摘要　本文時高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)狀的分析與思考，提出高權(quán)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的目標(biāo)。 　　關(guān)鍵詞　美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)　現(xiàn)狀　創(chuàng)造 　　中圖分類號G206　文獻(xiàn)標(biāo)識碼A
　　
　　現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教育在我國已有二三十年的歷史。面對中國偌大的設(shè)計市場，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計系以應(yīng)對這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計教育。各高等院校也順應(yīng)時代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計系”名稱的改變可窺到設(shè)計教育中改革的印記。但客觀地看，目前的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)自身還不很完善。
　　
　　一、目前設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀
　　
　　首先，在教學(xué)中重視造型基本功，這本無可厚非，但卻同時忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。仔細(xì)審視我們的教學(xué)卻不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的教學(xué)在一定程度上也影響了對藝術(shù)人才的培養(yǎng)，還存在著很多亟待解決的弊端。從目前學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)情況看，我們過去幾十年建立起來的一套曾經(jīng)行之有效的素描教學(xué)體系，和當(dāng)代以及面向未來的社會與藝術(shù)需求之間已經(jīng)產(chǎn)生了許多不可調(diào)和的矛盾與沖突。這種矛盾與沖突直接表現(xiàn)在我們的教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)方式單一化，其直接后果是致使學(xué)生成為繪畫的奴隸，對繪畫失去了興趣，這很大程度上束縛了學(xué)生的個性發(fā)揮，與今天多元化的藝術(shù)發(fā)展需求相背離。因而，舊的美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢。正如用安格爾的方法不會有畢加索；用張大干的方法也不會有徐悲鴻一樣，純美術(shù)(油、版、雕)的造型訓(xùn)練、色彩練習(xí)，對于設(shè)計專業(yè)而言，并不是完全適用的。
　　其次，“包豪斯”的教學(xué)重實踐、重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等等，都是設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但由于一開始對其理解的偏差，導(dǎo)致了今天各院系的設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)的理解也明顯落后于時代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來。
　　再次，設(shè)計專業(yè)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計只有不到二十年的發(fā)展時間。因而受諸多因素影響，中國的早期設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計教學(xué)已無法遷應(yīng)社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的需求，在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活。以及后現(xiàn)代主義思潮的影響下，又出現(xiàn)了“視覺文化教育”的提法，其范圍進(jìn)一步擴(kuò)展為“每天日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個人的態(tài)度、信念以及價值觀的各種視覺影像”。①中國的設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)在實踐與探索中思考與尋找設(shè)計的未來之路，才能迎接挑戰(zhàn)，鶴立雞群。這就要求設(shè)計者有著獨到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個性，也為受眾所認(rèn)可與接受。這為中國現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)提出了新的要求。
　　
　　二、重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
　　
