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葉嘉瑩_葉嘉瑩:故園春夢總依依

發(fā)布時(shí)間:2020-02-18 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

     傾聽葉嘉瑩的故事,如同傾聽一曲曼聲低吟的長詩,聚散悲歡,人間哀樂,卻又有一種歷經(jīng)歲月淘洗的不動聲色與含蓄溫厚。見過葉嘉瑩的人都知道,先生那份自內(nèi)而外散發(fā)的從容風(fēng)度,必定會給她述說的任何一個故事,都投注上古典雋永的色彩。因?yàn)椋窃撬纳省?
  
  西風(fēng)林下,夕陽水際,獨(dú)自尋詩去
  
  1924年,葉嘉瑩出生在京城北平一個古老的家族。原與納蘭成德同里籍,祖居于葉赫地,本姓葉赫納蘭,因民國以后廢除滿族姓氏,方簡化為“葉”氏。葉嘉瑩并無姊妹,僅有兩個弟弟,旁系之中也再無女兒。父輩們對她的教育,總以“新知識、舊道德”為理想。因而幼時(shí)家學(xué)為葉嘉瑩終生結(jié)緣于古典詩詞,打下了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也養(yǎng)成了她早年羞怯、安靜而“獨(dú)善其身”的性格。
  身為書香世家中的長女,葉嘉瑩自幼深受舊學(xué)熏陶。其父葉廷元,幼承家學(xué),熟讀古籍,工于書法。葉嘉瑩三四歲時(shí),父母始教她認(rèn)讀漢字,六歲時(shí),家中請姨母做家庭教師,教她學(xué)習(xí)語文、算術(shù)和習(xí)字。葉嘉瑩開蒙所讀的第一本書即為《論語》,姨母教學(xué),以講解其中的道理為主,而且注重背誦。孩童時(shí)代留下的鮮明記憶,往往會伴隨人的一生。直至今日,《論語》依然是葉嘉瑩背誦得最熟的一部經(jīng)書。而《論語》中的哲理,也隨著她人生的旅程,得到愈來愈深入的體悟與印證,可謂終生受益。這也是葉嘉瑩在教育方面,何以主張從孩童開始習(xí)誦古典詩書的原因:以孩童鮮活之記憶力,誦古代之典籍,如同將古人積淀的智慧存儲入庫;隨著年歲、閱歷和理解力的增長,必會將金玉良言逐一支取。
  葉嘉瑩幼時(shí)居住在京城舊式的四合院內(nèi),與伯父伯母同居一院。伯父葉廷,舊學(xué)修養(yǎng)極深,尤喜詩歌聯(lián)語,因膝前沒有女兒,對這個冰雪聰明的侄女,乃有一種特別的垂愛。平居無事時(shí),常與她談講詩歌,鼓勵她試寫一些絕句小詩。伯父與父親都喜愛吟誦,葉嘉瑩也就養(yǎng)成了吟誦的習(xí)慣,雖然北京口音沒有入聲,但她從小就懂得將入聲字念成短促且近乎于去聲字的讀音。因而別人或許難以入門的詩歌聲律平仄之規(guī)律,于她而言,卻是從幼年就已爛熟于胸了。
  初中時(shí),母親曾送她一套《詞學(xué)小叢書》,葉嘉瑩對其中收錄的李后主、納蘭性德等人的短小的令詞十分喜愛。因?yàn)樾×畹穆暵膳c詩歌相近,她也就無師自通地填起詞來。那時(shí)她住在祖居的大四合院的西廂房,一明兩暗,弟弟們在外屋與同學(xué)排演話劇,喧嘩熱鬧,她只埋首于里間小屋念書填詞,自得其樂,絲毫不受擾亂。
  《詞學(xué)小叢書》末冊附有一卷王國維先生的《人間詞話》,引起了葉嘉瑩極大的興趣。因?yàn)樗菚r(shí)雖然對詩詞有一種直覺的喜愛,但并不懂得如何鑒賞。而《人間詞話》中一些評詞的章節(jié),引起了她“于我心有戚戚焉”的一種感動,那些真知灼見中閃現(xiàn)的靈光,一旦與自己的感受有暗合之處,她便怦然心動、欣喜無已,這是葉嘉瑩與王國維先生之精神最初的邂逅!拔黠L(fēng)林下,夕陽水際,獨(dú)自尋詩去”,此時(shí)的葉嘉瑩,尚是“翠袖單寒人倚竹”的弱質(zhì)少女。多年后,靜安先生將以另一種方式,提點(diǎn)與闊大她的人生。
  
