www.黄片视频在线播放,欧美精品日韩精品一级黄,成年男女免费视频网站,99久久久国产精品免费牛牛四川,99久久精品国产9999高清,乱人妻中文字幕视频4399,亚洲男人在线视频观看

送別陳樂民|陳樂民

發(fā)布時間:2020-02-18 來源: 散文精選 點擊:

     中國社會科學院榮譽學部委員、歐洲研究所前所長,著名國際問題專家陳樂民研究員,不幸于2008年12月27日駕鶴歸西,享年78歲。他的辭世,我并不感到特別意外,因為他患腎衰竭進行血液透析長達十余年,已經(jīng)被認為是創(chuàng)造了奇跡。雖然早有精神準備,但是當噩耗真的傳來時,還是感到萬分沉痛,這使我個人失去了一位真心尊敬又很要好的朋友,中國學界失去了一位很有才華也很有作為的學者。因而不覺悲從中來,不能自已,寫點紀念文字,以寄托我和家人的哀思。
  
  從外交部到社科院
  
  我和陳樂民相識并不太久,也就是上世紀80年代中期以后的事兒,在這以前并不認識,也沒有共事過。他從北大畢業(yè)后長期供職于“和大”(全稱為“中國人民保衛(wèi)世界和平委員會”),在歐洲住了好些年。也就是在那里,他和資中筠相知相愛,后來結(jié)為伉儷!拔母铩边^后不久,兩人一同調(diào)入外交部國際問題研究所,從事研究工作。但他不喜歡那種緊跟形勢為當前服務的“短平快”研究和寫作,而希望能深鉆學問,用他的話說就是“寫書”,把“歐洲何以為歐洲,中國何以為中國”弄出個究竟。
  正好這時社科院決定將籌建了兩三年的世界政治研究所的業(yè)務移交世界經(jīng)濟研究所(改稱世界經(jīng)濟與政治研究所),原世政所改建西歐研究所(后改為歐洲研究所),人員一大半隨其業(yè)務分到國際片其他所,西歐所只留下了一少半,所以不得不大量招兵買馬。主持其事的是我在駐蘇聯(lián)大使館時的老同事、老朋友施谷。聽說陳樂民學貫中西,精通英文法文、在歐洲工作多年,于是他就登門敦請。這正合陳樂民之意,雙方一拍即合。
  
  訪美軼事
  
  還在1988年陳樂民出任西歐所所長前,我們就一同去了趟美國,從此也就相識相熟,成了朋友。那是由于對臺工作的需要(以學術(shù)交流為名到美國同臺灣官方半官方學者會談)。同行的有陳樂民、李慎之和我三人,名義上是代表中國社科院去參加美國亞洲學會年會,實際上只參加了一次關(guān)于中國問題的討論會,由我作了一個發(fā)言就算完事,此后就與亞洲學會無關(guān),自己進行另外的活動了。其間曾免費去了一次大西洋城,“賭博”過一回。按賭城規(guī)矩,從紐約來回乘車免費,每人先發(fā)15美元,賭不賭、賭多少,一概由己。李慎之先贏了好幾十美元,但因貪心大,最后輸光。陳樂民怕麻煩,三下五除二就輸?shù)敉晔。只有我見好就收,最后留?4元,供三人午餐。
  除此以外,沒去別的地方游覽,主要是因為陳樂民沒興趣。我和李慎之多次去美,而他卻是頭次。動員他出去參觀,他一概拒絕,說不如留在旅館看看書。
  此行和以后交往,陳樂民留給我的一個主要印象是學而不厭。正像他在《書巢漫筆》中所說,“無書便覺心慌,無書便覺無聊,是以嗜書如命,養(yǎng)成了手不離書的習慣!辈还芴幱谑裁喘h(huán)境,你總會看到他在讀書,即使和人談話,手里也拿著一本書。那次去美國,他就常手握一本線裝書,一有空就開卷展讀。我是土包子出身,沒上過什么學,自知文化低,所以對他們夫婦一直心存景仰,也愿意經(jīng)常來往,結(jié)果也就成為通家之好。
  
