賈平凹秦腔散文篇一：淺談賈平凹散文

淺談賈平凹散文《秦腔》的藝術特色

李從俊

賈平凹的創(chuàng)作與陜西這片黃土地息息相關,他的很多作品都以此作為場景或背景,譬如:《治病救人》這部散文就是以陜西為背景,文中寫到:"他常常被西安的病人請了來，每次都來我家，我沒好酒，卻拿來明前的茶，請上坐，就坐在佛祖旁的椅子。"①<<古土罐>>這部作品是以西安為場景，如"我來自鄉(xiāng)下，其貌亦丑，愛吃家常飯，愛穿隨便衣，收藏也只是喜歡土罐。西安是古漢唐國都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價賤，國家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。"②《<夏堅德作品集>序》也是以陜西為活動場景:"她一直在體委工作，有這個方便。九七年的元月，一天她來了，咚咚地敲門，帶給我一面陜西足球隊隊徽的小彩旗，上邊有浪頭。陜西人總愛以'西北狼'自詡,我便喜歡了這個圖案。"③由于作者居住在陜西這片黃土地上，吸收了陜西的民間和官方的傳統(tǒng)文化，加上他對生活的洞察力和深刻的生活體驗，常能將秦川人的生存狀態(tài)和生命意識表達和充分而透徹�！肚厍弧繁闶沁@樣的一篇散文佳作。

作者長期生活在秦川這片土地上，對秦腔這種特具地方特色的民間劇無疑是熟悉的，它那"揪心裂腸"的唱腔，"烈性炸藥"似的風格，可能大大地震撼過作者，作者從中找到了"秦腔"與八百里秦川之間的內在聯(lián)系。

首先，作者給我們描給出一幅與"秦腔"共存的自然人文背景。如自然環(huán)境背景:黃褐的平原，遼闊的地平線，沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，如痛苦妊娠的落日……人文背景:沉重的犁鏵，山包一樣的秦川公牛，牛肉泡饃，西風白酒，長線辣子，大葉卷煙……有了這些自然和人文基礎，這種粗獷、雄渾、豪放且具地域特色的文化形式--秦腔的產生也就合情合理了。

而作者看似在介紹"秦腔"，實是在通過"秦腔"來表現(xiàn)秦川人的生存狀態(tài)和生命意識。作者通過"秦腔"的編演描繪出了秦川人雖然生活條件不好，但卻不改那祖上傳下來的傳統(tǒng)文化和粗獷、豪放、灑脫的秉性。他們"生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下"一生多么凄涼呀!他們雖然有"吃不完的糧食"，但西風白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡膜卻是他們"想像的偉大的共產主義生活"，然而這種貧乏的物質生活并沒有使秦川人沉淪，相反他們稟承了祖祖輩輩慣用的粗放、剛烈、艱忍的民族氣質，他們大碗喝西風辣子酒，大碗地吞咽堆成腦袋般大小的牛肉泡膜。積極進取，苦中求生，苦中求樂。他們的精神享受主要來自"秦腔"，他們以此來宣泄自己的勞累和心中集聚已久的"狂喜、激動、雄壯"。"他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱'快板'，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱'慢板'，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想像的狂喜，激動，雄壯"。

其次，這篇散文在表達方式上有著與一般散文不同的特點:

這篇散文采用了敘述為主的表達方式,但在敘述方式上又與一般散文有所不同。

傳統(tǒng)的散文的敘述視點大多以自我為視點,通過敘述自我的經歷,見聞,抒發(fā)自己內心的體驗和情感。如魯迅的散文《從百草園到三味書屋》，④作者就以自我為視點，敘述了自己在百草園的見聞和在三味書屋的經歷、感受，表現(xiàn)了自己對百草園美好生活的留戀以及對三味書屋那種枯燥無味生活的反感。朱自清先生的散文《荷塘月色》所敘寫的就是作者夜晚獨自荷塘邊散步，看到月色下的滿塘荷葉和荷花，內心感到一種特別的寧靜。⑤這也是以自我為視點。楊朔的散文《荔枝蜜》同樣是以自我為視點，敘寫了自己參觀養(yǎng)蜂場時的見聞和感受，抒發(fā)自己對蜜蜂的贊揚，對蜜蜂精神的贊揚，以及自己要以蜜蜂為榜樣奉獻自己。像這

幾篇散文一樣采用以自我為視點的敘述方式來寫的散文比較普遍，如魯迅的《藤野先生》，朱自清的《海行雜記》、《背影》、《擇偶記》⑥等，賈平凹自己的散文《進山東》、《祭父》等⑦。