  讀書曾值亂離年,學(xué)寫新詞比興先
  
  1941年夏,葉嘉瑩考入輔仁大學(xué)國文系,時(shí)值抗戰(zhàn),北平被日本占領(lǐng)已有將近4年之久。她的父親已因“七七事變”隨國民政府南遷,與家中斷絕了音信。同年9月,其母因癌癥住院,術(shù)后不久即去世。葉嘉瑩便與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活。淪陷區(qū)中,生活艱苦,幸而一應(yīng)家務(wù)尚有伯母操持,葉嘉瑩在讀書方面并未受到太大影響。古人云“愁苦之言易工”,在喪母的悲痛中,葉嘉瑩反而寫作了大量的詩詞。
  讀大二那一年秋天,課堂里來了一位顧隨先生,為國文系講授“唐宋詩詞”。顧隨先生字羨季,號苦水,北京大學(xué)英文系畢業(yè),不但具有極為深厚的古典詩詞修養(yǎng),更兼有融貫中西的襟懷和識見,對詩歌具有一份天賦的“銳感”。
  
  顧先生講課,總是款步邁上講臺,隨心拈舉一個話頭,就能引申發(fā)揮。有時(shí)候?qū)訉由钊耄梢越舆B講授好幾小時(shí)、甚至好幾周而不止。由于他講課旁征博引、全任神行,并無任何課本可憑藉,葉嘉瑩每到上課便極力心追手寫,恨不能將先生之言語記錄到一字不差。
  顧先生器重愛護(hù)這個資質(zhì)出眾的弟子,與她有不少詩歌唱和。不僅為她批改詩作,還從諸多方面給予嘉勉。有一次,顧先生在課堂上取雪萊《西風(fēng)頌》中“假如冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”的意境,寫了兩句詞:“耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了”。葉嘉瑩頗具慧心地將這兩句填寫成一闋《踏莎行》:
  燭短宵長,月明人悄。夢回何事縈懷抱。撇開煩惱即歡娛,世人偏道歡娛少。軟語叮嚀,階前細(xì)草。落梅花信今年早。耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了。
  詞前還有一行“小序”:“用羨季師句,試勉學(xué)其作風(fēng),苦未能似”。顧先生閱后的評語是:“此闋大似《味辛詞》(《味辛詞》為顧先生早年詞集)!
  在抗戰(zhàn)亂世的課堂上,顧先生拈舉出雪萊的詩句,暗含有與同學(xué)們互相慰勉的深意;而葉嘉瑩在小詞中之敷演,與先生本意正是一脈相承。祖國河山橫遭劫難,而師生間以具有蘊(yùn)寄特色的詩詞唱和,表達(dá)同仇敵愾之心與相互慰勉之情,是一種高尚的詩心交流與共鳴。
  顧隨先生門下弟子才俊云集,如周汝昌、黃宗江、吳小如者,如今都已是著名的前輩學(xué)人。而堪稱先生之第一傳法弟子的,卻唯有葉嘉瑩。顧先生曾在1947年寄葉嘉瑩的信中說:
  年來足下聽不佞講文最勤,所得亦最多。然不佞卻并不希望足下能為苦水傳法弟子而已。假使苦水有法可傳,則截至今日,凡所有法,足下已盡得之。此語在不佞為非夸,而對足下亦非過譽(yù)。不佞之望于足下者,在于不佞法外,別有開發(fā),能自建樹,成為南岳下之馬祖;而不愿足下成為孔門之曾參也。
  葉嘉瑩后來雖多經(jīng)羈旅坎坷,亂離中失物無數(shù),但一直將顧隨先生的課堂筆記保存得完好無損。1982年,她曾將整整8冊筆記交給顧隨先生之女、河北大學(xué)中文系教授顧之京,并協(xié)助她整理成7萬字的《馱庵詩話》,收入上海古籍出版社出版的《顧隨全集》;又于2005年,將剩余的全部筆記交由顧之京,整理為《顧隨詩詞講記》一冊,2006年3月由中國人民大學(xué)出版社出版。60年前顧先生談講詩詞之興會淋漓、音容神韻,終于落定于紙幅之上。
  
