岳陽(yáng)樓記散文
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岳陽(yáng)樓記散文篇一：岳陽(yáng)樓記
岳 陽(yáng) 樓 記
范仲淹（宋）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)矣！”噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。
《岳陽(yáng)樓記》賞析
沿湘江順流而下，經(jīng)長(zhǎng)沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”的洞庭湖了。唐代詩(shī)人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫道：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”生動(dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)，成為千古絕唱。詩(shī)中所說(shuō)的岳陽(yáng)，西臨洞庭，北扼長(zhǎng)江，自古以來(lái)就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓的前身，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年，中書令張說(shuō)謫守岳州，在閱兵臺(tái)舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩(shī)人都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽(yáng)樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，說(shuō)明作記的緣由。
這番交代十分必要，因?yàn)榉吨傺图确窃狸?yáng)人，又不在岳陽(yáng)做官，可能根本就沒(méi)來(lái)過(guò)岳陽(yáng)，一個(gè)和岳陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系的人忽然為岳陽(yáng)樓作記，這是必須說(shuō)明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百?gòu)U俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段
文字簡(jiǎn)明扼要，把必須交代的背景，在文章開(kāi)頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段，不對(duì)岳陽(yáng)樓本身作描寫，而是由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來(lái)就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、洶涌著，流動(dòng)著，無(wú)邊無(wú)際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼。接下來(lái)兩句“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬(wàn)千的變化。早晨陽(yáng)光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說(shuō)的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢(mèng)，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地渲染了出來(lái)，然后小結(jié)一句說(shuō)：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣�！奔热磺叭嗣枋鲆呀�(jīng)完備，而且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人常常會(huì)集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對(duì)洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受；上面的文字很簡(jiǎn)約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段寫覽物而悲者。
這一段的大意是說(shuō)：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴；天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空；太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會(huì)憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。
第四段寫覽物而喜者。
這一段的大意是說(shuō)：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無(wú)邊的歡樂(lè)。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，只會(huì)感到無(wú)比的欣慰和歡喜。
這兩段采取對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。
“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂慮，惟恐國(guó)君有闕失。這么說(shuō)來(lái)，他們無(wú)論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒(méi)有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂(lè)之后才快樂(lè)呢；作者感慨萬(wàn)千地說(shuō)：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢！表示了對(duì)于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時(shí)間。 《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時(shí)死了父親。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書，常常吃不
飽飯，仍然堅(jiān)持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺(jué)。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:岳陽(yáng)樓記散文)的打擊一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)�？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
一個(gè)人要做到先憂，必須有膽、有識(shí)、有志，固然不容易；而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績(jī)之后還能后樂(lè)，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。
就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來(lái)講一講：
第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章，別人說(shuō)好，我偏說(shuō)不好。另一個(gè)方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說(shuō)爛了的話我不說(shuō)，換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文。《岳陽(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得我們借鑒的地方。
第三，這篇文章的語(yǔ)言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳。”“長(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)�！安灰晕锵�，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
