太熟悉的人好像不大容易寫，或者不容易寫好。我和龍先生大概就是這種情況。 　　龍先生是美國人，英文名勞倫斯，中文名龍安志，在中國，特別是文化圈，活躍著很多外國人，諸如大山、大龍、曹操等人，他們被中國人熟悉的程度有點(diǎn)像人們對(duì)明星的認(rèn)知，以至于人們包括他們自己對(duì)其中文名字更熟悉，有點(diǎn)不知他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)了。這些人這些年在對(duì)中外文化交流所作的貢獻(xiàn)，特別是在向外國人介紹中國情況方面，發(fā)揮了很大作用。
　　龍先生就是這個(gè)群體中的一員。我們相識(shí)在20世紀(jì)的90年代末，有一天同事拿來一本外文雜志，名字我現(xiàn)在想不起來，但有一個(gè)欄目至今印象深刻，叫做“黑貓白貓”，專欄的作者叫勞倫斯，同事說，作者一直在寫一些關(guān)于中國的文章，并且是客觀正面，他希望拜訪國務(wù)院新聞辦公室的相關(guān)人員，問我是否愿意見見。我大致看了看他寫的東西，認(rèn)為可以談?wù)�。一見面他就說已經(jīng)見過趙啟正主任，趙主任說希望他繼續(xù)寫介紹中國的東西，有困難我們可以提供幫助。敢情他已經(jīng)見過大領(lǐng)導(dǎo)，那就是現(xiàn)在有問題，來找我們這些辦事的人了。我開門見山，問他需要我們做什么?他說想寫一本書，系統(tǒng)的介紹中國，一方面希望找若干位中國的部長寫自己主管領(lǐng)域的文章，另一方面也找外國政要及跨國公司的頭兒寫關(guān)于中國的文章，希望我們支持。所謂支持，就是我們出面幫助他找中國的部長。他呢，就像電視主持人一樣，寫一些過渡性的文字，把這些文章串起來，以使人們形成對(duì)中國的整體印象。我不得不佩服他聰明的idea，在當(dāng)時(shí)的情況下，如果一個(gè)人要想全面寫中國，工作量會(huì)大得令人卻步，也不一定能寫得好。但如果中國的部長和外國的知名人士共同寫中國，不僅全面，而且客觀，會(huì)有一個(gè)很好的平衡，外國人也容易接受。
　　趙主任很支持這個(gè)項(xiàng)目，我來具體操練。項(xiàng)目整整持續(xù)一年，我們成功了，中方請(qǐng)了包括趙主任在內(nèi)的八位部長領(lǐng)銜，外方是這個(gè)數(shù)量的三倍，都是世界主要跨國公司的董事長或cEo。以及知名律師或新聞工作者。經(jīng)時(shí)任總理的朱?基同志同意，將其在“美國亞洲協(xié)會(huì)第十一屆棋友年會(huì)”上的講話作為篇首刊出，龍先生將此書取名《中國的世紀(jì)》。在新世紀(jì)開始的時(shí)候，此書在中美兩國同時(shí)出版，在人民大會(huì)堂中美聯(lián)合舉行了本書的首發(fā)式，朱?基總理首發(fā)式前接見了外方作者。從此，龍安志在中美兩國名聲大振。
　　《中國的世紀(jì)》的成功，是我們獻(xiàn)給新世紀(jì)的一個(gè)禮物。作者滿意，中美雙方的出版社也很滿意，是名副其實(shí)的多贏。聽說，這本書在美國出版后不久就再版了，還進(jìn)行了多次多國的宣傳推廣活動(dòng)。當(dāng)然有人不同意21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，而認(rèn)為中國即將崩潰，也出了專著。為此，龍先生還與“中國崩潰論”的作者在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)辯論過。