這篇散文的敘述視點與我們常見的散文不同，它是以局外人的身份來敘述的。作為一個旁觀者，作者在文中沒有個人的感受，也沒有個人感情的抒發(fā)，而是完全站在局外，以一個觀眾的視角來審視一切，客觀地來敘述，來評價。我們來看看文中的敘述，就會明白這一點:"如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是:一扶黃褐的平原;遼闊的地平線上，一處一處用木櫞夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了:這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)!再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始黃兵馬俑的復出:高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡膜，你不禁又要改變起世界觀了" "秦腔與他們，要和'西風'白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為他們生命的五大要素。" "一出戲排成了,一人傳出,全村振奮,扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊:開演呀，場子都滿了!……"賈平凹的《秦腔》這篇散文不僅在敘述方式上有其特別之處，而且在描寫方法上也有其特色。

一般散文在描寫方法上多用具體描繪的手法。如朱自清的《荷塘月色》是這樣描寫月色中的荷塘夜景的:"葉子中出水很高，像亭亭的女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。"如賈平凹自己的散文《壁畫》中就這樣描寫的:"這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長婀娜的體態(tài)，使我的感受到了真正的人的氣息。""天吶，那第六位，簡直是千古第一的美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長裙拖地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉的身姿配合長目略低，似笑非笑，風韻卓絕，我該輕呼一聲'六妹'了!"⑧

而這篇散文采用了白描的手法，粗線條勾勒出秦川特有的自然環(huán)境、秦川人的形象、唱秦腔的演員的表演以及看秦腔的觀眾的狀態(tài)。而且描寫得準確生動,富有神韻

白描這種描寫手法是與具體描繪相對而言的，本來出自繪畫，就是運用簡單的粗線條去勾畫出形象。在文學上，白描就是在《秦腔》一文的第二自然段就這樣來描寫秦川的自然環(huán)境的:"一扶黃褐的平原;遼闊的地平線，一處一處用木櫞夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……"還在這一段，作者又是這樣描寫秦人形象的:"高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。"在第七自然段作者又是這樣寫演員們的表演的:"但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫:瞧那腰身，

那肩頭，一身戲喲是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，""那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，"第八自然段這樣描寫看戲人的:"最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清寅員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側的墻要根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。""那些大一點的，脾性野一點的孩子，卻占領了戲臺周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，一個枝杈一個人。"

這篇散文在語言上也著與眾不同的特點:

一般散文在語言上都頗有講究，追求語言的優(yōu)美、含蓄。如朱自清的《荷塘月色》中的語言就講究了優(yōu)美、含蓄:"葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。""雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處-酣眠固不可少，小睡也別有風味的。"⑨

而在本文中作者所運用的語言通俗化,口語化:"當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡膜"，"生時落草在黃土炕上，死被埋在黃土堆下"，"當老牛木犁疙瘩繩"，"我就癡呆了，猛然發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了""主廟里一個跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲:誰說不好的滾蛋!"……這些無不體現(xiàn)了通俗化、口語化。

本文語言除了通俗化、口語化外，還體現(xiàn)出干凈利落,簡潔明快的特點。

一般散文在語言上都注重細膩的描繪，注重濃墨重彩的刻畫。如朱自清的《荷塘月色》中作者對荷花的描寫就是這樣:"葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。"但本文作者在語言運用上卻力求干利落，簡潔明快。如文中對秦川人的描寫:"高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍長于下身。"寫到秦腔在秦川的普及，"老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱;唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢!"

本文語言還有一個特點就是幽默、風趣。如:"活脫脫一群秦始皇兵馬俑的復出""對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆""他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好:翻得好!翻得好!""一個說狗年快完了，你還叫啥哩?一個說:豬年還沒到，你便拱開了!""它的藝術享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。"……

本文在語言運用上也體現(xiàn)了西北人特有的語言特點--雄渾有力度。

這篇散文充分運用了西北特有的一些語言方式盡顯西北人的雄渾有力的特點。如:"有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱'快板'，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱'慢板'，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來""當他們在收獲時節(jié)在土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想像的狂喜，激動，雄壯""那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。"

文白相間也是這篇散文語言上的一個特點。如:"或問:歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者?曰:秦腔也。"

第三、本文在表現(xiàn)手法上也存在著一些特色,讓文章的主題表現(xiàn)更突出。

一方面，在這篇散文中，作者運用了比較的手法把唱秦腔的人與一些特殊人物相比,突出秦川人對唱秦腔人的看重。"他們一生最崇敬的只有兩種人:一是國家領導人，一是當?shù)氐那厍幻�角�?quot;

另一方面，作者運用環(huán)境的烘托作用,有力地表現(xiàn)了秦腔的特色:(轉 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:賈平凹秦腔散文)

作者首先運用自然環(huán)境的烘托作用來突出秦腔的粗獷、豪放的特點。如:"一扶黃褐的平

原;遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，""那晚霞燒起來的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!"

