一個(gè)故宮，兩個(gè)博物院。一個(gè)甲子的政治風(fēng)云，改變不了同根亦同源的文脈。10月7日，兩岸故宮首次合辦的“雍正一清世宗文物大展”，在臺(tái)北故宮博物院拉開帷幕。這是兩岸故宮開啟務(wù)實(shí)交流后交出的首張亮眼的成績(jī)單。
　　是日，臺(tái)北故宮博物院二樓特展室內(nèi)，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵。展覽之所以引起轟動(dòng)，除了因?yàn)橛赫�這位清朝皇帝始終是爭(zhēng)議多、謎點(diǎn)多的人物外，更因?yàn)檎钩龅?46件文物中，有來自北京故宮博物院的37件。這是分藏于兩岸的故宮文物相隔60年后的第一次聚首。
　　雍正45歲登基，在位13年，一生傳聞不斷。雖然關(guān)于雍正一生的書文記載或小說、影視作品極多，但以雍正王朝的文物展現(xiàn)其一生則是首創(chuàng)。雍正大展引領(lǐng)觀眾，通過不會(huì)說話的文物來“講述”一個(gè)真實(shí)的雍正。
　　隨著兩岸大交流、大合作，大發(fā)展時(shí)期的到來，兩岸故宮人的夢(mèng)想終于得以實(shí)現(xiàn)。正如北京故宮博物院院長鄭欣淼所說，“兩岸故宮交流的新氣象，是在兩岸交流有了一個(gè)更好氛圍的大背景下進(jìn)行的�，F(xiàn)在有了好的機(jī)遇，我們當(dāng)然會(huì)抓住，兩岸故宮都有這個(gè)愿望，而且是直接的聯(lián)系，這是難得的突破。雍正大展正是‘展覽交流機(jī)制’的具體落實(shí)，必將轟動(dòng)海內(nèi)外�！�
　　兩岸已從全面隔絕到全面“三通”。如今，臺(tái)北故宮已是大陸游客的必訪之地。此次兩岸故宮的交流與合作，非為清代皇家私藏的團(tuán)聚，而是為兩岸同胞的福祉，海峽兩岸民眾將以故宮為起點(diǎn)去擁抱共同的文化、共同的歷史。兩岸故宮的交流與合作，是兩岸文化交流中的標(biāo)志性事件，對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、增進(jìn)同胞情感有著重要的作用。
　　
　　無心插柳的“文化破冰”
　　
　　北京故宮博物院院長鄭欣淼在“雍正文物大展”開幕酒會(huì)上曾幽默地說，兩岸故宮博物院相隔60年后重聚首，不能不感謝“這個(gè)老頭(雍正)”。
　　北京故宮的37件文物能夠出宮赴臺(tái)，起于“借展”的構(gòu)想。臺(tái)北故宮收藏的雍正文物相當(dāng)豐富，像雍正皇帝的朱批奏折就達(dá)近3萬件，雍正朝彌足珍貴的琺瑯彩瓷大部分典藏在臺(tái)北故宮。但卻缺少雍正皇帝的畫像，尤其是有名的紫光閣畫像。這對(duì)雍正大展來說不能不是個(gè)遺憾。凡舉辦宮廷文物展，帝王像是必備的展品。但故宮文物遷臺(tái)時(shí)，按照當(dāng)時(shí)的審美觀念，主要選擇的是藝術(shù)價(jià)值明顯的文人書畫作品，而把那些端然穩(wěn)坐的歷代帝王像留了下來�，F(xiàn)在看來，這些作品更具有歷史價(jià)值。