　　促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展，是藝術(shù)設(shè)計教育的重要內(nèi)容，個性的核心內(nèi)容是主體性與創(chuàng)造性，個性教育可以調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極因素，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。推進(jìn)創(chuàng)新教育，是基于對個性的尊重和主體的回歸。教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性，尤其是創(chuàng)新型個性的培養(yǎng)，要尊重和信任學(xué)生，創(chuàng)造一種寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行互動式的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新的欲望，啟發(fā)學(xué)生去自主思考，而不是一教到底的灌輸，將知識的傳授與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相結(jié)合，使學(xué)生自覺、自信、主動、獨立地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中由于每個學(xué)生有著自己對事物的看法，也有自己喜愛的表現(xiàn)手法。所以在進(jìn)行主題活動的繪畫時，我們創(chuàng)造“自由”的課堂環(huán)境，允許和鼓勵學(xué)生大膽地，無拘無束地表現(xiàn)自我。而所謂“自由”之一就包括了創(chuàng)造形式上的靈活性。因此，讓他們根據(jù)自己的能力及喜好來選擇。比如肌理制作豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手法，豐富繪畫語言，可以表達(dá)不同的情感意蘊(yùn)，抽象美感使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時可以提高學(xué)生的動手能力，提高作畫興趣，激發(fā)作畫熱情，使繪畫創(chuàng)作具有游戲般的自由快感，能煥發(fā)創(chuàng)造潛能。所以在基礎(chǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛力。這樣學(xué)生在創(chuàng)作同一主題的作品時由于運用了不同的表現(xiàn)形式，得到的畫每一張都不一樣，各有各的精彩，不能相提并論，激發(fā)學(xué)生對專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的興趣。德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！币虼�，教師要在美術(shù)教學(xué)中，要調(diào)動一切手法，為學(xué)生思路的展開，潛能的挖掘提供契機(jī)，在美術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)上全方位地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。教師和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，了解他們的個性特征，鼓勵學(xué)生積極提問、探討，提出新觀念，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考方式作出客觀、誠懇的評價，并進(jìn)行分析、引導(dǎo)，因材施教，從而挖掘每個學(xué)生的潛在智能，充分培養(yǎng)學(xué)生形成良好的具有創(chuàng)新能力的個性心理品質(zhì)，使其創(chuàng)造個性得到充分發(fā)展。
　　用一種模式去限制各具特征的個性發(fā)展，是對個體發(fā)展的不公正。長期統(tǒng)一的同化性教育，會嚴(yán)重束縛學(xué)生的個性發(fā)展，扼殺獨創(chuàng)性，導(dǎo)致設(shè)計作品沒有個性、千人一面，缺乏感染力。每個學(xué)生的獨創(chuàng)性正是在各自不同的個性思維方式基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，良好的個性意識影響學(xué)生個人創(chuàng)造力的發(fā)展，個體意志品質(zhì)和自主思考在提高創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力方面有決定作用。重視個性化教育的意義在于喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力，藝術(shù)設(shè)計是一種極富個性的創(chuàng)造性活動，設(shè)計文化的繁榮與發(fā)展動力就蘊(yùn)藏在個人的獨特性創(chuàng)造之中。
　　
　　三、重視實踐教學(xué)
　　
　　“藝術(shù)來源于生活”，生活中處處都有美的存在。因此我們找尋美的根源都離不開人的社會實踐這一根本途徑。要喚醒學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)的興趣，必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，對美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀察、善于思考，及時把自己看到的、想到的畫下來，在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。由于低年級學(xué)生剛接觸下鄉(xiāng)寫生與考察，他們對外部事物的新鮮感都很強(qiáng)，所以我認(rèn)為教師可以很好的利用這特征引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，把自己喜歡的情景畫下來。把生活的東西擴(kuò)大化、創(chuàng)新化，把自己的情感在繪畫作品中表現(xiàn)出來通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來，培養(yǎng)學(xué)生觀察，搜集和處理信息的能力、獲取新知識能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。認(rèn)識到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，去巧妙地，耐心地，愉快地激發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生用真實的心靈去感受，去演奏和描繪。
　　
　　四、利用多種材料實施教學(xué)
　　
