【摘要】災(zāi)難新聞可直觀地理解為是對天災(zāi)或人禍的報(bào)道。而如何將災(zāi)難新聞做得具有美學(xué)高度一直是新聞界探討并不斷實(shí)踐的重要課題�！�5?12”汶川大地震發(fā)生后，國內(nèi)媒體的報(bào)道得到了空前的高度認(rèn)可，但仍然存在一些不盡如人意的地方。本文以5?12汶川大地震為例，就災(zāi)難新聞的視覺傳播美學(xué)意義進(jìn)行探討并對如何實(shí)現(xiàn)災(zāi)難新聞視覺傳播的“美”給出自己的意見和建議。
　　【關(guān)鍵詞】災(zāi)難新聞 視覺傳播 美學(xué)
　　
　　災(zāi)難新聞是比較容易喚起受眾情感共鳴的報(bào)道，如引起同情以及伸出援助或正義之手。而若處理不當(dāng)，則會引起嚴(yán)重的負(fù)面效果，如反感、厭惡的情緒甚至是極端的危害社會的行為。所以災(zāi)難新聞如何處理得當(dāng)一直是業(yè)界為之努力的目標(biāo)。
　　在我國，傳播學(xué)界正式對這方面的研究是從上個(gè)世紀(jì)80年代開始的，迄今已有20多年的歷史。就災(zāi)難新聞的美學(xué)意義以及如何達(dá)成災(zāi)難新聞之美都形成了一些共識。災(zāi)難新聞的視覺傳播美學(xué)意義體現(xiàn)在“崇高之美”、“生命之美”、“震撼之美”等，而達(dá)成的準(zhǔn)則在于把握新聞內(nèi)容的真實(shí)性與報(bào)道的“善意”導(dǎo)向性等。簡言之，可歸于“真+善=美”的程式。傳播界的這些觀點(diǎn)主要的是從新聞的內(nèi)容上進(jìn)行歸納和約定的，除此之外，在表現(xiàn)形式上也要求新聞攝影和攝像者遵循美術(shù)美學(xué)準(zhǔn)則，注重構(gòu)圖和色彩美感等，以及要求后期編輯者注重編排之美等。
　　災(zāi)難新聞的視覺傳播在表現(xiàn)形式方面爭議不大，而在內(nèi)容方面還存在一些爭議。本文的探討也界定在內(nèi)容層面上。
　　
　　一、災(zāi)難新聞的界定
　　
　　災(zāi)難新聞指的是對那些給正常的社會系統(tǒng)造成危害的事件（狀況）的報(bào)道。災(zāi)難新聞往往帶有突發(fā)性、負(fù)面性，能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生極大的震撼并影響他們的思想和行為。從災(zāi)難事件發(fā)生的原因，總體上可以把災(zāi)難新聞分成對自然災(zāi)難事件的報(bào)道和對人為災(zāi)難事件的報(bào)道。自然原因引起的災(zāi)難事件有地震，海嘯，洪水，旱災(zāi)，臺風(fēng)，山體滑坡，瘟疫等。①汶川大地震就是一次危害極大的自然災(zāi)難。對汶川大地震的報(bào)道就是地震災(zāi)難新聞。
　　
　　二、汶川大地震災(zāi)難新聞視覺傳播概述
　　
　　2008年5月12日下午14：28分在四川汶川縣發(fā)生里氏8.0級大地震。這次自然災(zāi)難危害之大令世界為之震驚，對人民的生命及財(cái)產(chǎn)造成了難以估量的損害。國內(nèi)媒體第一次對國人和對外進(jìn)行全方面、不間斷的24小時(shí)播報(bào)，基本上實(shí)現(xiàn)了災(zāi)難新聞的時(shí)效性、真實(shí)性等，滿足了大眾的知情權(quán)。國外很多媒體也對中國的報(bào)道持肯定態(tài)度。5?12災(zāi)難新聞報(bào)道也將報(bào)道中心轉(zhuǎn)移到受災(zāi)群眾身上，而不再是停留在對領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注上，將“以人為本”的思想體現(xiàn)在新聞中。
　　5?12大地震災(zāi)難視覺新聞?wù)�體上體現(xiàn)出了災(zāi)難新聞的崇高之美（如汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué)29歲的張米亞老師在大地震來臨時(shí)用雙臂緊緊摟住兩個(gè)小學(xué)生，生命結(jié)束也依然還是保持這個(gè)姿勢，這種為人師表的姿態(tài)令全人類敬仰）；生命之美（如綿竹漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)的學(xué)生薛梟被困80個(gè)小時(shí)后被救，被救后對救援人員?的第一句話是：“叔叔，我要喝可樂，要冰凍的”，當(dāng)這個(gè)鏡頭傳播之后，全國人民都為之一笑，感受到災(zāi)難中生命的一抹亮色；還有震撼之美（大地震地動山搖的場面、空降兵5千米高空跳傘壯舉等，無不具有強(qiáng)大的震撼力）。
