著孔夫子神位;二樓是扶鸞殿及打坐道場,供奉關(guān)圣帝君;三樓供奉觀音大士,斗姥天尊及六十太歲;四樓供奉著專擅醫(yī)術(shù)的主祀神,一生以救世濟(jì)人為職志的汶羅清水祖師。
  
  踏訪文化設(shè)施
  
  大世界國際村
  大世界國際村位于高雄縣岡山鎮(zhèn)阿公店水庫之畔,占地30公頃,全區(qū)對世界各國文化,民俗風(fēng)情、藝術(shù),音樂、傳統(tǒng)舞蹈表演加以介紹,讓人藉由表演及展示了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。
  園內(nèi)花木扶疏、曲徑通幽;建有世界仙人掌樂園,內(nèi)有上百種仙人掌;以及立體滑道賽車和猴之島等設(shè)施。
  
  皮影戲館
  位于岡山鎮(zhèn)的高雄縣縣立文化中心,有座臺灣唯一的皮影戲館。
  200年前,臺灣的皮影戲從岡山發(fā)源;200年后的今天,皮影戲幾經(jīng)興衰已走入黃昏,只剩少數(shù)戲團(tuán)及一座展覽館見證著這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝在臺灣的發(fā)展史。
  高雄縣皮影戲館兼具博物館,劇場,資料中心及教學(xué)的多重功能,全館共分為主題館、專題館和特展區(qū)、資料室、典藏室、劇場,此外還有傳習(xí)教室。最具特色的主題館展示了臺灣皮影戲的歷史沿革及世界皮影劇種的源流,也典藏許多昔時(shí)道具,包括一系列精雕細(xì)琢,層疊瑰麗的影偶及島外皮偶,各式傳統(tǒng)樂器,戲臺上精美的皮影道具。
  
  甲仙化石館
  位于甲仙鄉(xiāng)的甲仙化石館,是高雄縣頗具知名度的觀光景點(diǎn),館內(nèi)展出約3000多件化石,例如恐龍化石,三葉蟲化石,魚類化石等。展出的年代從新生代的始新世到全新世,包括甲仙所產(chǎn)的中新世化石,及其他各地的化石。在其眾多的化石中,以貝類化石為主軸,共有5種,分別為甲仙翁戎螺,矢部火焰明海扇蛤,牛角江瑤蛤,環(huán)紋滿月蛤及高麗花月蛤。
  
