曹德旺、陳發(fā)樹(shù)熱衷捐股權(quán),番禺居民理性抵制垃圾焚燒廠選址,24家基金會(huì)質(zhì)疑免稅新規(guī)……2009年,“公民”的概念沒(méi)有被放在聚光燈下放大,而是在整個(gè)社會(huì)舞臺(tái)各自展現(xiàn),悄然改變著中國(guó)固有的慈善體系。無(wú)論是個(gè)人還是組織、精英還是“草根”,“公民”的成長(zhǎng)一次次叩問(wèn)中國(guó)慈善體系的法制進(jìn)程,誰(shuí)來(lái)保護(hù)愛(ài)心不受傷害?
　　
　　 有“法”無(wú)“治”的怪圈
　　
　　2010年1月21日,江蘇省通過(guò)了《江蘇省慈善事業(yè)促進(jìn)條例》,并將于2010年5月1日起施行,這是全國(guó)首部促進(jìn)慈善事業(yè)的地方法規(guī)。中國(guó)的慈善立法幾經(jīng)起伏,終于由地方的深層試水打破了沉默。
　　中國(guó)現(xiàn)代慈善起步不足三十年,相關(guān)法制建設(shè)一直在蝸行中。1998年長(zhǎng)江、松花江流域發(fā)生特大洪災(zāi),頃刻間各種渠道的海內(nèi)外捐贈(zèng)激增至115億元人民幣,但如何接收這115億卻面臨無(wú)法可依的尷尬境地。在此背景下,《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》應(yīng)時(shí)而生,首次以立法的形式對(duì)我國(guó)社會(huì)公益事業(yè)作出明確界定,被視為慈善領(lǐng)域有代表意義的法律。
　　此后一系列涉及公益慈善的法律法規(guī)相繼出臺(tái),但慈善領(lǐng)域本身并沒(méi)有真正地被規(guī)范。2007年,山西女孩郭小娟被指攜善款“潛逃”,與組織募捐的網(wǎng)友發(fā)生糾紛。因?yàn)槲覈?guó)目前沒(méi)有法律直接對(duì)公眾籌募行為進(jìn)行規(guī)定,所以為郭小娟募款的“八分齋”和“南山飛狐”兩位網(wǎng)友由于不是合法的組織,而無(wú)權(quán)與郭小娟簽訂正式書面協(xié)議,最終導(dǎo)致在糾紛中“善心”深陷無(wú)據(jù)可憑的旋渦。
　　清華大學(xué)教授鄧國(guó)勝多次表示,中國(guó)公益事業(yè)的法制建設(shè)需要一個(gè)丑聞的刺激,正如新加坡“國(guó)家腎臟基金會(huì)”的丑聞在公益慈善市場(chǎng)上引起震蕩。然而,零零散散的慈善風(fēng)波并未掀起多少漣漪,倒是汶川大地震的不期而至,真正震動(dòng)了中國(guó)的公益慈善市場(chǎng)。
　　從緊急救援階段紅十字天價(jià)帳篷的質(zhì)疑,到災(zāi)后重建階段志愿者、公益組織潮水般的退去,每個(gè)公民都在問(wèn):誰(shuí)來(lái)呵護(hù)普通百姓的愛(ài)心?誰(shuí)來(lái)延續(xù)中國(guó)的志愿精神?誰(shuí)來(lái)為中國(guó)本土NGO輸入養(yǎng)分?2009年8月12日,鄧國(guó)勝“地震捐資80%流入國(guó)庫(kù)”的調(diào)查結(jié)果徹底踢爆現(xiàn)有涉及慈善的法律體系。
　　目前,我國(guó)涉及慈善事業(yè)以及公益捐贈(zèng)的法律法規(guī)有《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》、《紅十字會(huì)法》、《社團(tuán)登記管理?xiàng)l例》、《基金會(huì)登記管理?xiàng)l例》、《企業(yè)所得稅法》以及個(gè)人所得稅條例實(shí)施細(xì)則。根據(jù)《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》,縣級(jí)以上人民政府及其部門具有接受社會(huì)捐贈(zèng)資格的主體,同時(shí)也賦予它捐贈(zèng)活動(dòng)的監(jiān)督主體。這種既做運(yùn)動(dòng)員,又當(dāng)裁判員做法的合法化,令公眾質(zhì)疑:這是二度抽稅吧?