　　去年12月臺(tái)北故宮在籌辦雍正大展時(shí)，由于沒有雍正朝服及一些相關(guān)文物，臺(tái)北故宮策展團(tuán)隊(duì)便提出向北京故宮借展的構(gòu)想。臺(tái)北故宮博物院副院長馮明珠回顧說這是次“無心插柳”的結(jié)果。她說，“本院策展團(tuán)隊(duì)在討論雍正大展內(nèi)容時(shí)，都說如果有雍正肖像畫就好了，于是我提出向北京故宮借借看。但是兩岸故宮之前從未有過正式來往，我們開口就提出‘借寶’，確實(shí)是抱著試試看的想法。沒想到，向北京故宮提出來，他們一口答應(yīng)沒問題，表示會(huì)借給我們，充分感受到北京故宮的合作誠意”。
　　今年2月14日，臺(tái)北故宮博物院院長周功鑫一行抵達(dá)北京，這是1949年以來臺(tái)北故宮院長到大陸的首次正式訪問。臺(tái)北故宮訪問團(tuán)的到來，跨出了“兩岸故宮”高層領(lǐng)導(dǎo)互訪的第一步。臺(tái)北故宮一位高層工作人員表示，此行是一次“文化破冰之旅”。
　　訪問期間，臺(tái)北故宮提出洽談借展北京故宮收藏的雍正皇帝肖像及雍正時(shí)期的文物，得到大陸有關(guān)方面的大力支持。北京故宮博物院不僅答應(yīng)提供文物，還提出了聯(lián)合辦展的建議，赴臺(tái)文物數(shù)量也有所增加，從原來的20件增為37件。
　　鄭欣淼院長說了個(gè)小故事，北京故宮有200多幅皇帝行樂圖，記錄各朝皇帝生活場(chǎng)景�！芭_(tái)北故宮周(功鑫)院長來訪時(shí)，無意間到了延禧宮，看到正在展出的雍正行樂圖，她很吃驚，雍正行樂圖就有110幅，她當(dāng)時(shí)就決定選了其中幾幅參展�！�
　　3月1日，鄭欣淼率團(tuán)訪臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了60年來兩岸故宮博物院院長正式互訪，雙方達(dá)成務(wù)實(shí)合作的9項(xiàng)共識(shí)，包括人員互訪，展覽交流、圖書交換，影像授權(quán)、網(wǎng)站互聯(lián)等方面。
　　對(duì)參展37件北京故宮文物的甄選，則由兩岸專業(yè)人員共同完成。北京故宮博物院常務(wù)副院長李季表示，選擇的這些文物參照三個(gè)原則一是有代表性，選出北京故宮最好的文物，二是與臺(tái)北故宮的展品形成互補(bǔ)，其甄選標(biāo)準(zhǔn)主要根據(jù)臺(tái)北故宮的要求，為“補(bǔ)足”展覽的多樣性而定；三是文物本身要“身體健康”，太“脆弱”的不能“遠(yuǎn)行”。此次向北京故宮借展的文物皆為臺(tái)北故宮典藏所無。
　　此次北京故宮借出的文物都是雍正時(shí)期的代表物，其中約三分之一的借展文物尚未在大陸公開展出過。雖然展品數(shù)量不多，但每件都堪稱“聲名顯赫。包括清代宮廷畫師創(chuàng)作的反映雍正時(shí)期皇帝、后妃生活的畫作以及當(dāng)時(shí)的部分生活用品。其中雍正朝服像軸，雍正行樂圖像冊(cè)“為君難”雕螭長方石印清人畫美人圖冊(cè)頁等，都是北京故宮博物院典藏雍正時(shí)期文物的孤品。而雍正使用過的兵器葡萄面樺皮弓，銀刻花嵌松石馬鞍月白緞繡金龍銅釘棉甲等則有史書確切記載，是雍正帝御用之品；高32厘米的泥塑雍正像是世界上唯一一件：西洋裝扮的雍正帝刺虎畫像更是栩栩如生。
　　是巧合，也是意味深長。周功鑫院長年初來京訪問，在兩院故宮互送禮物時(shí)，同時(shí)選擇了《清明上河圖》復(fù)制品。北宋張擇端《清明上河圖》的原本在北京，臺(tái)北藏的是清代的院本�！肚迕魃虾訄D》中畫了很多橋，橋起著溝通作用，兩院故宮也需要橋來溝通，因?yàn)閮稍憾急�承著共同的故宮精神。