　　現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)緊隨著時代的步伐，不斷在更新?lián)Q代。隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越豐富，獨特的風(fēng)格特征和形式語言不是孤立存在的，它與所運用的工具材料緊密相連，它是材質(zhì)和技法的綜合產(chǎn)物。在繪畫過程中，表現(xiàn)技法和工具材料都有著 同樣重要的作用。使用特定的工具材料能制作出特定的筆墨肌理和創(chuàng)造出獨特的畫面效果，因此，材料與筆墨之間相輔相成，缺一不可。
　　在以往的色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，老師普遍規(guī)定學(xué)生用一種，材料來作畫，現(xiàn)在看來這種方式有明顯的局限性和片面性，因為基礎(chǔ)課的重要目的是讓學(xué)生在有限而短暫的學(xué)習(xí)階段，全面而充分地理解和掌握規(guī)律和寫生的觀察方法，從而進(jìn)一步全面地認(rèn)識，表現(xiàn)，而不僅僅是掌握個別畫種的個別技法。隨著時代的發(fā)展，文化交流的深化，由此帶來的視野的拓寬，使我們明白：藝術(shù)的形式是千姿百態(tài)、五彩繽紛的，無論使用什么形式，只要能充分表達(dá)我們的思想、觀念、情感，就是成功的，所以我們在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中不應(yīng)束縛學(xué)生在材料上的應(yīng)用，在課堂上可以用多種材料表現(xiàn)同一教學(xué)課題，只要這種材料學(xué)生感興趣而且適合學(xué)生就可以，培養(yǎng)學(xué)生在材料及技能技法上形成個性化，這樣有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。并且應(yīng)該鼓勵學(xué)生綜合地利用各種材料來作畫，因為隨著時代的發(fā)展，我們已經(jīng)看到了跨畫種的技法已被廣泛地運用和借鑒，而且許多藝術(shù)大師不斷地嘗試、探索各種材料、技法之間的綜合運用。比如畢加索將現(xiàn)成材料引入到拼貼畫的創(chuàng)作中；保羅?克利在作品中，采用多種基底并與各種顏料、墨水相結(jié)合，表現(xiàn)出充滿幻覺的藝術(shù)世界；西班牙畫家安尼奧?塔皮埃斯，在他的作品中將油彩、顏料、云石粉、砂、彩膠等多種材料有機(jī)結(jié)合在一起，使畫面充滿了豐富的肌理感和實體感的視覺魅力。不同畫種材料的綜合應(yīng)用已成為趨勢。因此，我們應(yīng)大力提倡在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，充分而綜合地運用不同畫種的材料和技法，從而真正實現(xiàn)色彩基礎(chǔ)教學(xué)的五彩繽紛。而且這種色彩基礎(chǔ)教學(xué)方式也有利于讓學(xué)生找到自己的藝術(shù)取向，有利于挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造潛能。
　　美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練也應(yīng)該在多種教學(xué)方式上進(jìn)行，然后把所要表述的信息通過刺激“人”的感官而達(dá)到其目的。在這里著重強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的表現(xiàn)形式與情感的統(tǒng)一。
　　
　　五、審美的培養(yǎng)
　　
　　審美教育的內(nèi)涵包括三個方面，其一是審美形態(tài)教育，主要培養(yǎng)人們對自然中的和人造物的(包括藝術(shù)作品的形態(tài)、形式、風(fēng)格)美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識別和把握表現(xiàn)能力；其二是美感教育，主要培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感覺，知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。最終落實為某種敏銳的審美知覺和對美的欣賞與創(chuàng)造能力；其三是情操教育，即通過藝術(shù)的創(chuàng)造或鑒賞，陶養(yǎng)人們的性情，培養(yǎng)高尚情操，完善人格，并使“發(fā)展的個性與其所屬的社會團(tuán)體有機(jī)統(tǒng)一協(xié)調(diào)”，0從而使社會和諧發(fā)展。如果說這三個層面呈現(xiàn)出一種由低至高的遞進(jìn)關(guān)系，并概括出整個美育功效的話，那么高等美術(shù)教育就更應(yīng)該將三個層面通過課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和方法整合起來，建構(gòu)系統(tǒng)和循序漸進(jìn)的教學(xué)模式。
　　高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)面臨著新的轉(zhuǎn)折，新的挑戰(zhàn)，教師也面臨著新的考驗，我們要在教學(xué)過程中不斷把知識轉(zhuǎn)化為實踐力和創(chuàng)造力。教育部頒發(fā)的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年-2010年)》文件要求當(dāng)前及今后的藝術(shù)教育將日益重視學(xué)生創(chuàng)造意識、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新基礎(chǔ)教學(xué)方法和模式對于適應(yīng)新課改的要求，對提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量及加快創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要意義。
　　
　　注釋
　�、俟�禎祥：《藝術(shù)與人文教育》(上冊)，臺北，桂冠圖書，第333頁。
　　②赫伯特，里德語，見《通過藝術(shù)的教育》，呂延和譯，湖南美術(shù)出 版社，1996年版，第14頁。

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