詩歌與散文的特點(diǎn)篇一：散文詩歌寫作基礎(chǔ)知識

【寫作基礎(chǔ)知識】散文詩 (2008-06-10 09:42:33)

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標(biāo)簽： 分類： 寫作基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)

文化

兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看﹐它屬于詩﹐有詩的情緒和幻想﹐給讀者美

和想象﹐但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)﹔從形式上看﹐它有散文的外觀﹐不像詩歌那樣分行和押韻﹐但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感觸﹐注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。這些特點(diǎn)﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。

散文詩是一種近代文體﹐是適應(yīng)近﹑現(xiàn)代社會人們敏感多思﹑復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品﹐歐洲在16﹑17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文﹐但作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個正式用“小散文詩”這個名詞﹐和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動湯﹐夢幻的波動和意識的驚跳”。在中國新文學(xué)中﹐散文詩是一個引進(jìn)的文學(xué)品種。1915年 2卷 7期的《中華小說界》刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當(dāng)時列入“小說”欄﹐譯者劉半農(nóng))﹐是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷 5期的《新青年》雜志﹐發(fā)表了劉半農(nóng)翻譯的印度作品《我行雪中》的譯文﹐文末所附的說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩�！吧⑽脑姟边@一名稱從此開始在中國報(bào)刊上出現(xiàn)。對於這一文體的性質(zhì)和特點(diǎn)﹐《文學(xué)旬刊》在1922年曾有過理論探討﹐西諦(鄭振鐸)﹑滕固﹑王平陵等人都發(fā)表了意見。

<關(guān)于散文詩的定義>

一、散文詩，必須有兩個特點(diǎn)：

其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。

散文詩是散文與詩“嫁接”出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的“兩棲”特征，散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性。可以說不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是“散文的詩”和“詩的散文”？關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說散文詩區(qū)別與詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。 其二，散文詩有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。

波德萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過：“當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻�！薄Ｋ�還說：散文詩這種形式，“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳。”動蕩、波動、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。

要說明上述兩點(diǎn)，必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不

同之處。

二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。

（1）散文詩與抒情詩的區(qū)別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩這一文體的誕生。

散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。

與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯排列的形式，即整段“散”的文字與單句(詩句)的交錯。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。

（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的“動蕩、波動、驚跳”。

承認(rèn)散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實(shí)，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩，究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)生活的印象，不過這印象很少“變形”——很少對現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。

在結(jié)構(gòu)上，有人說，詩是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，散文詩是以“點(diǎn)”折射生活。散文大都有時空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，進(jìn)入詩的境界。

在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。

因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。

<關(guān)于散文詩的結(jié)構(gòu)>

散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

1、紀(jì)實(shí)性（直抒式），即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

2、想象式，指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我寫晚霞，聯(lián)想到玫瑰園、再聯(lián)想到人的暮年等。

3、這種散文詩和其他散文詩的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點(diǎn)。寫作是為了表述某一個哲理為目的。

4、象征式，是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。比如

茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的《海燕》等。

五四時期的劉半農(nóng)﹑徐玉諾﹑許地山﹑焦菊隱，新月詩社的徐志摩等人都有散文詩發(fā)表。魯迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭風(fēng)﹑柯藍(lán)等作家創(chuàng)作的散文詩在中國新文學(xué)中有相當(dāng)?shù)挠绊懇o其中思想和藝術(shù)成就最高﹑影響最大的是魯迅的散文詩集〈野草〉。前蘇聯(lián)作家高爾基的〈海燕〉也是很著名的散文詩。

散文詩：

《蛇》

馮至

我的寂寞是一條蛇，

靜靜地沒有言語。

你萬一夢到它時，

千萬啊，不要悚懼！

它是我忠誠的侶伴

心里害著熱烈的鄉(xiāng)思

它想那茂盛的草原

你頭上的、濃郁的烏絲

它月影一般輕輕地

從你那兒輕輕走過

它把你的夢境銜來了

像一只緋紅的花朵

《紙船》

冰心

我從不肯妄棄一張紙，

總是留著——留著

疊成一只只很小的船兒，

從舟上拋下在海里。

有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打濕，沾在船頭上。

我仍是不灰心的每天疊著，

總希望有一只能流到我要它到的地方去。

母親，倘若你夢中看見(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:詩歌與散文的特點(diǎn))一只很小的白船兒，

不要驚訝它無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的，

萬水千山，求它載著她的愛

和悲哀歸去。

詩歌與散文的特點(diǎn)篇二：戲劇 散文 詩歌的特點(diǎn)

戲劇特點(diǎn)：第一，劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時間高度集中的原則。戲劇演出有舞臺條件和演出時

間的限制，因此，劇本篇幅不能過長，人物不能過多，場景變換不能過多，戲劇情節(jié)必須在高度集中的場面和場景中展開。劇本的分幕、分場，正是它的集中性的具體表現(xiàn)。所謂“一”，指的是情節(jié)發(fā)展中的一個大的段落；所謂“一場”，指的是大的段落中空間的變換或時間的間

隔。戲劇文學(xué)不像小說那樣，可以不受時間和空間的限制，它必須突出主要事件，而把次要的推到幕后。

戲曲劇本在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，在話劇、歌劇相比，在時間和空間方面具有很大的自由。在戲曲中，動作是虛擬的、程式化的，在虛擬動作的基礎(chǔ)之上，可以虛擬時間，虛擬空間。第二，劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。戲劇是反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突的，是通過表現(xiàn)矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。因此，沒有沖突，就沒有戲劇。各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會的矛盾沖突，戲劇就要求表現(xiàn)得更集中，更突出。古今中外一切優(yōu)秀的戲劇文學(xué)，總是集中的反映了社會生活中的某種矛盾。