　　
　　償還一個(gè)久欠的擁抱
　　
　　文物裝箱啟運(yùn)，這本是一個(gè)博物院最為尋常的展覽程序。但是，北京故宮4箱赴臺(tái)文物的裝箱啟運(yùn)，卻開創(chuàng)了兩岸故宮文物聯(lián)展的歷史。
　　9月22日上午，在啟運(yùn)儀式現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)北京故宮博物院常務(wù)副院長李季與臺(tái)北故宮博物院副院長馮明珠在中外記者的見證下，共同為即將啟運(yùn)臺(tái)灣的文物專用箱貼上封條，故宮西南崇樓里的這一幕因?yàn)?0年來的歷史而凝重，37件北京故宮文物赴臺(tái)的旅程在這里也有了特殊的意義。
　　李季動(dòng)情地說，兩岸的故宮人談到“裝箱啟運(yùn)”這個(gè)詞，都會(huì)引起悲歡離合世事滄桑的無盡感慨。兩岸故宮博物院的庫房里，至今都保存著當(dāng)年文物南遷裝箱啟運(yùn)時(shí)那批一模一樣的木箱子。時(shí)過境遷，今天，我們兩岸故宮人一起裝箱啟運(yùn)，是償還一個(gè)久欠的擁抱。
　　自從臺(tái)北故宮博物院成立起，那些曾在紫禁城，養(yǎng)心殿朝夕相處的文物“伙伴們”，便開始了隔水相望。此刻，文物如有靈性，也會(huì)按捺不住最后的期待，焦急盼望與當(dāng)初的文物“伙伴們”再次匯聚一堂……
　　然而，當(dāng)年運(yùn)送文物到臺(tái)灣的人，卻多已故去。健在的人，年歲最小的已經(jīng)85歲了，他們所執(zhí)守的人文情懷尤為感人。60年前，故宮的專家們跟著文物去臺(tái)灣，沒有在政治上選擇，只怕文物在戰(zhàn)火中被毀。他們有人沒帶家屬，有 人把畢生積蓄留在大陸，自己只身前往臺(tái)灣，幾乎所有人在剛剛踏上臺(tái)灣土地時(shí)，都以為這里和國寶南遷以來到每個(gè)地方一樣，只是他們短暫停留的一站�？上�，作為那次文物大遷徙的主要負(fù)責(zé)人杭立武直到88歲逝世也沒有再踏上過祖國大陸的土地；前臺(tái)北故宮博物院院長秦孝儀始終保留著1933年文物南遷開始時(shí)的箱子，他的想法是，將來原箱原樣運(yùn)回北京；中國考古學(xué)之父李濟(jì)一直盼著早點(diǎn)回安陽繼續(xù)新的發(fā)掘。
　　更讓人心生感嘆的，還有故宮博物院圖書專家梁廷煒一家：父親梁廷煒和兒子梁匡忠解放前都曾是故宮博物院的工作人員，1949年梁廷煒被指派護(hù)送文物到臺(tái)灣，梁匡忠則留在南京看守剩下的文物。沒想到此別竟成了永訣，上個(gè)世紀(jì)80年代，當(dāng)梁匡忠輾轉(zhuǎn)得到臺(tái)灣家人消息時(shí)，父母都已過世。如今，粱匡忠的二兒子梁金生繼續(xù)在北京故宮負(fù)責(zé)文物管理工作，他每天上班都要從紫禁城當(dāng)年存放《四庫全書》的文淵閣門口經(jīng)過。而60年前，正是他的爺爺――梁廷煒，護(hù)送著《四庫全書》遠(yuǎn)行去了臺(tái)灣，
　　“我們期待著這一甲子的重逢!”攝影家莊靈夫婦話語中充滿對(duì)兩岸故宮的深情。莊靈是書法專家莊嚴(yán)的小兒子，父親是第一批南遷國寶的押運(yùn)者和負(fù)責(zé)人。1 938年出生在貴陽的莊靈，在貴州安順與國寶一起度過五年時(shí)光�？箲�(zhàn)勝利后，他隨故宮文物轉(zhuǎn)移到南京。國民黨從大陸撤離時(shí)，尚未成年的莊靈又成為這批文物的“押運(yùn)員”，與60余萬件文物一起抵臺(tái)，莊嚴(yán)在去世前還在和莊靈念叨，自己終生的遺憾是沒能看到“三希帖”能夠重歸一處。