　　龍先生是美國人，眾所周知，中國與美國無論在哪一方面，都存在著巨大的差異，特別是文化上的差異。這些差異的形成，是中美兩國人民在社會(huì)歷史發(fā)展過程中長期積累形成的，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的各個(gè)方面。要理解這些差異，首先要理解中美兩國文化方面的差異。文化背景和環(huán)境的不同，會(huì)產(chǎn)生思維模式的不同，當(dāng)然看問題的角度和眼光就不同，對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)也不同。我一直在想的是，龍先生的這本《中國的世紀(jì)》，之所以能夠成功獲得中美兩國讀者的首肯，在于其策劃方式的巧妙，對(duì)中美兩國文化及其差異的了解和尊重。所以中國人和美國人都愿意讀，都能從中看到自己能夠理解和接受的東西，所謂的左右逢源吧。后來，龍先生希望能有再合作的機(jī)會(huì)。我就請(qǐng)他為我們編一本名為《中國》的畫冊(cè)。
　　龍先生為編寫《中國》畫冊(cè)很動(dòng)了一番心思。很長時(shí)間后，給了我一個(gè)提綱，有石，有風(fēng)，還有靈，水，木什么的，顯得零亂，但很有新意，與我過去看過的畫冊(cè)完全不同，我看后，又請(qǐng)一些專家看，然后開座談會(huì)，請(qǐng)大家提意見。三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮，何況我們請(qǐng)的個(gè)個(gè)都是頂尖的專家。意見出來了，專家們建議用中國的五行――金木水火土作為畫冊(cè)的架構(gòu)，表現(xiàn)當(dāng)今中國的方方面面。龍安志非常興奮，連連說就是這個(gè)意思，就是這個(gè)意思，只是過去不知有五行，所以不知用五行來概括。
　　架構(gòu)確定之后，龍安志開始編寫文字并且親自找圖片，有一段時(shí)間他整天泡在制作公司，一邊看排版，一邊與工作人員談他的想法。第一稿出來后，版式很熱鬧，花花綠綠，搞得人喘不過氣來，我說，編書，編畫冊(cè)，這就像演戲，一定有開幕有閉幕，有高潮有低潮，起承轉(zhuǎn)合，有張有弛才好看，如果一部戲從頭到尾都是高潮，就沒有高潮了，會(huì)，止人很累。他聽懂了，但還是不愿放棄他的方案。我與設(shè)計(jì)師商量，重新設(shè)計(jì)一版，用事實(shí)說話。兩個(gè)設(shè)計(jì)版本都出來以后，龍安志認(rèn)可了新版，他還是很好合作的。
　　《中國》畫冊(cè)出版以后，被放在了中國各大酒店和外國人經(jīng)常出沒的場(chǎng)所，也被當(dāng)作禮物送給各國政要和來賓，好評(píng)如云。古老的五行文化被賦予全新的含義和概念，有種自由行走于五千年之中的感覺。外國人覺得好，中國人也覺得新鮮，還從來沒有人這樣編過畫冊(cè)。
　　2008年《中國》畫冊(cè)再版之前，我找龍安志聊天，希望他能為這本畫冊(cè)修訂有一個(gè)新的idea。龍先生冥思苦想，尋求突破。但無論怎么做都不能逾越這個(gè)經(jīng)典性的模板。最后決定維持原架構(gòu)，從內(nèi)容上突破。新版《中國》沿用了金木水火土的架構(gòu)，只是圖片更加的考究，文字也多了哲學(xué)的色彩。有人說，這本畫冊(cè)更“深刻”地展現(xiàn)了中國。
　　龍安志的受歡迎，在于他不僅自己經(jīng)歷了、了解了中國，還愿意將自己的體會(huì)與他人分享，告訴外國人一個(gè)真實(shí)的，看得見、摸得著的中國。一個(gè)生活的時(shí)間比自己國家還要時(shí)間長的國家。
　　現(xiàn)在，龍安志不僅還在繼續(xù)寫書，還進(jìn)軍影視界，我們經(jīng)常會(huì)在電視屏幕上看見他。希望他能夠繼續(xù)為客觀、公正地說明中國做工作，以一個(gè)美國人的眼光。

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