其次，作者又運用了人文環(huán)境來烘托秦腔的粗獷雄渾和豪放。如:寫秦人"高個濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍見長于下身。""背著沉重三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡""秦腔和他們，要和'西風'白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡膜一樣成為生命的五大要素。""他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一塊整背誦出劇本"。

另外作者還運用了正面描寫與側面描寫的結合的方法來表現(xiàn)秦腔的特點。

在這篇散文中，作者運用了正面描寫的手法來表現(xiàn)秦腔的粗獷、雄渾、豪放的特點。如:"高興了，唱'快板'，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱'慢板'，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多有情有味的美來""那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了""但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，""等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過" "是男的就搖那帽翎，一會又搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動"

作者在使用正面描寫的同時也運用了側面烘托來盡顯秦腔對秦人生活的影響。如:" 一出戲成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。""戲臺是全村人共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。"這些都寫出了秦腔在秦人心中的地位。又如:"臺下就叫:瞧那腰身，那戶頭，一身的戲喲。""臺下便叫:絕了，絕了!""如果是冬天，那風在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板便可以使他們墜入藝術之宮，'聽了秦腔，肉酒不香'他們是體會得最深。""據(jù)說有一媒人將一女子引到臺下，相親臺上一個男演員，事先夸口這男的如何俊樣，如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場，后來終于出來，是個國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺，扮游擊隊長的演員揮槍一指，'叭'地一聲，閉了嘴，一場親事自然了了。""據(jù)說還有一例，一個老頭在脖子上架了孫子去看戲，孫子吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場而去，便破費買了半斤花生，他眼盯著臺上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚手喂著，竟將一顆塞進孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫(yī)院動手術，花去了七十元錢。"這些無不寫出看戲人對秦腔的入迷。

賈平凹秦腔散文篇二：讀賈平凹《秦腔》有感

很多年以前，記不清是從電視里還是從報紙上看到的一段話&&故鄉(xiāng)&&或許已另一種形式出現(xiàn)&&它出于淤泥中的荷花&&濯然而出，它或許越開越艷&&，我只怨自己當時沒有把那句話用筆記下來，他的那句話仿佛道出了我的心聲已另一種形式出現(xiàn)。

記得若干年以前，讀過他的一篇文章《自序》，他19歲那年，離開家鄉(xiāng)，之后，他便是平步青云、前程似錦，用他自己的話說，他是為他們賈家揚眉吐氣、出人頭地了。賈家出了個能人、大人物、大官。當他的文章發(fā)表在報紙上，他的老父親便拿著報紙逢人便說，他家平娃的文章又在報紙上發(fā)表了。以后，左鄰右舍、親朋好友便以此要挾老父親、請他們喝酒。如賈平凹筆下所寫家鄉(xiāng)酒風之盛，十喝九醉，然而，老父親依然樂意與欣慰著。

我也是同他同樣的年齡離開了家鄉(xiāng)，然而我們走的是兩條截然不同的道路，他走的是自由、鮮花與簇擁的道路，而我走的是艱辛、無奈與彷徨的打工路，他在逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時每每回去，他這樣一位大人物當然要受到鄰里的愛戴了。我知道，那樣他會更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，雖然我每年只能回家一兩次，每次回家聽父母說，哪位哪位老人去世了，哪個哪個在外面打工找了外省市的女孩帶了回來，哪家哪家姑娘與外省市人結了婚，最令我感慨的是賈平凹說出的我要死了，清風街人會有誰能拾棺呢？這場雨使今年又少了收成，更多的勞力還要外出嗎？清風街人越來越少了，草就更多了吧，樹就更多了吧&&讀到這里，我淚眼迷糊了，何嘗不是，我的家鄉(xiāng)，人更少了，人們不得不丟兒棄老，背井離鄉(xiāng)&&外出打工。