　　莊靈先生的太太陳夏生女士在臺(tái)北故宮博物院工作20余年，從事器物研究工作。中華淵源流長的飾物“神結(jié)”、“雙錢結(jié)”，“同心結(jié)”，即是陳女士在上世紀(jì)80年代授予統(tǒng)稱“中國結(jié)”，并用數(shù)學(xué)的方式總結(jié)出“中國結(jié)”的編結(jié)程式。自此“中國結(jié)”一名流傳兩岸四地及世界，成為中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)象征。
　　神采奕奕的莊靈說，“兩岸故宮同源，分隔的現(xiàn)狀是歷史造成的。過去臺(tái)灣有人擔(dān)心兩岸故宮交流時(shí)的名稱，文物安全等問題。這些問題隨著兩岸的和解交流加深，相信都會(huì)有圓滿的解決方案。”
　　10月2日，中秋節(jié)的前一天，來自北京故宮37件文物在臺(tái)北故宮博物院開箱，與這里的文物實(shí)現(xiàn)了1949年以來首次“團(tuán)聚”。
　　為了確保這批文物安全抵臺(tái)，兩岸故宮派出專業(yè)人員全程護(hù)送，不僅保證全程恒溫恒濕防蟲防火的“住宿”條件，而且是直航2小時(shí)抵達(dá)臺(tái)北。據(jù)故宮有關(guān)專家介紹，當(dāng)年文物南遷時(shí)使用的木箱，幾乎談不上恒溫恒濕，在文物與箱子的空間內(nèi)鋪滿稻草和棉花充當(dāng)減震系統(tǒng)。而此次文物之旅，37件國寶被裝進(jìn)現(xiàn)代化的集裝箱內(nèi)。在復(fù)合板集裝箱內(nèi)壁有一層阻燃材料，箱子里鋪墊了大量的海綿，泡沫塑料等減震物，每件文物還有“量身定做”的囊匣，恒濕化學(xué)藥品和防蟲藥品小心地伺候在文物旁。
　　臺(tái)北故宮博物院副院長馮明珠表示，此次文物大展凝聚了兩岸故宮人太多的情感與努力，而這半年多來，兩岸故宮在人員互訪，圖書交換，影像授權(quán)，網(wǎng)站互聯(lián)等諸多方面的合作落實(shí)速度之快，仿佛濃縮了數(shù)十年的歷史。
　　在雍正大展新聞發(fā)布會(huì)上，北京故宮博物院院長鄭欣淼借《易經(jīng)》內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)兩岸故宮合作前景的看好，獲得包括臺(tái)北故宮博物院院長周功鑫在內(nèi)的眾人贊同。
　　鄭欣淼說，多年來，兩岸故宮人都以“同仁”相稱。“同仁”一詞對(duì)于兩岸故宮有著非同尋常的意義，它和故宮的歷史聯(lián)結(jié)在一起，也意味著大家將共同面向未來。
　　“同仁”即“同人”。他引用《易經(jīng)》說，《易經(jīng)》六十四卦中的第十三卦為“同人”，就是大家在一起，同心同德；它的上卦是“否卦”，意思是閉塞不通，但往往是物極必反不通則變“同人”的下卦是“大有”，是人多、富有，大有收獲。
　　他說，“現(xiàn)在，兩岸故宮的交流已經(jīng)克服閉塞不通的‘否卦’階段，達(dá)到了‘同人’的同心同德階段，下一步就是‘大有’了，我對(duì)未來兩岸故宮合作的前景充滿信心�！�
　　
　　穿越時(shí)空的合璧展出