　　法律是社會(huì)公器,每部法律的存在首先是為了解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)有涉及慈善的法律法規(guī)大多表現(xiàn)出老態(tài),即使是里程碑意義的《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》也難以靠修訂相關(guān)法條達(dá)到調(diào)整規(guī)范整體慈善活動(dòng),促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的目的。民政部副部長(zhǎng)李立國(guó)表示:“我國(guó)需要制定一部完整的慈善法,對(duì)慈善活動(dòng)的規(guī)范起到基本法的作用�！�
　　
　　新法出臺(tái)難題
　　
　　為慈善“立法”一度是人大代表和政協(xié)委員們關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。自2005年,民政部正式啟動(dòng)慈善法的起草工作,2006年《慈善事業(yè)促進(jìn)法》草案出臺(tái)并被列入國(guó)務(wù)院年度立法計(jì)劃,并準(zhǔn)備于2007年提交全國(guó)人大審議。但是,在2007年的兩會(huì)上,立法規(guī)劃中并未見(jiàn)到慈善法的影子,人們不由揣測(cè)其間原因。
　　“部門利益是慈善法立法的第一個(gè)障礙�！泵裾�部慈善法草案專家組成員之一、清華大學(xué)教授王名認(rèn)為,立法解決的核心問(wèn)題,不是與國(guó)際接軌,而是整合部門利益、責(zé)任、權(quán)力。
　　2009年2月,欲捐贈(zèng)股票作慈善的曹德旺,不得不因《基金會(huì)管理?xiàng)l例》規(guī)定,設(shè)立基金會(huì)的原始基金必須為到賬貨幣資金,目前還不接受股票等有價(jià)證券的原因作罷�！盀楹尾唤o他善行開(kāi)綠燈,因?yàn)殄e(cuò)綜復(fù)雜的部門利益導(dǎo)致體制梗塞�！币晃幻裾�官員十分無(wú)奈。
　　在我國(guó)現(xiàn)有體制下,富商捐股需要通過(guò)證監(jiān)會(huì),企業(yè)捐資稅收減免需通過(guò)稅務(wù)總局,如果涉及國(guó)際NGO還要通過(guò)外交部、公安部……
　　這個(gè)最不該回避的問(wèn)題一直被回避。相反,慈善法主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)論并不隱諱。
　　新中國(guó)成立后,國(guó)家承擔(dān)了很多職能,慈善行為漸漸消彌于國(guó)家體系中。具有代表性的就是壓力捐贈(zèng)和強(qiáng)制攤派。事實(shí)證明,由政府出面的慈善工作就是很見(jiàn)效果。
　　“這種表面繁榮下,公眾慈善捐贈(zèng)的積極性正被嚴(yán)重挫傷�！庇行�專家冷靜地指出了他們的擔(dān)憂:“如果慈善法是代表政府的,那么還不如不出臺(tái)�！睂�(duì)此王名認(rèn)為,慈善法應(yīng)該是民政部幫助社會(huì)組織促進(jìn)慈善的法律。而問(wèn)題正是在于獨(dú)立的民間慈善組織缺失。出生難,生存難是個(gè)關(guān)于NGO發(fā)展的老話題。
　　2009年4月,北京市社工委社會(huì)辦為民間組織開(kāi)通“綠色通道”被視為最新的開(kāi)放信號(hào),但一位NGO研究者表示:“準(zhǔn)入通道看起來(lái)是增加了,但準(zhǔn)入底線沒(méi)變。那些與維權(quán)相關(guān)的組織,過(guò)去沒(méi)辦法成立,現(xiàn)在依然無(wú)法成立�！睖�(zhǔn)生證的選擇性開(kāi)放并沒(méi)根本改變民間組織的生存狀態(tài),相反,許多以公民維權(quán)為目的的民間組織在新中國(guó)成立60周年慶典前被采取行動(dòng),相關(guān)講座活動(dòng)掛牌“休假”。此現(xiàn)象被NGO人士稱為民間組織的“國(guó)進(jìn)民退”。NGO難產(chǎn)依舊。