  暢游美濃小鎮(zhèn)
  無論從哪個(gè)角度講,美濃都值得單獨(dú)提上一筆。
  美濃位于高雄縣東北隅,為一民風(fēng)純樸的客家小鎮(zhèn),擁有4000公頃良田,孕育出南臺灣谷倉,煙葉王國的搖籃;美濃在開墾初期為防盜匪和他族侵襲,建城防敵,至今僅存東門城樓。舊東門原為中國古城門形式,為美濃鎮(zhèn)最具歷史價(jià)值的古跡之一,原建于清乾隆二十年(1 756年)。中國甲午戰(zhàn)敗,日本占據(jù)臺灣,東門樓毀于戰(zhàn)火,1 937年重建,1 957年拆除日本人建造的上層鐘樓,重修成現(xiàn)在的樣子。
  美濃原名“彌濃”,在日據(jù)時(shí)代的1 920年被日本人依其本國地名改為美濃。彌濃的由來說法多達(dá)7種:其中之一是清雍正中葉繪制的“雍正臺灣輿圖”有座彌濃山,這是最早出現(xiàn)“彌濃”二字。
  美濃鎮(zhèn)的居民約有90%為客家籍,也因此讓美濃鎮(zhèn)成為全臺客家文化保存最完整的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中位于中正湖東北方的美濃客家文物館,更是美濃當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo),肩負(fù)著客家文化歷史的保存與傳承的重要使命。文物館本身是采用煙樓造型與合院設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格,色彩沉穩(wěn),造型樸實(shí),將客家人勤儉刻苦的傳統(tǒng)美德與精神表露無遺。文物館樓高三層,利用多種媒體,文獻(xiàn),影片放映實(shí)物呈現(xiàn)等方式,展示著客家籍居民在食衣住行育樂各方面的文化歷史,同時(shí)希望藉由整個(gè)客家文化完整的呈現(xiàn),讓后代的子子孫孫能夠更了解這即將失落的文化財(cái)富。另外,館內(nèi)也設(shè)有圖書資料室,里面藏有客家歷史的相關(guān)資料與史料。文物館也會不定期地舉行展覽活動,增加與民眾的互動,藉此增加客家文化的傳流。
  因?yàn)閺浡鴿夂窨图绎L(fēng)情,美濃成了臺灣人心目中的“客家文化原鄉(xiāng)”。上世紀(jì)80年代由李行執(zhí)導(dǎo),由秦漢、林鳳嬌擔(dān)綱演出的臺灣鄉(xiāng)土電影《原鄉(xiāng)人》,故事主人翁就是人稱“臺灣現(xiàn)代文學(xué)之父”的美濃靈魂人物鐘理和。鐘理和的作品常流露出對美濃的情感,除了文學(xué)創(chuàng)作,作家浪漫的愛情故事也為后世流傳。鐘理和因?yàn)楹推拮隅娖矫玫耐栈橐霾槐蛔8,一度遠(yuǎn)走大陸東北。
  說到美濃,值得一提的還有“敬字亭”。所謂敬字亭,其實(shí)就是燒紙爐,凡是有文字的廢紙必須集中于爐內(nèi)焚毀,以示對知識的敬重。據(jù)說昔時(shí)居民梁啟旺因?yàn)榭床粦T鎮(zhèn)內(nèi)路旁,房舍到處是廢舊紙張,于是發(fā)動募款,興建了多座敬字亭,希望能影響及教導(dǎo)鄉(xiāng)民尊重文字。其中在中山路,永安路口的彌濃莊敬字亭,已有300多年歷史,列屬三級古跡。
  美濃一向以“文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”聞名,文風(fēng)非常鼎盛,有“全臺灣博士,碩士人數(shù)最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)”之譽(yù)。目前美濃子弟中,博士,碩士多達(dá)300余人,而全美濃的居民也不過5萬人左右。
  除了文化,美濃還勝在有山有水。位于美濃東北方的美濃湖又名中正湖,原名中圳埤,位于美濃鎮(zhèn)羌子寮溪與大坑溪的匯流處,清朝時(shí)期為一個(gè)筑堤蓄水而成灌溉用的半人工湖,曾是當(dāng)?shù)鼐用袢粘I罴稗r(nóng)作灌溉所依靠的唯一水源,日據(jù)時(shí)代因泥沙淤積,蓄水量大減而失去了灌溉的功能。但因其為美濃及旗山地區(qū)面積最大的湖泊濕地,有豐富的生態(tài)資源,常為鳥類的棲息地,成為了一個(gè)孕育與保存自然生態(tài)景觀的最佳場所。鄰近湖旁有中正湖文史工作室,提供美濃客家風(fēng)情與景點(diǎn)的導(dǎo)覽解說。由于蔣介石曾到此地一游,并對美濃湖贊美有加,地方人士感念其意,乃改名中正湖并在湖中建中正亭,但在上世紀(jì)90年代又改稱美濃湖。
  
  享受自然美景
  
  高雄縣的自然景觀,比起臺灣南部其他縣市,也不遑多讓。
  
  茂林“國家”風(fēng)景區(qū)
  位于高雄縣茂林鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi),地處高雄縣東南方山區(qū),跨6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。風(fēng)景區(qū)居民大多為魯凱族人。主要的風(fēng)景點(diǎn)有情人谷、茂林谷的藍(lán)水湖,幽情谷、美雅谷,龍頭山,老鷹峽谷,多納民俗村多納溫泉、溫泉峽谷,紅塵峽谷,多納隱瀑,多納杜鵑谷以及鬼斧神宮等。這里一年四季皆有蝴蝶的芳蹤;在每年12月至翌年2月間,區(qū)內(nèi)的紫蝶幽谷便有許多蝴蝶依不同的方向、相同的路徑集體飛至避風(fēng)山谷中。
  多納村的石板屋為此風(fēng)景區(qū)內(nèi)最具特色的一處。多納為魯凱族村落,是茂林鄉(xiāng)唯一沒有遷村的部落,因居民大多世居于此,而保留了魯凱族多樣性的文化。
  
  竹林休閑農(nóng)業(yè)區(qū)
  位于六龜鄉(xiāng)寶來地區(qū),屬于茂林風(fēng)景區(qū)范圍。此地早期是以種竹,生產(chǎn)竹筍,筍干為主,后來當(dāng)?shù)剞r(nóng)民皆改以種植,采收青梅為主,成了一處專業(yè)產(chǎn)梅區(qū)域!爸窳帧彼毂弧懊穲@”所取代。經(jīng)多年的培育,這里的梅樹大 多已都成大樹,枝椏遍布,尤其是每年元旦前后全區(qū)花開時(shí)一片如雪,梅香清芳撲鼻。
  