　　
　　10月7日，位于臺(tái)北市外雙溪的臺(tái)北故宮博物院，依舊在上午9點(diǎn)開門迎客，但這一次，參觀的人群顯然多了些興奮，因?yàn)閭涫懿毮康摹坝赫�一清世宗文物大展”正式開展。
　　臺(tái)北故宮博物院院長周功鑫表示，這一刻大家期盼已久，一般大展需要2至3年的時(shí)間籌備，而雍正大展的籌備只用了7個(gè)多月，這得益于北京故宮博物院的支持。
　　站在入口看板前，大陸旅游團(tuán)的臺(tái)灣導(dǎo)游正在告訴游客：“各位今天真是幸運(yùn)，你們趕上兩岸故宮博物院首次合作辦展，趕上大展第一天開放�！�
　　走進(jìn)大展場(chǎng)地，一幅等身的雍正像迎面而立，仿佛要對(duì)每位來者開口話當(dāng)年。雍正身穿皇帝參加盛大典禮時(shí)的黃色朝服，神態(tài)端莊威嚴(yán)又不失文人氣質(zhì)，給整個(gè)大展增添亮麗的色彩。
　　這幅來自北京故宮《雍正朝服圖》是清朝分量最重的紫光閣畫像，用通俗的說法，就是現(xiàn)在所謂的“標(biāo)準(zhǔn)像”。這種作為祖宗像，供后人傳揚(yáng)和祭祀的皇帝像，具有統(tǒng)一的規(guī)格，尺寸很大，長2.77米、寬1.43米，一般為坐像，所著服裝也大同小異，紫光閣畫像平常并不懸掛，一年之中，只有兩次機(jī)會(huì)“展出”，即大年三十懸掛起來，來年初一由在位皇帝祭拜，再就是皇帝生日，祭拜結(jié)束即收藏起來。這些畫像在皇帝死后，儲(chǔ)存于現(xiàn)在北京景山公園的壽皇殿中。
　　雍正皇帝畫像首次與臺(tái)北故宮藏品合璧展出，不僅是珍貴文物的重新聚首，更是要通過這些文物來反映雍正其人其事的完整性。正如臺(tái)北故宮博物院副院長馮明珠評(píng)價(jià)的，“北京故宮的藏品對(duì)展覽的作用太大了!數(shù)量雖然不多，但可謂是展覽的畫龍點(diǎn)睛之筆，正好補(bǔ)充了臺(tái)北故宮的缺憾�！�
　　雍正大展分為《雍正皇帝的一生》與《雍正朝的文化與藝術(shù)》兩個(gè)單元展出，第一單元主要以雍正帝的個(gè)性作風(fēng)，皇族與臣僚間的關(guān)系，思想信仰、政制革新，得位傳聞以及死亡之謎為展覽主軸，了解清世宗從雍親王時(shí)代到稱帝期間生平的重要事跡，并介紹民間流傳雍正傳說的淵源；第二單元是透過展品呈現(xiàn)雍正時(shí)期文化藝術(shù)的風(fēng)尚與成就，從中可以深入了解雍正個(gè)人的藝術(shù)品味，皇室藝術(shù)作品制作的仿古與創(chuàng)新風(fēng)格，以及作品中所反映清朝與域外國家文化交流的特色。
　　為了配合此次展覽，臺(tái)北故宮拿出不少“鎮(zhèn)院之寶”。在展出的246件文物中，臺(tái)北故宮就有203件，以院藏有關(guān)雍正朝留下的珍貴文獻(xiàn)檔案與精美書畫、器物，重新詮釋歷史上雍正皇帝的本來面貌。這些頂級(jí)珍藏，包括雍正皇帝的朱批諭旨，松花石葫蘆硯，瓷胎畫琺瑯赭黑山水碗、琺瑯彩藍(lán)料山水把壺、掐絲琺瑯鳳耳豆、銅胎畫琺瑯蟠龍瓶，雍正時(shí)期的臺(tái)灣圖附澎湖群島圖等文物精品。
　　從《康熙遺詔》證明雍正繼位的清白，到13幅行樂圖展示這位以嚴(yán)苛著稱的皇帝大玩“變裝秀”，以及青年雍正吟閣圖，壯年雍正耕織圖……凡此種種都令臺(tái)灣 觀眾大飽眼福。當(dāng)看到這些展品“出處”分別寫著“北京故宮博物院”，“臺(tái)北故宮博物院”等字樣，人們既為它們今日穿越時(shí)空會(huì)集一堂而欣慰，又為天各一方而感慨唏噓。