  好待秋成佳實(shí)熟,說與西風(fēng)盡浪吹,飄零未可悲
  
  上世紀(jì)40年代末,葉嘉瑩赴南方結(jié)婚,離開了故鄉(xiāng)北平。不久就因國內(nèi)形勢變化,隨丈夫去了臺灣,誰知一去故土便是禍難加身,流離多年。
  1949年12月,葉嘉瑩的丈夫因白色恐怖被捕。次年夏,她也因白色恐怖被捕,不得不攜著尚未斷奶的女兒一同入獄。所幸不久即獲釋出,在臺南一所私立女中找到一個教書的工作。因?yàn)樗寄罟释,葉嘉瑩曾夢到自己站在北平一所學(xué)校的黑板前給學(xué)生們講課。臺南鳳凰花開時(shí),她還寫過一首《浣溪沙》的小詞:
  一樹猩紅艷艷姿,鳳凰花發(fā)最高枝。驚心歲月逝如斯。中歲心情憂患后,南臺風(fēng)物夏初時(shí),昨宵明月動鄉(xiāng)思。
 。衬旰,葉嘉瑩的丈夫獲釋。不久后她也經(jīng)友人介紹,轉(zhuǎn)到臺北二女中教書,后又經(jīng)人介紹進(jìn)入臺灣大學(xué)教書。那時(shí)她長女不過5歲,幼女剛出生。有一年她同時(shí)兼了四班國文課,加上作業(yè)的批改,自然極為疲累。兼之那時(shí)她染上了氣喘病,一呼一息間胸腔都隱隱作痛,感情上亦不順?biāo)。生?jì)的壓迫、身體的羸弱與精神的患難疊加,更有一種寂寞悲苦之意。那時(shí)她常常記起的詞句,乃是王國維先生用東坡韻詠楊花的《水龍吟》開頭兩句:“開時(shí)不與人看,如何一霎蒙蒙墜”。仿佛覺得自己也如靜安先生所詠的楊花一樣,尚未開花,便已飄揚(yáng)零落。然而葉嘉瑩還有十分堅(jiān)韌的一面,無論內(nèi)心有再多憂苦,也能保持表面上一貫和愉平靜的風(fēng)度。因此她在講課時(shí),總能保持著精神的飽滿飛揚(yáng)。
  