  大崗山風(fēng)景區(qū)
  位于岡山東北6公里崗山平原上,南北長5公里,東西寬2公里,西南部最高點(diǎn)312米,山頂有一小平面。早在清代就把“崗山樹色”列為“鳳山八景”之一,1 959年重定高縣八景,又增加“超峰晚鐘”,八景中,大崗山占其二。
  
  小崗山游憩區(qū)
  位于大崗山的南邊,北與大崗山相依偎,狀如母親帶子。小崗山外形隆起的珊瑚礁與大崗山相似,最高點(diǎn)約達(dá)250米,山頂有珊瑚礁石灰?guī)r,下層是青灰色砂質(zhì)頁巖層。棱線上一塊凸出的礁石,形如古人的官帽,以其形象被稱為“紗帽石”,當(dāng)?shù)鼐用穹Q其為“皇帝座”。
  
  六龜彩蝶谷
  位于六龜鄉(xiāng)北方的溪谷中,四周群山環(huán)繞而寒風(fēng)不侵,氣溫穩(wěn)定;又因溪谷中盛產(chǎn)適宜蝴蝶生衍的鐵刀木,因此彩蝶谷就成了蝴蝶避冬繁殖的最佳地點(diǎn)。臺灣所產(chǎn)的蝴總計(jì)約有280多種,六龜彩蝶谷即擁有250多種,可謂蝴蝶王國。每年約在3―7月,10―12月皆是賞蝶最佳時(shí)節(jié)。
  
  藤枝森林游樂區(qū)
  位于高雄縣桃源鄉(xiāng)境內(nèi),原為布農(nóng)族聚落。全區(qū)位于海拔約1 500至1 800米的高山上,平均溫度在1 0至20度左右,占地面積約770公頃,而且氣候宜人。區(qū)內(nèi)遍植杉樹,楓樹、二葉松和梅,櫻等植物,隨著季節(jié)的變化有著不同的風(fēng)貌;除此之外還有約403公頃的天然闊葉林,是臺灣目前森林游樂區(qū)內(nèi)保存最完整的天然闊葉林相之一。每年的5至9月是雨季,全年霧天達(dá)1 80天,溫差小、氣候涼爽,是極佳避暑勝地。
  
  彩虹大瀑布
  位于三民鄉(xiāng)內(nèi),是島內(nèi)瀑布群內(nèi)少有的大瀑布,水量豐沛,溪水從筆直陡峭的巖石上傾瀉而下,氣勢澎湃壯觀。因其沿途風(fēng)景優(yōu)美,長被喜愛溯溪的健行者規(guī)劃為行程的重點(diǎn)之一。若想欣賞瀑布之美,可以溯溪而行,沿途豐富的闊葉林生態(tài)景觀,潺潺的流水聲。加上林中覓食的飛鳥蟲鳴,仿佛就像聆聽一場大自然的協(xié)奏曲,令人流連忘返。
  
  中山公園
  是岡山最有名的休閑場所,與壽天宮比鄰而存,每到假日皆會聚集人潮,所以在岡山鎮(zhèn)民眾的日常生活中扮演著重要的角色,每逢假日,這里更是臺灣攤販文化的唱賣場所,相當(dāng)具有文化特色。近年增建了許多景觀,加上鎮(zhèn)立圖書館及省岡中的校舍,讓這里又添增了不少人文氣質(zhì)。
  
  大鬼湖、小鬼湖
  大鬼湖位于茂林鄉(xiāng),為臺灣最深的高山湖泊,共有三湖,最深處里面的一座才稱大鬼湖,湖肚寬約250米,是魯凱族人心目中的圣湖。魯凱族語稱作“他瑪羅琳池”。
  小鬼湖又名“大嘟樂奴”、“巴油池”,“黛得勒娥勒湖”,是魯凱族語“湖泊”的意思,傳說是百步蛇神共享給魯凱族祖先的水源圣地,也是祖先靈魂居住的地方,歷代魯凱族人對其都極為敬畏,不敢侵入,至今仍保留充沛且干凈的水源。湖邊芒草叢生,水質(zhì)清澈,終年不會干涸,附近是林木茂盛的原始林,長年云霧繚繞。

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