　　這些內(nèi)容上的美也得到了報(bào)道中的“真”和“善”的支撐。傳播界所秉承的“真”并不是指單個(gè)鏡頭或單個(gè)畫面的真實(shí)無誤，而是指整個(gè)報(bào)道通過各個(gè)鏡頭的組接或者畫面的單幅或系列呈現(xiàn)后能正確反映出事件的“本質(zhì)”，是一個(gè)綜合意義上的考量�！吧啤眲t是指傳播者的報(bào)道角度和指導(dǎo)思想要“善”，要有利于事件的影響向良性方向發(fā)展，有利于社會環(huán)境的和諧安定，有利于人民引發(fā)積極的感情共鳴和行動，且要符合人們的審美習(xí)慣及審美心理。自地震以來，國內(nèi)的主流媒體報(bào)道沒有出現(xiàn)失真失實(shí)的負(fù)面反響，國內(nèi)絕大部分人民也都積極投入到“眾志成城，抗震救災(zāi)”的戰(zhàn)斗當(dāng)中，出現(xiàn)了建國以來空前的萬眾一心的場面，令世界為之贊嘆。出現(xiàn)這種積極的場面，及時(shí)有效而又具有良性引導(dǎo)的新聞報(bào)道有著不可忽視的功勞。
　　汶川大地震災(zāi)難新聞主流上是得當(dāng)?shù)�，但仍然出現(xiàn)一些讓受眾不能接受的地方。一些地方媒體出現(xiàn)了大量血腥的鏡頭及畫面，網(wǎng)絡(luò)上這些現(xiàn)象更為嚴(yán)重。鏡頭中有些記者的表現(xiàn)讓觀眾感到厭惡，記者為了占據(jù)采訪先機(jī)，而妨礙了救援進(jìn)程，使本可能生還的生命永遠(yuǎn)沉寂下去的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。還有，各個(gè)媒體各個(gè)時(shí)間段且長時(shí)期的播報(bào)使觀眾產(chǎn)生了“審美疲勞”，媒體善意的長期播報(bào)甚至造成心靈麻木和逃避行為，這也是這個(gè)災(zāi)難新聞處理上的失敗之處。地震期間，有些成都市民都不愿意再看電視，他們聲稱看久了會產(chǎn)生“厭倦”甚至是反感情緒，他們知道這種情緒不合時(shí)宜，可內(nèi)心里真的就產(chǎn)生了這種情緒。
　　
　　三、災(zāi)難新聞中視覺傳播的問題解析
　　
　　出現(xiàn)上述這些問題的原因可歸納為以下四點(diǎn)：
　　第一、視覺傳播效果震撼美的誤區(qū)：
　　1、災(zāi)難新聞中喜歡用很多宏大的場景進(jìn)行連續(xù)性堆砌呈現(xiàn)，如地震中成排的死難者尸體的全景鏡頭連續(xù)、多天的播放，以期造成宏大的視覺沖擊效果。事實(shí)證明，被人們記住的鏡頭主要是一個(gè)個(gè)個(gè)體人物的故事和特寫鏡頭。美在細(xì)節(jié)，如民警蔣敏的故事。蔣敏在地震中失去了3歲的女兒還有母親等10多位親人，但她一直堅(jiān)持在自己的崗位上。大家為她崇高的職業(yè)道德所感嘆，大家更為她沉默的表情和無助的眼神所動容不已，無數(shù)中國人在她無奈地面對記者追問，無力地昏倒下去時(shí)都忍不住擦起了眼淚。大家更愿意看到細(xì)膩的人性，貼近平常人內(nèi)心的柔軟的人性，這是才最美的。
　　2、用血腥的鏡頭以期待達(dá)成震撼美的效果。很多新聞記者喜歡拍攝災(zāi)難事件中受難者的尸體、斷肢和恐怖的表情等。這些意象確實(shí)很有震撼力，但受眾看到后會感到恐懼以至反感的情緒。反之，汶川大地震新聞圖片中，有一張照片被應(yīng)用得極為廣泛，即那幅抱著親人痛哭的男子面部特寫照片。男兒有淚不輕彈，而那男子極其痛苦甚至有點(diǎn)扭曲與夸張的表情讓人忍不住流淚，并將他的影像長久的定格在自己的腦海中。這表情不血腥，卻足以讓我們感同身受，震撼不已。還有那張廢墟校舍前擺的整齊的書包，它們連表情都沒有，只有一片沉默，卻足以告知我們這里發(fā)生了怎樣悲痛的事情，有多少鮮活的生命在這里隕落。視覺傳播的效果就這樣在這些似乎非常平淡的照片中實(shí)現(xiàn)了。
　　第二，過度的視覺滿足等于視覺強(qiáng)迫。
