如果我也患有一種“狂熱病”的話，那么就是“天生購物狂”，每次“病癥”一發(fā)，恨不得把商場都搬回家，每當(dāng)我“病癥”出現(xiàn)，老公就大喊他不是開銀行的！ 　　有的人不能抑制自己購物的沖動和欲望，這種精神狀態(tài)不是什么新生事物。
　　1915年前后，德國精神病學(xué)家埃米爾?克雷佩林在教科書上描述了這種病癥，給它取名為Oniomania（購物狂）。這個詞誕生之后就得到了廣泛的應(yīng)用。
　　購物狂的經(jīng)典代表人物要算是第一夫人杰奎琳?肯尼迪了�？夏岬峡偨y(tǒng)入主白宮的第一年，杰奎琳買衣服的總支出超過了10萬美元，第二年，這個數(shù)字增加到了12萬美元。杰奎琳嫁給希臘船王之后，每月3萬美元的生活費經(jīng)常不夠花。她曾經(jīng)一次買了30多條絲質(zhì)連衣裙。杰奎琳逛高檔專賣店，10分鐘內(nèi)花掉10萬美元是家常便飯。在她嫁給船王的7年間，花了4200萬美元。船王去世之后，杰奎琳到一家出版社上班，有時一次午餐購物就花掉l萬美元，這是她當(dāng)時一年的收入。
　　雖然并非人人都因為過度消費而債臺高筑、入不敷出，但是人人都買東西。在美國，個人消費開支――這個經(jīng)濟學(xué)術(shù)語指個人購買商品和服務(wù)所花費的金錢，大致相當(dāng)于國民生產(chǎn)總值的2／3，如果人人停止購物，那經(jīng)濟真的會崩潰。2001年，“9?11”事件之后，美國總統(tǒng)布什動員美國人用購物來表達愛國之情，“我請你們繼續(xù)參與美國經(jīng)濟，對美國經(jīng)濟保持信心”。
　　不過大部分人出門逛街，大概不會想到維持國家經(jīng)濟命脈。我們購物是因為我們總是缺少某些東西：面包、毛毯、梳妝臺、手機等等。倫敦大學(xué)的人類學(xué)教授丹尼爾?米勒認為，人，尤其是女人，用購物來表達愛，特別是對家人的愛。
　　如果你以為人類歷史上早期“購物”一直帶有很強的目的性，人們只能去簡陋的鄉(xiāng)村店鋪或者普通的貨攤買東西，認為物質(zhì)主義是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是鋪天蓋地的廣告強加給我們的。那么你就大錯而特錯了。
　　《天生購物狂――西方購物簡史》一書告訴我們，其實人類社會剛有些盈余，人們就有了購買的欲望。只要有錢，有時間，有閑適的心情，古往今來，人們都喜歡投身到愉快的公共貿(mào)易之中。只是規(guī)模大小、錢多錢少和交易的流程不同而已。現(xiàn)代的商業(yè)街寬敞明亮，不過是當(dāng)年美索不達米亞集市的升級換代罷了。雖然今天的購物環(huán)境場地大、光照好，但現(xiàn)代營銷人員所謂的零售業(yè)戲劇，其實已經(jīng)上演了幾百年了。
　　正如作者所言，說到購物，現(xiàn)在跟過去一模一樣。差別只是“度”的問題。
　　雖然大筆花錢的沖動在人類身上積淀了幾千年，購物卻在漫長的時期內(nèi)沒有成為大眾的消遣。直到19世紀中葉，工資上漲，工業(yè)發(fā)達，城市發(fā)展，交通便捷，諸多因素相結(jié)合，大眾才有了支付力來購買許多商品。購物才從有錢人的閑暇變成了中產(chǎn)階級的狂熱追求。
　　作者告訴我們，瘋狂購物的沖動不僅把全世界變成了它的殖民地，品牌名店和店內(nèi)名品還從根本上改變了我們對世界的認識。我們用品牌來判斷一個人的地位和實力，對戴著勞力士和天美時手表的兩個人做出截然相反的判斷。穿廉價運動衫和高檔皮衣的兩個人生活在截然不同的世界里。
　　耶穌早就擔(dān)心神圣的教堂會被市場擠占，英王詹姆斯一世在17世紀就擔(dān)心孩子們在市場上花費的時間太多。盡管人類的貿(mào)易史已經(jīng)有幾千年了，但我們對購物有何意義，應(yīng)當(dāng)如何還是沒有達成共識。我們對購物和消費主義本能的進行口誅筆伐，但是，和杰奎琳夫人一樣，人人喜歡展示財物，用衣服和配飾來愉悅自己和他人。
　　人們就是這樣對購物懷著矛盾心理，既沉迷又抗拒。這是因為，購物并沒有特定的道德性質(zhì)。人人都需要買東西。購物很像吃飯。吃飯可以是犒賞自己，也可以是單純的填飽肚子。吃飯可以為我們補充營養(yǎng)，而如果不節(jié)制，也會要人性命。購物也一樣。

相關(guān)熱詞搜索：故我在 購物 我購物 故我在 贏在購物 在網(wǎng)上購物