[貴州:沒有娘胎里帶來的落后] 畸胎瘤是娘胎帶來的
發(fā)布時(shí)間:2020-02-12 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
開欄語 歷史給貴州留下太多讓人百思不解的謎團(tuán),它們猶如晴朗夜空中的遙遠(yuǎn)星辰,永遠(yuǎn)那么神秘,那么難以捉摸,卻又那么令人向往。神奇而又豐富的貴州歷史文化,也是“多彩貴州”的一筆重彩。史海茫茫,時(shí)空深廣,從上下數(shù)十萬年史事中采擷精粹,由細(xì)微處展現(xiàn)貴州歷史上的輝煌與神奇,讓更多的人認(rèn)識(shí)貴州,關(guān)心貴州,報(bào)效貴州,從本期起,我們邀請(qǐng)范同壽先生開設(shè)《黔史采微》欄目,為我們講述多彩貴州那些少為人知的故事。
小時(shí)候,曾聽老一輩人講過這樣一個(gè)故事:我們貴州因?yàn)樘锏厣,土地不肥,又沒鹽巴吃,外省人都不大看得起我們。有一次在四川,貴州人和成都人爭起來,都說自己的家鄉(xiāng)好。那個(gè)成都人為了炫耀他們了不起,宣稱“四川有座峨眉山,離天只有三尺三”。貴州人一聽當(dāng)即火了,沖口而出:“貴州有座鐘鼓樓,半截還在天里頭!碑(dāng)時(shí)只有六七歲的我,聽完這個(gè)故事,忍不住開懷大笑,為這個(gè)貴州人的急智叫絕。
兒時(shí)的無知畢竟很短暫。懂事以后,當(dāng)年的故事再也無法在心頭激蕩起愛鄉(xiāng)之情。巍峨峻秀的峨眉山實(shí)實(shí)在在地矗立著,而那一半入云的鐘鼓樓在我的家鄉(xiāng)卻根本不存在。
許多年以后,一位出差回來的同志說起他在省外的際遇:有人聽說他從貴州來,竟投以異樣的目光,問出“你們貴州人是不是長著尾巴?”、“你會(huì)放蠱嗎?”一類的愚蠢問題。這則故事帶給我們一種酸楚的感覺:世人對(duì)貴州這方土地的了解如此之少,竟將她視為尚未開化的土地。也許他們眼中的貴州,是羅貫中在《三國演義》里描述的那樣:“人多不習(xí)教化”、“不毛之地,瘴疫之鄉(xiāng)”。
一個(gè)省、一個(gè)地區(qū),如果窮了、落后了,或是人家根本不了解你,常常會(huì)被嘲笑。但緣于古代人們對(duì)貴州的誤判,又被后世無知者不假思索地向前推演,進(jìn)而將落后視為貴州這片土地與生俱來的痼疾,這就不僅是一種無知,而且陷入了一種歷史認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。
不客氣地說,當(dāng)世界許多地方還是一片荒蕪,渺無人跡的時(shí)候,坐落在云貴高原東半塊的貴州地區(qū),早已經(jīng)是一派生機(jī)。在山頂洞人出現(xiàn)之前,水城硝灰洞人便已生活在距今六盤水市區(qū)25公里的三岔河畔,并運(yùn)用他們的智慧,率先創(chuàng)造出打制石片的銳棱砸擊法。這種帶有區(qū)域性文化特征的砸擊法,后來雖然在西南一些地區(qū)、臺(tái)灣、東南亞等地也有發(fā)現(xiàn),但時(shí)間上以水城硝灰洞最早,形制上也以硝灰洞最為典型。
如果將中國的版圖劃分為東北、西南、東南、西北和中原幾個(gè)部分,貴州則處于祖國西南片區(qū)的腹地。優(yōu)越的地理位置,千姿百態(tài)、紛繁復(fù)雜的地形地貌,豐富的水資源與冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑的宜人氣候,為物種的生存繁衍提供了良好條件。
20世紀(jì)中期以來,考古工作者在今貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了50余處舊石器時(shí)代遺址和若干極具代表性的新石器時(shí)代遺址。它們充分證明,早在數(shù)十萬年前,人類的祖先已經(jīng)在貴州這片土地上勞作生息。那時(shí)的貴州,呈現(xiàn)出一種史前的繁榮,簡直就是古人類的一片樂土。難怪中科院院士賈蘭坡先生會(huì)發(fā)出這樣的驚嘆:“貴州有如此之多的舊石器遺址的發(fā)現(xiàn),實(shí)出我們預(yù)料。”
秦漢之際的夜郎,是眾所周知的強(qiáng)大政權(quán)。司馬遷的《史記》稱:“西南夷君長以什數(shù),夜郎最大”,那里的人們過著“椎結(jié)、耕田、有邑聚”的農(nóng)業(yè)定居生活。夜郎“有精兵十萬”,有著頗為發(fā)達(dá)的青銅冶煉業(yè),能鑄造各種生產(chǎn)工具、武器、生活用具、樂器和裝飾品,掌握了紡織麻布和制作陶器的技術(shù)。就社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步程度而言,這一時(shí)期的貴州,與中原地區(qū)的差距并不是很大。
貴州的落后發(fā)生在魏晉以降。
東漢帝國的崩潰導(dǎo)致天下大亂。魏、蜀、吳三強(qiáng)爭雄,戰(zhàn)禍連年,地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流受到嚴(yán)重阻礙。自那以后,貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展日趨緩慢,逐漸拉大了與中原和沿海地區(qū)的差距。
隨著商品交換在社會(huì)生活中比重的不斷加大,層巒疊嶂、“望山跑死馬”的自然地理?xiàng)l件對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約也越來越嚴(yán)重。
從蜀漢政權(quán)到隋唐、宋元乃至明清,歷代統(tǒng)治者對(duì)貴州的著眼點(diǎn)都離不開軍事價(jià)值,從未將這片地區(qū)納入國家經(jīng)濟(jì)政策和發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn),加上貴州自身環(huán)境的封閉性與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,落后自然一天天累積下來。
秦漢以后的貴州歷史有許多空白處,那是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者只將注意力集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中心區(qū)域,對(duì)貴州這樣的地區(qū)采取“附則受而不逆,叛則棄而不追”的若即若離統(tǒng)治手段,使貴州成了“被歷史遺忘的角落”。秉承朝廷旨意的史家們,很少關(guān)注和記錄貴州的人和事,致使貴州的歷史出現(xiàn)了許多斷鏈,后人自然無法看清她的全貌。
古時(shí)的人們受交通、通信等條件的制約,既無法從文獻(xiàn)資料中了解貴州,又沒有親歷其境的機(jī)會(huì),只好將道聽途說、耳食之談的東西拿來當(dāng)真。于是,一個(gè)曾經(jīng)擁有輝煌史前文明,富饒美麗的地區(qū),一片充滿人間傳奇的沃土,被歪曲為蠻荒之地、不毛之區(qū),令許多人望而卻步。貴州這片地區(qū)也就成了“落后”的代名詞,若干世紀(jì)都被誤解。
作者簡介〉〉
范同壽,歷史學(xué)研究員,享受國務(wù)院特殊津貼專家,F(xiàn)任貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展六百年研究辦公室主任、貴州省史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)副理事長。曾任貴州省社科院歷史研究所所長、貴州省地方志辦公室主任、《貴州省志》總編。出版有《貴州簡史》、《貴州六百年經(jīng)濟(jì)史》、《貴州抗日救亡運(yùn)動(dòng)史》、《貴州歷史筆記》等著作10余部。
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