滕子京在請(qǐng)范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》的那封信里說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實(shí)是這樣，岳陽(yáng)樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個(gè)勝地；《岳陽(yáng)樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。
岳陽(yáng)樓記賞析
沿湘江順流而下，經(jīng)長(zhǎng)沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”的洞庭湖了。唐代詩(shī)人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫道：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！鄙鷦�(dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)，成為千古絕唱。詩(shī)中所說(shuō)的岳陽(yáng)，西臨洞庭，北扼長(zhǎng)江，自古以來(lái)就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓的前身，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年，中書令張說(shuō)謫守岳州，在閱兵臺(tái)舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩(shī)人都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到
岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽(yáng)樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，說(shuō)明作記的緣由。
這番交代十分必要，因?yàn)榉吨傺图确窃狸?yáng)人，又不在岳陽(yáng)做官，可能根本就沒(méi)來(lái)過(guò)岳陽(yáng)，一個(gè)和岳陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系的人忽然為岳陽(yáng)樓作記，這是必須說(shuō)明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百?gòu)U俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡(jiǎn)明扼要，把必須交代的背景，在文章開(kāi)頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段，不對(duì)岳陽(yáng)樓本身作描寫，而是由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來(lái)就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、洶涌著，流動(dòng)著，無(wú)邊無(wú)際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼。接下來(lái)兩句“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬(wàn)千的變化。早晨陽(yáng)光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說(shuō)的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢(mèng)，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地渲染了出來(lái)，然后小結(jié)一句說(shuō)：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣�！奔热磺叭嗣枋鲆呀�(jīng)完備，而且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人常常會(huì)集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對(duì)洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受；上面的文字很簡(jiǎn)約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段寫覽物而悲者。
這一段的大意是說(shuō)：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴；天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空；太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會(huì)憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。
第四段寫覽物而喜者。
這一段的大意是說(shuō)：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無(wú)邊的歡樂(lè)。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，只會(huì)感到無(wú)比的欣慰和歡喜。
2 岳陽(yáng)樓記賞析
這兩段采取對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。
“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂慮，惟恐國(guó)君有闕失。這么說(shuō)來(lái)，他們無(wú)論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒(méi)有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂(lè)之后才快樂(lè)呢；作者感慨萬(wàn)千地說(shuō)：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢！表示了對(duì)于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時(shí)間。《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時(shí)死了父親。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅(jiān)持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺(jué)。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)�？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
一個(gè)人要做到先憂，必須有膽、有識(shí)、有志，固然不容易；而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績(jī)之后還能后樂(lè)，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。
就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來(lái)講一講：
第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章，別人說(shuō)好，我偏說(shuō)不好。另一個(gè)方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說(shuō)爛了的話我不說(shuō)，換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文�！对狸�(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得我們借鑒的地方。
第三，這篇文章的語(yǔ)言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳�！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)�！安灰晕锵玻灰约罕�，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