  書情畫意
  
  我能和陳樂民相提并論的,就是都不用電腦,寫文章一直爬格子。但也有不同,他除了有時用圓珠筆外,還經(jīng)常用小楷毛筆,令人聯(lián)想起魯迅的“金不換”。而他的毛筆字也真寫得不錯,已經(jīng)可以稱得上書法家了。因為他出身名門世家,從小就學習書法繪畫,而且?guī)缀鯃猿至艘惠呑。在填寫組織上要的表格時,他也會在個人興趣欄中寫上“書畫”二字。在我85歲生日時,他送了我一軸橫幅,上寫“仁者壽”三字,很為我們的客廳生輝,來人莫不贊賞。另送了一卷“學沈瓚筆意”的條幅,剛勁有力,畫如其人,我一直懸掛在臥室。此外還為我寫和畫了一個扇面,我也是藏而不用。
  應該說,他的書畫是有相當深厚的基礎的,這也影響到他的為人和為文。耿直的性格,干練的文風,總會透露出一點書情畫意?上覍嬐耆庑,只是很喜歡讀他的文章,行云流水,簡單明了,文字雖短,卻含義深遠,令人讀后回味無窮。即使一些長篇大論、成本著作,也是言之有物,陳言務去。
  當然,這有個學術(shù)素養(yǎng)問題,包括陳樂民所說李慎之和他談的,國際問題研究者應該是通才。陳樂民當然算得通才,不過從他的治學來看,他的通才似乎更偏向于文史哲方面,因此談起國際問題來,他不一定能講得十分具體,像有些學者那樣做到大事有數(shù)據(jù),小事有來歷。但他總是能抓住事物的本質(zhì),看得深遠,講得透徹。在他談論國際問題的文章里,可以經(jīng)?吹讲煌穼嵉呐疟龋可以品出一點哲學的滋味。所以有一次我同他開玩笑說,“你是不是已經(jīng)成了康德迷。”
  
  著書立說 學而不厭
  
  陳樂民進入學界時已經(jīng)年逾半百。雖然前半生為他后來做學問打下了堅實的基礎,但卻沒機會研究問題和著書立說。他的著作幾乎完全出于上世紀80年代中期以后。由于他有深厚的基礎,再加上勤奮,20年間竟出版了20本內(nèi)容豐富、觀點新穎的學術(shù)專著(內(nèi)有4本與人合寫,兩部主編)。特別令人敬佩和感動的是,陳樂民的這些著作,有一大半是在他得了腎衰竭需要進行血液透析(他自己在《在中西之間》一書中說,1992年出院后就開始一周透析三次,也就是隔一天上一次醫(yī)院)之后完成的。其堅強毅力和所受的痛苦,可以想見。
  在這期間,他還讀了大量中外古今的著作。例如老友趙復三翻譯的長達741頁、磚頭一樣的《歐洲思想史》,2003年分送我們一家一冊,當我還沒膽量下決心翻閱時,他已讀完一遍。他堅持學習和刻苦著述的精神,每每感動醫(yī)護人員。我?guī)状翁揭,看到他擠在一間三張病床的病房里,加上陪住的、探視的,人來人往,頗為熱鬧。但除最后一次外,他每次都要帶上“功課”,借助病床上的小桌,在嘈雜聲中,旁若無人地閱讀或?qū)懽?吹酱饲榇司,我往往會感到心酸,讀者也許不大了解,陳樂民那些珠玉般的學術(shù)論著,竟是在身患大病,甚至在嘈雜的醫(yī)院病房中完成的。但他不改其樂,真是賢哉此公!
  