　　60年后再聚首，兩岸故宮文物之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。一件文物背后就是一段歷史，一個(gè)故事
　　借自北京故宮的藏品中，有一件《清人畫美人圖?博古幽思》，這幅畫是當(dāng)年雍正帝在圓明園堂深居內(nèi)使用過的一組題書屏風(fēng)畫。畫面上一位身著漢服仕女坐在斑竹椅上垂目沉思，身側(cè)環(huán)繞著陳設(shè)各種器物的多寶格。美人已逝，而畫中背景多寶格擺放的各種瓷器，卻都能在臺(tái)北故宮博物院典藏的文物中一找到。
　　畫中仕女背后的多寶格內(nèi)擺放了一件淡蘭色瓷器，它就是世界上僅有的汝窯“橢圓無紋水仙盆”，也是臺(tái)灣文物專家選出的臺(tái)北故宮博物院十大鎮(zhèn)館之寶之一。存世的汝窯瓷器多有開片，唯獨(dú)這件水仙盆釉色勻潤，通體無紋，顯得素雅端莊。它如青玉般溫潤的質(zhì)感，滿足了中國人對(duì)美玉的崇尚。
　　當(dāng)年的宋徽宗對(duì)道教有一種癡迷，道家講究樸素，不講究花里胡哨的東西。由此，在用瓷上，宋微宗欽定了汝瓷�！皺E圓無紋水仙盆”那淡淡的天青色，是一種清淡含蓄，最適合道家人的審美，也自然為癡迷道教的雍正皇帝所喜愛。
　　
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全世界留存下來的汝瓷僅有60余件，其中20件收藏于北京故宮，而臺(tái)北故宮則收藏了21件，它們不但品質(zhì)上乘，造型也最為豐富。這些中華的珍寶，無一不是北京紫禁城中最為精華的收藏。因?yàn)閼?zhàn)火，它們輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣，作為文明的使者，它們將自己所凝固的歷史和文化精神在海峽另一邊繼續(xù)傳承著。
　　畫中仕女前面的多寶格內(nèi)擺放有明宣德紅釉僧帽壺，它與青銅器、汝官窯等器物陳列一起，其珍貴可想而知。
　　1426年朱瞻基開始了龍椅上的歲月，年號(hào)宣德。盡管在位只有短暫的10年，明朝還是在他手里到達(dá)了最繁盛的時(shí)代，然而和歷史上許多貪玩的皇帝一樣，他對(duì)瓷器的燒造有著超出常人的興趣。
　　紅釉代表吉祥富貴，是中國人喜愛的一種傳統(tǒng)釉色，但燒制難度較大，傳世品稀少珍貴。元代景德鎮(zhèn)燒制的銅紅釉呈黯紅，明永樂年間燒出了色澤鮮艷的紅釉，明宣德時(shí)期的紅釉更加濃重，像紅寶石一樣瑰麗，故稱“寶石紅”。明宣德紅釉僧帽壺，因壺口形似僧帽而得名，它是當(dāng)時(shí)顏色釉的高峰作品，深受清宮帝后的喜愛，成為一直裝點(diǎn)宮廷內(nèi)院的皇家珍藏。
　　看到這些器物不僅增添了《美人圖?博古幽思》畫面的真實(shí)性，也映襯出雍正朝妃女們博古雅玩的閨中情趣。
　　雍正大展的招牌廣告畫，是借自北京故宮的雍正皇帝畫像，與之匹配的大幅背景畫是收藏在臺(tái)北故宮的郎世寧《百駿圖》。
　　說到“文物跨國界”的話題，在中國畫領(lǐng)域就不能不提郎世寧。早在康熙年間，開明的康熙帝拓寬與外界的聯(lián)系，各國傳教士們攜著風(fēng)塵應(yīng)天命而來，傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)也帶來了藝術(shù)的異域靈感，紅極一時(shí)的西方畫家郎世寧在中國畫史中扮演了重要角色。