  1956年,臺灣“教育部”邀請葉嘉瑩談講詩詞,后來又幾次致函索稿。她推托不下,便想起那些素日縈繞盤旋于腦際的、王國維先生幽怨悱惻之詞句,信手拈來,寫了一篇《說靜安詞〈浣溪沙〉一首》。這可以說既是葉嘉瑩對王國維研究的開始,也是她在詩詞道路上由創(chuàng)作轉(zhuǎn)向評賞的開始。
  之后,不斷有友人索稿,她就又陸續(xù)寫了《從義山〈嫦娥〉詩談起》、《從“豪華落盡見真淳”說陶淵明的任真與固窮》,以及《說杜甫贈李白詩一首――論李杜之交誼與天才之寂寞》等文稿。前輩學(xué)人繆鉞先生曾評價(jià),她寫陶淵明,能“獨(dú)探陶淵明為人及其詩作之精微”,又說談李杜交誼一文,能“探索詩人之用心”,“并寄托自己尚友古人之遠(yuǎn)慕遐思”。
  葉嘉瑩早期的評賞作品,是從對詩歌的主觀欣賞開始的。用她自己的話說,“乃是全以自己讀詩之感受及心得為主,頗有一些近于陶淵明之所謂‘每有會意,便欣然忘食’及歐陽修之所謂‘至歡然而會意,亦旁若于無人’的意味”。然而這恰恰成了其文字的魅力所在。她通過自己詩人的稟賦與真誠的感觸,將古典詩詞圓融自足的奇異境界,生動的傳遞出來,毫無時(shí)光彌遠(yuǎn)的隔膜。內(nèi)在情境之美,飄然而至,可觸可摸。盡管這似乎并不符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)論文的要求,卻由于詩詞中的意境與她的心境相符,在這種超越今古的人類通感的共鳴之中,反而能探觸到一些詩歌感發(fā)的本質(zhì)。這是葉嘉瑩日后治學(xué)與講學(xué)一個十分重要的特點(diǎn),也正暗合了漫長的古典文化源流中“興于詩”的傳統(tǒng)。
  臺灣大學(xué)中文系的鄭騫教授曾對她說:“你所走的是顧羨季先生的路子!编嵪壬穷欕S先生的好友,對顧隨了解極深。他認(rèn)為這條路并不好走,但他卻很欣賞葉嘉瑩的作品,認(rèn)為她確實(shí)已“得其神髓”,傳了顧隨先生的衣缽了。
  1966年,葉嘉瑩以臺灣大學(xué)交換教授的身份赴美國講學(xué),先后擔(dān)任哈佛大學(xué)和密歇根大學(xué)的教授,因?yàn)榕_大規(guī)定交換教授兩年后必須再回校服務(wù),1968年葉嘉瑩便把丈夫和女兒留在美國,孤身一人返回臺灣。兩年后她原擬重返哈佛,卻由于種種原因,百般受阻,最后留在了加拿大的不列顛哥倫比亞大學(xué),并接家人來團(tuán)聚。
  加拿大的課程需要用英語講授,葉嘉瑩每日必須用大量的時(shí)間備課。她在閱讀西方文論的過程中,頗受啟發(fā);對詩詞感發(fā)力量的由來,更有了一番理性探微之闡釋。
  葉嘉瑩解釋道,西方文化具有邏輯性、思辨性,講究條分縷析;而中國是詩的國度,重視的是內(nèi)心的感動。最初的古典小詞,內(nèi)容多寫美女愛情、傷春悲秋,讓人不知評賞該從何入手。清朝的張惠言曾說小詞里有詩人的比興寄托,被王國維斥為“牽強(qiáng)比附”;但王國維自己又從小詞中看出成大學(xué)問大事業(yè)的三種境界,還說南唐中主的“菡萏香銷翠葉殘”大有“眾芳蕪穢、美人遲暮”之感。他們都感受到在小詞的文本以外,還有一些意蘊(yùn),但究竟為何,卻沒能闡述清楚。而她注意到,西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、接受美學(xué)、解析符號學(xué)等,卻可以從一定程度上解釋這些問題。
  面對眾多的文學(xué)理論應(yīng)該怎樣取舍?葉嘉瑩強(qiáng)調(diào):“對任何理論都不可盲從,我只取那些合乎我講授詩詞需要的!彼媒馕龇枌W(xué)家克里斯托娃的話說:“我不屬于任何一派理論,我選擇的是我自己的道路!
  以西方文學(xué)理論解析古典小詞,這是葉嘉瑩治學(xué)的另一個重要特點(diǎn)。南開大學(xué)副校長、文學(xué)院院長陳洪評價(jià)葉嘉瑩時(shí)說:“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究,卓有成效者,海內(nèi)外自是不做第二人想!
  
  驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處
  
  葉嘉瑩大半生的學(xué)術(shù)生涯,與王國維是分不開的!锻鯂S及其文學(xué)批評》一書,記載著她與這個遠(yuǎn)逝的靈魂攀談的痕跡。
  還在輔仁大學(xué)念書的時(shí)候,有一天,同學(xué)抄了幾首王國維先生的《蝶戀花》給葉嘉瑩看!皾M地霜華濃似雪。人語西風(fēng),瘦馬嘶殘?jiān)!边@樣凄美的句子立刻使她產(chǎn)生了共鳴,方知《人間詞話》的作者,原來還有這樣纏綿哀感的小令。她一下子愛上了王國維的詞,便到圖書館借閱他的全集。不料一看之后,又失望又訝異:失望的是,王國維遺留的詞作并不甚多,僅百余首,其余大抵是些她還不甚明了的枯燥的考證著作;而更可訝異的是,王國維竟然以51歲的盛年,自沉昆明湖而去。究竟是什么原因,使他如此堅(jiān)決地拋棄了自己從前一切的興趣和愛好?又是怎樣的痛苦,讓他毫不顧惜地結(jié)束了自己正當(dāng)盛年的生命?這些問題一直盤旋在葉嘉瑩的腦海。
  上世紀(jì)60年代末,葉嘉瑩離開哈佛以前,曾經(jīng)擬定了一個關(guān)于王國維的研究計(jì)劃,之后屢遭變故,幾經(jīng)耽擱,才于1970年重返哈佛,將計(jì)劃完成。而多年前困擾她的疑問,也慢慢彰顯了答案。
  
  王國維在民國初年留下遺書,以“經(jīng)此世變,義無再辱”之理由,決然自沉。葉嘉瑩研究認(rèn)為,真正的原因在于,王國維需要的是一個純?nèi)豢陀^的研究環(huán)境,然而在舊中國那樣的亂世中,要想避免政治背景的沾染而保持自己一份超然的立場,就他曾經(jīng)入值溥儀“南書房”的身份而言,幾乎是既不可能為人理解也不可能被人接受的。但由于王國維既有一種悲觀性格而不能作積極進(jìn)取的行動,又懷有過于崇高的理想而無法隨波逐流,在政黨傾軋、軍閥混戰(zhàn)的亂世,他唯恐陷入被迫辱的絕境,才決意一死,以殉他理想中的最后一點(diǎn)清白。
  葉嘉瑩自述其早年頗有“獨(dú)善其身”的性情,除讀書外,鮮有交際,對外界生活所知甚少,對政治更是絕口不談。在輔仁大學(xué)讀書時(shí),堂兄曾以四句戲言相贈:“黜陟不知,理亂不聞,自賞孤芳,我行我素”。這種“清者”的自持,與王國維不無相似之處。因此在最初的著述之中,葉嘉瑩充滿了對王國維“清者”之持守的景仰之情。
  然而正是因?yàn)閷ν鯂S的研究,葉嘉瑩開始閱讀中國近代史的相關(guān)書籍,對有關(guān)中國近百年來革命和蛻變過程的記述,也都有了閱讀的興趣。涉獵既寬,也就逐漸認(rèn)識到從前唯知“獨(dú)善其身”,以“清者”自命的想法和生活,從某種程度上看,乃是一種狹隘的弱者的道德觀。于是1974年春,葉嘉瑩便在《王國維及其文學(xué)批評》書中,又增加了一篇《余論》,對王國維的評價(jià),也就從一味的傾慕賞愛,而加入了越來越多的理性的反思成分。
  此后,無論日常工作多么繁忙,她都會留心報(bào)刊上有關(guān)大陸的消息,對祖國發(fā)生的一切,不再是遠(yuǎn)之唯恐不及,而是參與之有所不足。
  采訪葉嘉瑩的日子,正是“天高日晶、木葉盡脫”的時(shí)節(jié),這是曾給過王國維先生以靈光的季節(jié)。而葉嘉瑩以83歲高齡,尤嘆息雖則混沌亂世未曾給靜安先生一個良好的環(huán)境,但靜安先生以極高的天賦而在學(xué)術(shù)事業(yè)的盛年自殺,不能不說是時(shí)代的一種損失。所謂“時(shí)代既有負(fù)于靜安先生,靜安先生亦有負(fù)于所生之時(shí)代”是也。葉嘉瑩認(rèn)為,即使大道之理想不能實(shí)現(xiàn),但關(guān)懷的仁心不可喪失,人應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮自身的才力,方能不負(fù)年華性命、時(shí)代與家國。
  