岳陽(yáng)樓記散文篇二：岳陽(yáng)樓記整理
岳 陽(yáng) 樓 記
1. 表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
2. 表現(xiàn)作者博大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
3. 表現(xiàn)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。
4. 從空間寫洞庭美景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
5. 從時(shí)間角度寫洞庭美景的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
6. 描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
7. 遷客騷人“悲”的具體體現(xiàn)：去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
8. 遷客騷人“喜”的具體體現(xiàn)：心曠神怡，寵辱偕忘。
9. 描寫微風(fēng)時(shí)水中月影的是：浮光躍金。
10. 描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的是：靜影沉璧。
11. 《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。
12. 思考“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的含義。憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂(lè)在后的高尚品性。
13. 滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)有為，治理政事，與一般遷客騷人不同，也具有古仁人的豁達(dá)胸襟。
14. 結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆，“斯人”指什么人？就全文來(lái)看，結(jié)尾這句話有何言外之意？ “斯人”指古仁人，暗含滕子京。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
15. 文章第二段從哪幾個(gè)角度寫了洞庭湖的景象？分別突出了怎樣的特點(diǎn)？空間和時(shí)間。突出洞庭湖氣勢(shì)雄偉、浩瀚無(wú)邊；突出洞庭湖早晚景色變化多端。
16. 岳陽(yáng)樓是觀賞洞庭湖景象的最好立足點(diǎn)，作者登高望遠(yuǎn)，是從哪些角度展現(xiàn)洞庭湖之景的？這些描寫突出了洞庭湖景致怎樣的特點(diǎn)？空間、時(shí)間�？臻g上突出洞庭湖水勢(shì)浩大、寬闊無(wú)邊，時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變。
17. 作者在第三、四段中，描寫陰晴兩種景象有怎樣的作用？表現(xiàn)遷客騷人以物喜、以己悲的情感，為下文作鋪墊。同時(shí)與古仁人的不以物喜、不以己悲形成對(duì)比，突出古仁人的豁達(dá)胸襟和以天下為己任的政治抱負(fù)。
18. 文章第二段是如何寫景的？“銜”“吞”二字的作用是什么？從空間上和時(shí)間上來(lái)寫洞庭湖美景�！般暋弊謴目臻g上寫，“吞”從氣勢(shì)上寫，運(yùn)用擬人的修辭方法，寫出山在湖中湖蓄江水的壯闊氣象，表現(xiàn)洞庭湖之大，水域之廣，把靜止的景物寫活了。
19. 第一段寫滕子京謫守巴陵郡并重修岳陽(yáng)樓，特意強(qiáng)調(diào)了“政通人和，百?gòu)U俱興“，有什么目的？作者寫此段的目的有二：一是交代作記的緣由；二是規(guī)勸好友滕子京能像古仁人一樣做到“不以物喜，不以己悲”。
20. 范仲淹借“古仁人之心”表達(dá)了什么情懷？范仲淹借“古仁人之心”表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
21. 作者在文章第二段已經(jīng)總寫了洞庭湖景象，為什么在三、四段又對(duì)洞庭湖的陰晴變化進(jìn)行了具體的描寫？請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談。寫陰晴變化是為了突出遷客騷人的以物喜、以己悲的情懷，與下文古仁人不以物喜、不以己悲的情懷作對(duì)比，進(jìn)而突出古仁人的曠達(dá)胸襟和以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
22. 《岳陽(yáng)樓記》的寫作目的。既表達(dá)作者憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也表達(dá)對(duì)好友的慰勉和規(guī)箴之意。
23. 作者從哪兩個(gè)角度解釋“古仁人之心”的內(nèi)涵？他們最可貴之處是什么？從曠達(dá)胸襟和高尚情操解釋“古仁人之心”內(nèi)涵。最可貴之處是不以自己利益為重，以天下為己任。
24. 文章第三、四段寫遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什么作用？與后文古仁人不以物喜、不以己悲的曠達(dá)胸襟形成鮮明對(duì)比，突出古仁人以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
25. 請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”一句中“此”所指代的內(nèi)容。洞庭湖連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊，早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。
26. 岳陽(yáng)樓因文質(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名滿天下，令許多仁人志士向往。聯(lián)系全文，根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)其主
要原因是什么�！对狸�(yáng)樓記》道出了許多文人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國(guó)憂民的情懷。
27. 作者在這里為什么沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓詳加描繪？第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，
從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。
28. 第一段寫滕子京守巴陵郡重修岳陽(yáng)樓，著重強(qiáng)調(diào)了“政通人和，百?gòu)U俱興”，目的在于什么？①交代作記
的緣由和重修岳陽(yáng)樓的背景②說(shuō)明滕子京雖然被貶，身處逆境，卻奮發(fā)有為，勵(lì)精圖治，與一般的遷客騷人不同。
29. 作者為岳陽(yáng)樓作記為何又要寫洞庭湖？因?yàn)樵狸?yáng)樓位于洞庭湖畔，寫洞庭湖實(shí)際是暗寫岳陽(yáng)樓。登樓望湖，
產(chǎn)生或喜或悲的情感，與古仁人之心對(duì)比，進(jìn)而突出文章的主旨。
30. 岳陽(yáng)樓因作者寫此文而名揚(yáng)天下，為世人所向往，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)其中的原因？此文不僅描寫了岳陽(yáng)樓的景色，
而且《岳陽(yáng)樓記》道出了許多文人志士的心聲，及曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國(guó)憂民的情懷。激勵(lì)了歷代文人，使人心胸廣闊，也使人們認(rèn)識(shí)了岳陽(yáng)樓。
31. 古仁人之心是“不以物喜，不以己悲”，與遷客騷人的悲喜之情不同，那么古仁人的悲和喜與什么有關(guān)？
古仁人憂國(guó)憂民，古仁人的悲和喜與國(guó)家和百姓有關(guān)。
32. 作者在文末述寫古仁人的目的是什么？表明自己與古仁人同道，借古仁人寫自己的胸襟和抱負(fù)。也是對(duì)好
友滕子京的勉勵(lì)和安慰。
33. 本文與《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)語(yǔ)“蓮之愛(ài)，同予者何人？”意境相同的語(yǔ)句是：微斯人，吾誰(shuí)與歸？