　　康熙六十一年(1722年)，玄燁皇帝病逝，雍正即位，畫師郎世寧仍然在宮廷中作畫。他始終致力于用中國的紙、絹，毛筆、顏料來表現(xiàn)西方的光影與造型，從而創(chuàng)造出一種中國畫史上絕無僅有的畫風(fēng)。一時(shí)間，這種講究透視，精微而又富麗堂皇的寫實(shí)畫風(fēng)風(fēng)靡開來，它的這些特點(diǎn)也正投合雍正皇帝的喜好。于是作于雍正元年(1 723年)的《聚瑞圖》軸、雍正二年(1 724年)的《嵩獻(xiàn)英芝圖》軸和雍正六年(1728年)的《百駿圖》卷等畫幅，都在向中國的雍正帝展示著歐洲繪畫情調(diào)的魅力，使雍正對(duì)于這位洋畫師的作品十分贊賞，后來他曾經(jīng)對(duì)一幅人物畫的圖稿做了如下評(píng)語：“此樣畫得好!”在這段時(shí)間里，郎世寧創(chuàng)作了不少作品，但大多已經(jīng)失傳。
　　2009年金秋，紫禁城深宮里的《嵩獻(xiàn)英芝圖》風(fēng)塵仆仆地趕赴一場(chǎng)久違的約會(huì)，終在臺(tái)北故宮雍正大展上與“兄長”《聚瑞圖》實(shí)現(xiàn)了久別的重逢。
　　藏于臺(tái)北故宮的《聚瑞圖》軸，畫于雍正元年，是現(xiàn)存郎世寧最早的記年作品。表面上有如西洋的靜物寫生，其內(nèi)容卻顯示著中國宮廷對(duì)于祥瑞的慶賀態(tài)度�！毒廴饒D》遵循中國傳統(tǒng)工筆重彩花卉技法，以顏色的深淺來體現(xiàn)花卉層次感和空間感。而給人印象最深的是作者對(duì)開片瓷瓶和紅木底座的真實(shí)刻畫，在中國畫史上還沒有那位畫家這樣描繪過瓷瓶。郎世寧通過對(duì)光影技術(shù)的細(xì)微把握，將瓷器、木器的質(zhì)感都表現(xiàn)得相當(dāng)分明，是一幅中西結(jié)合的佳作。
　　藏于北京故宮的《嵩獻(xiàn)英芝圖》軸雖然有著明顯歐洲畫法的因素，但是其畫中所含的內(nèi)容卻完全是中國的。中國傳統(tǒng)的花鳥畫中，并不單純將花和鳥作為植物和動(dòng)物來加以描繪，而是賦予這些自然界中的生物以某種喻意。郎世寧畫中的白鷹、松樹、靈芝、巨石、流水等雖是中國繪畫中習(xí)見的物象，卻蘊(yùn)涵有歌頌，祝福的意思。畫幅的名稱“嵩獻(xiàn)英芝”，其實(shí)就是松、鷹，芝的諧音，這些動(dòng)植物在中國人的喻意中象征著長壽，強(qiáng)壯、靈敏、吉祥等。根據(jù)畫上的署款，此圖畫于雍正二年十月，當(dāng)我們得知雍正皇帝的生日在十月份時(shí)，顯然，《嵩獻(xiàn)英芝圖》是一幅專門為皇帝“萬壽節(jié)”而畫的祝壽圖。
　　此次展出的文物中，還有一件雍正款“琺瑯彩青山水碗”，它是一件孤品。而北京故宮院藏瓷器中也有一件雍正款“琺瑯彩青山水碗”，碗上的青山水圖案幾乎相同，只是山頂部分在畫面之內(nèi)，但所書墨彩七言詩句為“一江綠水浮嵐影，兩岸青山夾翠濤�！比�方胭脂彩篆書印章款式，與臺(tái)北故宮藏品完全一致。有趣的是，它也一直被認(rèn)為是一件孤品。
　　根據(jù)雍正朝檔案記載，兩岸故宮分別收藏的這款琺瑯彩水碗，當(dāng)時(shí)都生產(chǎn)了一對(duì)。那么，與之相配的另一件在哪兒?