  我行我素 書生本色
  
  陳樂民的為人、性格和作風,和我當年的兩位領(lǐng)導張聞天、李一氓有點相似:不攀領(lǐng)導、不傍名人,憚于交際,處世乏術(shù),視錢財如糞土,視名位若浮云,只是學而不厭,鉆研不輟,我行我素,默默無聞,知之者謂為書生本色,一般人則批評為清高。有的為此倒霉,有的得不到升遷,但他們還是依然故我。陳樂民也有點這種脾氣,所以我們談得來,也愿多談。
  我是不大喜歡串門的人,但跟他們家屬于例外。他待人直率、熱忱、友善,講話不多,總是笑瞇瞇的。表面上看來,他好像與世無爭,逍遙自在,但接觸多了,你會感到他心中有一團火在燃燒。他關(guān)心人民,關(guān)心國家,時刻想著世界的發(fā)展,人類的前途。這大概也是促使他熱衷于研究哲學、研究中西文化交流的一個原因。他不攀領(lǐng)導,但卻喜歡置身于青年學子之中,和他們談學問、交朋友。加上他帶過幾年研究生,不時有人向他請教。所以他們家經(jīng)常有一批青年出入,他也是“有教無類”、“誨人不倦”,深得青年愛戴。大家都親切地喚他“陳老師”,甘愿在工作和寫作上做他的助手。他這次去世后,據(jù)說歐洲所就準備組織人整理他的遺作、筆記以及書畫。這也是中國人常說的善有善報。
  總而言之,根據(jù)我們20年的交往,我對他的印象是:一個心胸開闊的大好人,一個沒有染上低級趣味的人。我的同鄉(xiāng)張載說了四句話:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平!标悩访竦牧⑸砗椭螌W,倒是多少有那么點味道。
  
  研究的是歐洲 胸懷的是中國
  
  照我看來,陳樂民做學問的最大興趣,倒不一定是人們一般了解的國際問題,而是在于中西文化和中西文化交流,說白了,就是要探討西方(歐洲)何以先進,中國何以落后,又怎樣使歐洲文明早日把中國“化”成文明社會和文明國家?梢娝鰧W問是完全出于促使祖國現(xiàn)代化的一片拳拳之心。所以人們都說處處可以看出:他研究的是歐洲,胸懷的是中國。但這還是引起了一些盲目反“西化”的人的誤解和反對。
  為弄清給自己設定的課題,陳樂民數(shù)十年孜孜以求,帶病趲行,邊讀邊寫,翻閱了大量中西哲學和中西歷史材料,出版了十多本高質(zhì)量的學術(shù)論著。正像他所說,“經(jīng)過反復的思索,很系統(tǒng)的思索,肯定西方文明或歐洲文明的歷史發(fā)展,是最符合人類社會的發(fā)展規(guī)律的!敝劣谥袊鴤鹘y(tǒng)和越來越吃香的儒學,當然應該發(fā)揚光大,取其精華,棄其糟粕,但是不管你怎么解釋,怎么提倡,設多少研究機構(gòu),修多少孔子學院,他只引用譚其驤的一句話就給否了:中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化扯不上關(guān)系。
  在我看來,也確實如此。中國傳統(tǒng)或者國學的主要組成甚至核心恐怕就是儒學,而儒學的綱常倫理恰恰是現(xiàn)代化的反面。如果儒學有利于促進現(xiàn)代化,那自然是我們中國得風氣之先,應該從西漢的董仲舒起就開始沾光了,而不至于釀成兩千年生產(chǎn)能力水平?jīng)]大變化,最后淪為長期受到列強壓迫的落后國家。由此可見,無論叫文明也好,叫現(xiàn)代化也好,主要還得靠“五四”時期開始從西方引進來的科學、民主(自然包括自由、平等、憲政、法治等在內(nèi)),而絕對不能靠中國傳統(tǒng)中的三綱五常。對這些更不宜到處宣揚,免得誤己害人。
  
  未竟之業(yè)
  陳樂民在晚年寫了一篇《假如我能活到八十歲⋯⋯》,說剩下的時間干什么呢?本想以主要精力搞《歐洲文明》,寫一部《中西文化史》。但怕來不及,就縮小成三個小題目:“(1)中國晚明時期的科學家徐光啟和西方傳教士在中國的影響;(2)17世紀日耳曼哲學家萊布尼茨的思想和這個時期的中西文化交流情況;(3)18世紀歐洲啟蒙時期的思想家及其社會背景。”他說,這些都是有了一些積累的,“并非從零開始”。
  不知他這三個課題完成到什么程度,反正他還差兩年沒能活到80歲。實在可惜!不過他完全做到了在這篇文章結(jié)尾所說的話:“一個人總要不停地做事情,不停地想問題,生命才有意義!
  (摘自1月8日《南方周末》)

相關(guān)熱詞搜索:送別 陳樂民 送別陳樂民 陳樂民 陳樂民作品

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.91mayou.com