34. 岳陽(yáng)樓是我國(guó)江南三十名樓之一，歷史上許多文人墨客在此題詠，留下了大量的詩(shī)文名篇，請(qǐng)你搜集整理
有關(guān)岳陽(yáng)樓的古詩(shī)至少三處。①八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。②昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。③樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
35. 首段交代了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？重修岳陽(yáng)樓的背景，作記緣由。為后文設(shè)伏，是全篇文字的導(dǎo)
引。
36. 說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？ “異”指古仁人不同于遷客騷人的“以物喜，以己悲”（受自然景物影響的心情），而是“不以物喜，不以己悲”。
37. 第三段和第四段用對(duì)比的手法寫了兩種不同的自然景象，這兩種景物各具怎樣的特征？陰涼，晴明。
38. 文章開(kāi)頭寫“政通人和，百?gòu)U具興”，其目的何在？表明滕子京政績(jī)突出，交代作記背景。
39. “謫”字在文中起什么作用？作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕子京的處境，以暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)
伏。
40. “覽物之情，得無(wú)異乎？”這一設(shè)問(wèn)句在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？承上啟下，引出下文。用設(shè)問(wèn)句引出兩
種不同的景物以及“遷客騷人”的悲、喜之情。
41. 作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
42. 第五段的議論有什么作用？揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。
43. “遷客騷人”的不同“覽物之情”各是怎樣的？“悲”是因?yàn)槎赐ズ吧n茫、陰晦、凄涼嗎？“喜”是
因?yàn)榫吧缑髅篮脝�？悲則“去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；喜則“心曠神怡，寵辱偕忘”。都不是，悲是哀己身處境，喜是暫時(shí)忘卻己身榮辱。
44. 《岳陽(yáng)樓記》的寫作目的是什么？縱觀全文，作者抒發(fā)了怎樣的思想感情？本文以作“記”為名，借題發(fā)
揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷。抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，表現(xiàn)了作者雖身處逆境，仍以國(guó)家為念的高尚品德。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
45. 讀罷本文，面對(duì)人生中難以避免的失意與痛苦，你認(rèn)為我們應(yīng)該有怎樣的胸襟？包容四海，以大局為重。
46. 文章第二段作者用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了文題，此外還有什么作用？領(lǐng)起下文遷客騷
人的覽物之情或?yàn)橄挛膶戇w客騷人的覽物之情作鋪墊。
47. 九百多年前，作者提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，曾被無(wú)數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)
系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實(shí)意義。以天下為己任，憂國(guó)憂民；吃苦在前，享樂(lè)在后；奮發(fā)有為，奉獻(xiàn)社會(huì)。
岳陽(yáng)樓記散文篇三：岳陽(yáng)樓記
甲： 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自《醉翁亭記》）
乙： 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》）
1、解釋文中加點(diǎn)字的詞。
陰翳： 謂： 嘗：然則：
先： 后： 微： 歸：
2、《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他幾位是誰(shuí)嗎？請(qǐng)寫出兩位及其作品名稱。
3、“或異二者之為”一句中“二者”指 �！盀椤钡囊馑�
是 ，文中具體指什
么？ 。（用原文回答）
4、聯(lián)系所學(xué)課文，寫出下聯(lián)。
歐陽(yáng)修醉翁亭里與民同樂(lè)，。
5、《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》都是抒情散文。試比較它們所表達(dá)的思想感情有什么異同？
閱讀《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》選段，按要求答題。
(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，大守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)醒能述以文者大守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。
(乙)若夫霪雨露靠，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟乎!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
1．解釋下列加點(diǎn)的詞。
A負(fù)者歌于途( ) B．雜然而前陳者( )
C去國(guó)還鄉(xiāng)( ) D長(zhǎng)煙一空( )
2．翻譯下列句子。
微斯人，吾誰(shuí)與歸?
人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
3．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《岳陽(yáng)摟記》表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
B．《醉翁亭記》“句句記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。
C 兩文都體現(xiàn)了“以民為本”的思想。
D．兩文在景物描寫上都采取了情景交融的寫法，兩文的語(yǔ)言都清麗明快，氣勢(shì)磅礴。
4．從上面的兩篇文章看，優(yōu)美的自然 景物都觸發(fā)了文人們的思想感情。請(qǐng)你聯(lián)系兩文，說(shuō)說(shuō)兩人與范仲淹筆下的“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本區(qū)別？
答：
5．讀了兩文，作為中國(guó)文人的杰出代表，范仲淹和歐陽(yáng)修，兩人的身上都閃爍著時(shí)代的進(jìn)步的光芒，結(jié)合你的所學(xué)，請(qǐng)你概括幾點(diǎn)體現(xiàn)在他們身上的時(shí)代的進(jìn)步的光芒點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)你從他們身上學(xué)到了什么？
答：
（二）
﹝甲﹞予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》） ﹝乙﹞若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）
6.解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思：
（1） 暉：（2） 秀：
（3）勝： （4）芳：
7 .翻譯下列句子：（4分）
（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也
譯文：
（2）野芳發(fā)而幽香
譯文：
（3）水落而石出者，山間之四時(shí)也。
譯文：
8.請(qǐng)分別從（甲）、（乙）兩文中摘出反應(yīng)觀景時(shí)感觸的兩個(gè)句子，并分析兩文所寫的景物有哪些不同？（4分）
答：
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