　　2005年，英國佳士德公司在香港拍賣了一件雍正款琺瑯彩青山水碗，尺寸、圖案，題詩與臺(tái)北故宮收藏的那只青山水碗完會(huì)一致。2006年2月，北京故宮在整理陶瓷資料的過程中，驚喜地發(fā)現(xiàn)了第二件雍正款琺瑯彩青山水碗，雖已殘破，但經(jīng)過破損修復(fù)，從顯示出來的器形紋飾可知正是雍正朝檔案所記的那一對(duì)。令人感嘆的是，據(jù)目前已經(jīng)發(fā)表的資料，在世界范圍內(nèi)所遺存的雍正朝琺瑯彩青山水碗只有這4件。
　　舉世聞名的雍正琺瑯彩，以優(yōu)質(zhì)的瓷胎，靈秀的造型，精妙的繪畫，集詩、書、畫、印為一體，開創(chuàng)了中國彩繪瓷器之最。據(jù)清道光《乾清宮琺瑯、玻璃、宜興胎陳設(shè)檔》記錄，從康熙朝到乾隆朝收藏的全部琺瑯彩瓷器408件中，雍正朝就有201件。這些琺瑯彩絕大多數(shù)收藏在臺(tái)北故宮，北京故宮博物院只有很少一部分。
　　今天，坐落在紫禁城東路延禧宮里的北京故宮博物院古陶瓷研究中心。已經(jīng)很難找到琺瑯彩碗的身影，延禧宮遺留的西式建筑依在，但它并不知道這些曾經(jīng)親密無間的好兄弟為什么會(huì)分開。
　　北京故宮的那件雍正琺瑯彩青山水碗，這次沒能跨海赴約參展，只因?yàn)樗�與臺(tái)北的那一只太酷似“雙胞胎”了，兩岸故宮同仁也只好割愛。從中可以看出，雙方挑選的文物不僅是雍正時(shí)期的代表性藝術(shù)珍品，同時(shí)更加注重凸現(xiàn)雙方藏品的互補(bǔ)性。
　　從10月7日開始的雍正大展，正在臺(tái)北如火如荼地進(jìn)行，參觀者在北京故宮提供的展品柜前排起了長隊(duì)，流連欣賞來自北京的文物精品。他們都說，這些展品是臺(tái)灣看不到的，兩岸故宮有交流“就是好”，可以讓觀眾看到更多的好東西。
　　專程前來參加開展儀式的北京故宮博物院院長鄭欣淼說，雍正大展是兩岸故宮博物院今年2月開啟交流以來取得的重要成果，印證了“春華秋實(shí)”四個(gè)字，我們?cè)诖禾觳ハ路N子，經(jīng)過精心哺育，在秋天結(jié)下果實(shí)。這是兩院進(jìn)一步交流的新開端。“這次展覽得到大家的支持，說明我們做對(duì)了，我們會(huì)繼續(xù)做下去�！�

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