　　慈善立法延緩的另一個(gè)理由是中國(guó)人民大學(xué)教授鄭功成提出來(lái)的“生不逢時(shí)”。他認(rèn)為:就立法而言,根據(jù)國(guó)家發(fā)展需要是有一定計(jì)劃的,立法機(jī)關(guān)必須保證一些重要的或者發(fā)展進(jìn)程中需要急切規(guī)范的立法項(xiàng)目?jī)?yōu)先出臺(tái)。從這個(gè)意義上講,在《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《社會(huì)救助法》等基本社會(huì)保障法律還未制定之前,顯然不可能將慈善事業(yè)立法擺到優(yōu)先位置。
　　
　　 再度破繭能否“退耕還林”
　　
　　對(duì)慈善法的定位一直爭(zhēng)論不休,但慈善法依然再度破繭而出。2009年8月22日,民政部副部長(zhǎng)竇玉沛在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上表示:慈善法的草案已正式上報(bào)國(guó)務(wù)院,并列入全國(guó)人大常委會(huì)的立法規(guī)劃和國(guó)務(wù)院的立法計(jì)劃。此番講話被輿論視為中國(guó)慈善立法進(jìn)入加速期的明證。
　　現(xiàn)上報(bào)的《慈善事業(yè)法》采用的是集中立法模式,共八章54條。八章包括:總則、慈善組織、慈善募捐、慈善志愿服務(wù)、社會(huì)責(zé)任、扶持與獎(jiǎng)勵(lì)、法律責(zé)任和附則。
　　“其實(shí)在《慈善事業(yè)法》起草過(guò)程中,最主要的問(wèn)題就是給慈善下一個(gè)定義�！� 民政部政策法規(guī)司法制一處處長(zhǎng)李健頗有感觸。只有對(duì)慈善的定位準(zhǔn)確,才能對(duì)當(dāng)前涌動(dòng)的慈善沖動(dòng)及因慈善而引發(fā)的各種矛盾,從法律上給予保護(hù)、支持和廓清。經(jīng)過(guò)多次討論,《慈善事業(yè)法》所稱慈善事業(yè)指自然人、法人或者其他組織,以捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)或者提供服務(wù)的方式,自愿、無(wú)償開(kāi)展的扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)等活動(dòng)。其中藝術(shù)事業(yè)、勞動(dòng)保護(hù)、水生生物資源養(yǎng)護(hù)等事業(yè),也被納入慈善概念之下。
　　“慈善,其意義不僅在于救助,更在于一種慈善文化、一種志愿精神的釋放�！痹谡麄�(gè)慈善法的立法起草過(guò)程中,李健和她的團(tuán)隊(duì)吸納了美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn),對(duì)慈善組織的組織機(jī)構(gòu)、議事規(guī)則、監(jiān)督等制度做出原則性規(guī)定,并規(guī)定了包含捐贈(zèng)人的稅收優(yōu)惠政策在內(nèi)的所有政府扶持措施。對(duì)于慈善組織免稅資格、志愿者和志愿活動(dòng)的規(guī)則、慈善信托的法律規(guī)范填補(bǔ)了慈善事業(yè)立法空白。
　　“各國(guó)慈善立法的重點(diǎn)無(wú)一例外是對(duì)慈善機(jī)構(gòu)的規(guī)范�！崩罱”硎�,“慈善法要回歸慈善的本意,即民間事業(yè)�！�
　　盡管目前仍無(wú)法預(yù)測(cè)慈善法何時(shí)頒布實(shí)施,也無(wú)法預(yù)測(cè)社會(huì)對(duì)慈善法的期待是否能夠滿足,但是慈善法將進(jìn)入中國(guó)法律體系的事實(shí)已經(jīng)注定,社會(huì)生態(tài)正在面臨又一次的“退耕還林”。
　　
　　鏈接:不同慈善立法模式
　　
　　英國(guó)
　　英國(guó)慈善法由普通法和制定法構(gòu)成,制定法采用的是相對(duì)統(tǒng)一集中的立法模式。
　　1601年,英國(guó)女王伊麗莎白一世頒布《慈善用途法》確立了政府對(duì)慈善基金會(huì)的管理權(quán),并確立了慈善機(jī)構(gòu)既有公共性質(zhì),又具有私人性質(zhì)這一基本原則。該法案還規(guī)定,給予慈善基金會(huì)以優(yōu)惠的待遇,免除其若干稅賦。至今,《慈善用途法》基本精神在英國(guó)仍被遵循,并在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。