  臨岐一課渾難罷,直到深宵夜角吹
  
  用異邦語言講授故土的詩歌,畢竟有所隔膜,失落了那任意發(fā)揮的揮灑自得之樂。加之長在心頭的那一份“故園千里隔,休戚總相關(guān)”的情懷,葉嘉瑩一直懷有歸國講學(xué)的愿望。1978年改革開放,葉嘉瑩終于投出了回國教書的申請信。
  那是溫哥華暮春的黃昏,家門前的樹林之上,落日熔金,倦鳥歸巢。她穿過樹林走到馬路那一邊的郵筒,馬路兩邊的櫻花樹,正飄舞著繽紛的落英。春光即將長逝,向晚的光景喚起了葉嘉瑩對自己年華老去的警惕:金色的余暉雖美,終將沉沒,似錦的繁華雖美,也終將飄零;而自己想要回國教書的愿望究竟何日才能實(shí)現(xiàn)呢?于是她隨口吟寫了兩首絕句:
  向晚幽林獨(dú)自尋,枝頭落日隱馀金。漸看飛鳥歸巢盡,誰與安排去住心。
  
  花飛早識春難駐,夢破從無跡可尋。漫向天涯悲老大,馀生何地惜馀陰。
  申請信寄出后,她時(shí)刻關(guān)注著國內(nèi)教育方面的消息,一段日子以后,終于如愿得到回音,國家安排她到北京大學(xué)訪問講學(xué)。在北大短期講課以后,葉嘉瑩便受恩師顧隨先生之好友李霽野先生的堅(jiān)邀,轉(zhuǎn)到了天津的南開大學(xué)。
  當(dāng)年南開大學(xué)中文系為葉嘉瑩安排的課程,是講授漢魏南北朝詩。每周上課兩次,地點(diǎn)在主樓一間約可坐300人的大階梯教室。講課開始后,同學(xué)們反響極為熱烈,慕名而來的更有許多天津其他院校的學(xué)生,臨時(shí)增加的課桌椅一直排到了講臺邊緣和教室門口,以致于有時(shí)葉嘉瑩想要走進(jìn)教室、步上講臺都十分困難。
  中文系無奈出一下策:只有持聽課證的同學(xué)方可入場。這一來引起了其他院校學(xué)生的不滿。天津師范大學(xué)一個伶俐姑娘想出對策,竟然找來一塊蘿卜刻了一個文學(xué)院圖章,自制了一個假聽課證。一時(shí)間,真假聽課證統(tǒng)統(tǒng)洛陽紙貴,葉嘉瑩上不去講臺的困難雖然得到了改善,但每回上課,教室的階梯和墻邊,依然擠滿了或坐或立的人。
  30年光陰馳過,回顧這段往事,葉嘉瑩依然忍俊不禁,撫掌直笑。她告訴我們,當(dāng)年那個刻蘿卜圖章的姑娘徐小莉,如今已是天津電大的老師,仍然一有機(jī)會就來聽她講課!拔30年前的那些學(xué)生們,現(xiàn)在還來聽我講課的,還有很多呢!
  從上世紀(jì)80年代起,葉嘉瑩凡有暑假年假,必定回國講學(xué)。她曾應(yīng)邀到南開大學(xué)、天津大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、湖北大學(xué)、湘潭大學(xué)、遼寧大學(xué)、黑龍江大學(xué)、蘭州大學(xué)、新疆大學(xué)等幾十所高校講學(xué);又應(yīng)各社會團(tuán)體邀請舉辦了數(shù)次頗有影響的古典詩詞系列專題講演。凡開講時(shí),必定人頭攢動,從七八十歲的學(xué)者,到十七八歲的青年,無不喜愛贊許。1981年葉嘉瑩在杜甫草堂參加杜甫學(xué)會第一屆年會期間,與前輩學(xué)人繆鉞先生,還曾有過一段知遇之緣。后來與繆先生合著《靈詞說》,更被繆先生許為“晚年第一知己”。
  葉嘉瑩還記得當(dāng)年第一次離開南開時(shí),最后一晚為學(xué)生們講課的情景。鈴聲響起時(shí),沒有一個人離開。她與學(xué)生們,就這樣如癡如醉地沉浸在詩詞的世界里,直到熄燈的號角吹起。這正是:“白晝談詩夜講詞,諸生與我共成癡。臨岐一課渾難罷,直到深宵夜角吹!
  