賈平凹說，他是帶著迷惘和辛酸寫的《秦腔》，這何嘗不是我的迷惘和辛酸，當故鄉(xiāng)受到傷痛時，當村干部帶著警察下鄉(xiāng)索要稅費時，當村人被打、被銬、被罰、被殺時，賈平凹憤怒了，父老鄉(xiāng)親就是一個農民，沒有關系、沒有權勢，怎么能斗得過執(zhí)行政策的村干部，而同樣的故事也在我的家鄉(xiāng)上演著。記得那一年回家，父母告訴我，今年稅收，我們這里鬧的很厲害，南莊幾百口人坐著幾十輛拖拉機浩浩蕩蕩開往縣政府，堵?lián)碓谡�府門口，抗交公糧，最后又有幾百人把國道堵截了，數(shù)百輛汽車堵塞不通&&今年是不是不讓人活了，一個人要交二百多斤公糧，又一人二百多元稅費，就這一畝三分地能收多少小麥呀，再說除去化肥、農藥、種子等等還不夠呢，還要倒貼錢老實巴交的父親一臉茫然的說。

在這里，我要感謝賈平凹說出了我不敢說出的話，他有勇氣為他的家鄉(xiāng)打抱不平，也為我的家鄉(xiāng)抱不平，好在那個時代已經過去了，時代迎來了史無前例的時代。我不知道，當賈平凹聽到國家將免去農村一切稅收時候，并種田得到補貼的時候，他會為他的家鄉(xiāng)已故的人欣慰嗎？會為他現(xiàn)在的家鄉(xiāng)快慰嗎？而我是欣慰的、快慰的、感恩的。

賈平凹秦腔散文篇三：隨筆短文---讀賈平凹先生《 秦腔 》有感

讀賈平凹先生《秦腔》有感

《秦腔》完作出版了，賈平凹便拿著它到父母的墳前焚香，跟遠在天國的雙親分享。

“原來每次回去，我父親起碼迎到公路半了，每次我一回去，一進去，他就跟我媽說‘平回來了’。但我父親去世以后，我每次回去，耳邊就響起這種聲音�！� 賈平凹在《秦腔后記》中這樣寫道：故鄉(xiāng)是以父母的存在而存在的，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)對于我來說，越來越成為一種概念。

老人的離去，讓賈平凹對自己的人生開始新的審視�！拔仪宄�，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形態(tài)。我將越來越陌生。它以后或許像有了疤的蘋果，蘋果腐爛，成一苞膿水，或許它會淤地里生出了荷花，欲開欲艷，但那都不再屬于我，現(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫這本書，卻是為了忘卻的回憶�！�

有人說夏風就是作者自己，因為夏風的經歷跟賈平凹實在是太像了，而作者也承認夏風這個人物應該有他自己的一些體會在里頭，當時在農村的時候，發(fā)誓一定要離開這個地方，剝掉這個農村皮，所以作者在 1971 年考上了西北大學，在好不容易剝了農村皮的賈平凹在 30 年后又寫了這部懷念鄉(xiāng)土小說 《秦腔》，里頭塑造了夏風這個人物出去了之后就忘了本，不喜歡自己的傳統(tǒng)文化秦腔，他借這么一個人物來罵自己，這又是為什么呢？“其實有一種我自己說的離開這個土地出外的人一種內疚，對故土的一種內疚，或者是曾經不負責任的一些東西，它有一種譴責�！辟Z平凹對夏風的譴責不僅僅只是因為她和白雪離婚，而更多的是夏風背離農村的譴責。夏風父子起了沖突，因為父親想要夏風在他們家那宅基地蓋一所房子，可是夏風根本就不想回到農村來。父親說：“在原莊基上蓋一所院子，將來你退休了可以住么。我聽聽你的意見？”夏風說：“我不同意。??我退休早得很哩，再說真到退休了還回來住呀？到那時候清風街和我同齡的能有幾個，小一輩的都不認識，和誰說話呀？”賈平凹曾經也跟父親這么說過，然而 30 年過去了，賈平凹發(fā)現(xiàn)自己的本性仍舊是農民，像烏雞一樣烏到骨頭里了， 到城里 30 多年過去了，反倒是更懷念那個地方，反倒在這邊城里生活有很多不舒服的地方。

一部秦腔折射出多少離合辛酸，而我們卻又是多么孜孜不倦的想要改變自己的命運，為此也不惜別井離鄉(xiāng)，萬山千水�？墒沁@究竟又能算是誰的錯？也許，我們，只有在風燭之際，才能真正品悟到：人生??

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