　　此后1958年的《修養(yǎng)慈善組織法》確立了“只有為了公共利益目的設(shè)立的信托或機(jī)構(gòu)才可能屬于慈善事業(yè)的管理”的原則。現(xiàn)行《慈善法》于1960年制定,并于1992年、2006年進(jìn)行修訂。
　　
　　美國(guó)
　　美國(guó)慈善法由普通法和制定法兩部分組成,就立法模式而言,美國(guó)沒(méi)有專門的、獨(dú)立的關(guān)于慈善事業(yè)的聯(lián)邦制定法,有關(guān)慈善的法律由聯(lián)邦、州判例法和聯(lián)邦稅法、州制定法組成。
　　1894年《關(guān)稅法》,規(guī)定了非營(yíng)利性的慈善、宗教和教育組織的免稅,公司相應(yīng)慈善捐贈(zèng)的減稅。1954年,《國(guó)內(nèi)稅收法典》首次將有關(guān)慈善免稅的法律條款統(tǒng)一并入《稅法典》第501條的規(guī)定中。以《國(guó)內(nèi)稅收法典》第501條為龍頭,形成了由一系列稅收、非營(yíng)利組織、基金管理、信托、就業(yè)等聯(lián)邦制定法相關(guān)條款和國(guó)家稅務(wù)局相關(guān)行政法規(guī)、州慈善相關(guān)法律法規(guī)構(gòu)成的非系統(tǒng)化的法律制度體系。
　　
　　新加坡
　　新加坡慈善法由普通法和成文法兩部分組成,制定法采用的是相對(duì)集中的立法模式。
　　新加坡慈善事業(yè)與其民間組織的發(fā)展密不可分。1982年,新加坡制定《慈善法》,效仿英國(guó),設(shè)立機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)慈善管理。迫于2005年由“國(guó)家腎臟基金會(huì)”及相關(guān)組織丑聞引發(fā)的社會(huì)壓力,2006年3月,內(nèi)政部發(fā)布報(bào)告認(rèn)為慈善事業(yè)的管理中,政府應(yīng)盡可能少管,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)自治。按此原則,新加坡于2007年對(duì)《慈善法》進(jìn)行修改。
　　
　　日本
　　1998年,《日本特定非營(yíng)利活動(dòng)促進(jìn)法》出臺(tái)前,日本慈善立法主要分為組織法和稅法兩部分,屬于分散立法模式;出臺(tái)后,日本慈善立法的模式開(kāi)始逐步走向綜合立法模式。
　　《日本特定非營(yíng)利活動(dòng)促進(jìn)法》設(shè)立了特定非營(yíng)利活動(dòng)法人制度,專門而詳細(xì)地規(guī)定了慈善組織、慈善活動(dòng)、稅收優(yōu)惠等標(biāo)準(zhǔn),彌補(bǔ)了分散立法模式的不足。2006年,日本對(duì)現(xiàn)行非營(yíng)利法人制度又進(jìn)行了一次重大變革,發(fā)布《關(guān)于一般社團(tuán)法人以及一般財(cái)團(tuán)法人的法律》,日本慈善組織法的重心由民法轉(zhuǎn)為專門立法。
　　
　　中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)
　　臺(tái)灣的慈善法主要分為組織法和稅法兩部分,屬于分散立法模式。
　　1929年10月10日實(shí)施的“中華民國(guó)民法”提供了慈善組織的基本實(shí)現(xiàn)形式。目前臺(tái)灣仍適用該法。1942年2月10日發(fā)布的“人民團(tuán)體法”,為慈善組織的成立、運(yùn)行和管理提供了比較細(xì)致的法律規(guī)范。此外臺(tái)灣還制定了大量的特別法規(guī)來(lái)規(guī)范不同類型的慈善組織。
　　由于臺(tái)灣慈善組織設(shè)立采取許可制,且監(jiān)督管理限制過(guò)多,對(duì)慈善組織的信息公開(kāi)、財(cái)務(wù)透明及稅賦優(yōu)惠等規(guī)范卻沒(méi)有專門規(guī)定,影響了慈善組織的健全發(fā)展。
　　在稅法方面,臺(tái)灣各種稅法分別規(guī)定了慈善組織和慈善活動(dòng)的稅收優(yōu)惠措施。

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