  祝取重番花事好,故園春夢總依依
  
  1989年,葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)退休,每年有整整一個學(xué)期在國內(nèi)講學(xué),其余時(shí)間則活躍在加拿大、美國等國際詩詞講壇上。
  1991年,葉嘉瑩當(dāng)選加拿大皇家學(xué)會院士。同年應(yīng)南開大學(xué)要求,創(chuàng)辦“比較文學(xué)研究所”;4年后在海外募得蔡章閣先生捐助的資金,修建研究所教學(xué)大樓,并將研究所更名為“中華古典文化研究所”。
  1995年,葉嘉瑩在指導(dǎo)博士生的同時(shí),開始教少年兒童學(xué)習(xí)古典詩詞。她與友人合編了《與古詩交朋友》一書,為增加孩子們的學(xué)習(xí)興趣,她又親自吟誦編選的一百首詩,給讀本配上了磁帶。此后,她又多次到電視臺教少年兒童吟誦詩歌。
  葉嘉瑩接受采訪時(shí)說:“古典詩詞里蘊(yùn)含的,是我國文化的精華,是當(dāng)年古人的修養(yǎng)、學(xué)問和品格。現(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩詞,因?yàn)樗恼Z言是古典的,里面又有很多典故,有很多歷史背景,他們自己看是很難看到里面的好處的,難免對它們冷淡隔膜,這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來,希望能夠傳達(dá)給他們,讓他們能夠理解。只要有人愿意聽,只要我的能力還可以講,我都愿意一直講下去!
  葉嘉瑩一生以傳薪為樂,直至花甲,直至古稀,直至耄耋,至今仍汲汲于授業(yè),2007年門下還新增了1名碩士、2名博士,1名博士后。
  葉嘉瑩一生際遇坎坷,多經(jīng)離亂,而不幸中之大幸運(yùn),乃是她得以終生與古典詩詞相隨相伴。
  卅載前葉嘉瑩第一次回國講學(xué)時(shí),曾寫過一首絕句:“構(gòu)廈多材豈待論,誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報(bào)國成何計(jì),難忘詩騷李杜魂!比~嘉瑩一生景仰屈原和杜甫,而屈原追索理想的執(zhí)著精神,杜甫心憂天下的入世情懷,同樣浸透在她的生命里!白H≈胤ㄊ潞,故園春夢總依依”,高枝上的“花”象喻著她熱愛的古典詩詞,讓她終生念念不忘的,乃是古典詩詞能在祖國的土地上,開花結(jié)果。
  要以無生之覺悟,為有生之事業(yè);以悲觀之體認(rèn),過樂觀之生活。
  這是半個多世紀(jì)前恩師顧隨的教誨,如今,葉嘉瑩正在以身體力行實(shí)踐之。
 。ㄕ2007年11月14日《光明日報(bào)》,作者為該報(bào)記者)

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