　　有時(shí)候，新聞內(nèi)容的“真”+“善”并不等于新聞內(nèi)容的“美”。針對5?12大地震，媒體長期采取24小時(shí)連續(xù)播報(bào)的辦法，全面具體地向全國人民呈現(xiàn)災(zāi)害現(xiàn)場和救災(zāi)進(jìn)程，本是好事，但這樣過了度，就造成了當(dāng)受眾打開電視機(jī)或者網(wǎng)絡(luò)時(shí)就得面對這些苦難的場面，久而久之受眾的心理承受力受到挑戰(zhàn)，受眾感覺到嚴(yán)重的精神壓力，情緒變得壓抑以至于出現(xiàn)逆反心理，甚至出現(xiàn)逃避這些視覺傳播的內(nèi)容的現(xiàn)象。如此，媒體“善意”的初衷反而給受眾造成了精神傷害，真實(shí)的新聞內(nèi)容和善意的表達(dá)因?yàn)檫^度的連續(xù)性播報(bào)而出現(xiàn)了反效果。
　　第三，信息的傳者和受者界限模糊，部分視覺信息傳播者的專業(yè)素養(yǎng)不夠高。
　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，新聞信息傳播的門檻降低，新聞信息的傳播者不再局限于專業(yè)的新聞工作者，每一位民眾都可以舉起相機(jī)或攝像機(jī)進(jìn)行拍攝然后上傳信息。而這些傳播者專業(yè)素養(yǎng)良莠不齊和價(jià)值觀念以及審美取向各不相同，就出現(xiàn)很多特異的甚至不能被大多數(shù)人接受的視覺信息。在專業(yè)的新聞工作者當(dāng)中也同樣存在著這樣的問題，有些新聞工作者美學(xué)素養(yǎng)較低，審美低俗化，過度暴力化；而有些新聞工作者純粹為了搶新聞，而考慮不到受難者的危險(xiǎn)以及受難家屬的感受還有救援工作的進(jìn)程，讓看著的人對之憤憤和著急，傷害了受眾的感情。
　　第四，各媒體信息把關(guān)的能力或標(biāo)準(zhǔn)不同。
　　對于這次地震，像中央電視臺和各省級衛(wèi)視頻道以及人民日報(bào)等主流媒體的信息把關(guān)和選擇做得比較到位，而一些地級電視臺和地方小報(bào)則做得稍微粗俗和“暴力”化。互聯(lián)網(wǎng)則總體上信息把關(guān)難度較大，不管是主流門戶網(wǎng)站還是一些次要門戶網(wǎng)站，在互聯(lián)網(wǎng)上隨處可見一些關(guān)于5?12大地震的血腥、恐怖的圖片，令人不敢面對。
　　
　　小結(jié)
　　
　　要達(dá)成災(zāi)難新聞視覺傳播（內(nèi)容上）的美，并不是說僅僅體現(xiàn)災(zāi)難新聞的“崇高美”、“生命美”以及“震撼美”和遵循災(zāi)難新聞“真”和“善”的準(zhǔn)則就能達(dá)到的�！懊馈睉�(yīng)該以對人事的發(fā)展起到積極的作用為準(zhǔn)則。除了做到“真”和“善”之外，還要考慮傳播的時(shí)間長短與受眾的審美心理以及精神承受力等。同時(shí)，在遵從這些原則和指導(dǎo)思想之外，社會生活中有太多元素和變數(shù)，人們的價(jià)值觀念、審美取向以及傳播媒介的多樣化、信息傳播的門檻都是影響視覺傳播美的不可忽略的因素。
　　“提高傳播工作者的專業(yè)素養(yǎng)”是業(yè)界早已形成的共識，但在這里仍有必要再強(qiáng)調(diào)一下，不僅部分傳播工作者的傳播專業(yè)素養(yǎng)需要提高，其美學(xué)知識也應(yīng)該得到補(bǔ)充。同時(shí)個(gè)人道德以及以人為本的意識應(yīng)該得到加強(qiáng)，在工作與生命之間應(yīng)該有理智的衡量和犧牲的精神。
　　傳播媒介的多樣化以及信息傳播門檻的降低使普通大眾也可以輕易加入大眾新聞傳播者的行列，傳者與受者的界限越來越模糊。這就要求我國在注重培養(yǎng)專業(yè)媒體工作者的同時(shí)還要加強(qiáng)對大眾的美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念的引導(dǎo)。
　　同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等加入大眾媒介的行列，這就對相關(guān)媒體的信息把關(guān)提出了新的課題，需要我們傳播界甚至全民為之努力。■
　　
　　注釋
　�、訇惛ｄh，《審美界面上的災(zāi)難新聞》，鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年
　�。ㄗ髡邌挝唬何髂辖煌ù髮W(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院傳播學(xué)系08級研究生）

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