戲劇沖突是社會矛盾的反映，有它一定的發(fā)展變化的過程；這個過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。一般的說，劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)可以分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個部分。開端起著介紹人物關(guān)系和提示矛盾沖突的作用。開端“開”得好，就能逐步展開矛盾，緊緊的吸引觀眾。發(fā)展是指矛盾沖突向前發(fā)展。情節(jié)發(fā)展往往是波瀾起伏的，一波未平，一波又起，不斷掀起波，一步步把矛盾沖突推向高潮。高潮是矛盾沖突發(fā)展到了頂點(diǎn)，并出現(xiàn)急劇轉(zhuǎn)化的局面，主要人

物的性格和劇本的中心思想都得到充分的表現(xiàn)。結(jié)局是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果，也是矛盾沖突的解決。有的多幕劇在第一幕之前還有序幕，結(jié)尾之后還有尾聲。序幕用來介紹時代背景、人物來歷和劇情發(fā)展的原因；尾聲往往與序幕相呼應(yīng)，對劇本的思想內(nèi)容作些提示，引起人們的聯(lián)想和展望。

第三，劇本主要靠人物用自己的語言和動作來表現(xiàn)自己的性格。在戲劇演出的綜合性整體中，劇本雖然是基礎(chǔ)，但居于中心地位的卻是演員的表演。演員扮演角色的基本手段是語言和動作。小說中語言的主要性能是敘述和描寫，而“劇中人物之被創(chuàng)造出來，僅僅是依靠他們的臺詞，即純粹的口語，而不是敘述的語言”（高爾基語）。在戲劇文學(xué)中，故事的發(fā)展，人物性格的提示，以及劇作家對人物事件的評價和態(tài)度，一般都依靠人物的對話來完成。因此，戲劇文學(xué)語言的特點(diǎn)，一是要求高度的個性化和充分的表現(xiàn)力，二是要求精練、含蓄、便于激發(fā)人們的想象，三是要求明朗動聽，能瑯瑯上口，清亮入耳。

詩歌的基本特點(diǎn)

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。

我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽和著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”①這個定義性的說明，實(shí)際上概括了詩歌的幾個基本特點(diǎn)：

第一、高度集中、概括地反映社會生活。

文學(xué)是社會生活的反映，一切文學(xué)作品反映社會生活都要求進(jìn)行藝術(shù)的集中概括，但是詩歌與其它文學(xué)體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。

詩歌怎樣高度集中、概括地反映社會生活呢？一般地講，詩人總是選取生活中最有特征、最典型的事物，將豐富的生活內(nèi)容和思想感情高度濃縮，集中概括在這些事物之中，通過描寫這典型事物的形象特征，就可以表現(xiàn)更廣泛的社會生活和具有更普遍的思想意義。白居易的《琵琶行》，全詩通過描寫一個歌女彈奏琵琶的事件，高度集中地概括反映了豐富復(fù)雜的社會生活與思想感情。詩的前半部分（從“潯陽江頭夜送客”到“唯見江心秋月白”），通過集中描繪琵琶彈奏的音樂，表現(xiàn)歌女“平生不得志”的“幽情暗恨”，隱約地反映著她的“心中無限事”。緊接著第二段（從“沈吟放撥插弦中”到“夢啼妝淚紅闌干”），歌女自述其生活遭遇，集中概括了她從少到老的生活經(jīng)歷，同時從一個側(cè)面反映了當(dāng)時京城長安的繁華生活。末尾一段，詩人自敘受讒被貶，謫居潯陽城的生活景況。詩中用“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”二句，將詩人與歌女都從帝京淪落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情聯(lián)系起來，從而使所反映的生活事件更具有普遍意義。結(jié)尾“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，更是集中地表現(xiàn)了詩人長期郁結(jié)在心中的思想感情。全詩不論是描寫景物、敘述事件或是抒發(fā)感情，都是十分集中、凝煉的。毛澤東的七律《長征》，全詩只有八句五十六字，由于選擇了長征過程中最富有特色、最有代表的事物加以描寫，因而能以最精煉的形式形象地概括了中國工農(nóng)紅軍歷盡艱難險阻，勝利完成二萬五千里長征的戰(zhàn)斗歷程，充分表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概和作者的革命豪情，顯示了詩歌高度集中概括地反映生活的特點(diǎn)。

第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。

詩歌的抒情性極強(qiáng)，作品飽和著豐富而強(qiáng)烈的思想感情。我國傳統(tǒng)的詩歌理論都很重視這個特點(diǎn)�！渡袝�·堯典》①中就有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點(diǎn)時寫道：

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

這里已經(jīng)說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現(xiàn)，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以后的學(xué)者還有不少的解釋。他們認(rèn)為“情”、“志”、“意”實(shí)為一體，都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”，用現(xiàn)代的話來說，就是詩歌要表達(dá)思想，抒發(fā)感情。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，詩歌的創(chuàng)作過程自始至終都是伴隨著詩人感情的激動而進(jìn)行的，是其強(qiáng)烈感情的產(chǎn)物。郭沫若就曾經(jīng)談過詩人的感情與詩歌作品感情的密切關(guān)系。他在《論詩三札》中說：

大波大浪的洪濤便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行，但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的《國風(fēng)》、王維的絕詩、日本古詩人西行上人寫芭蕉的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略录�》。�?/p>

這里說“雄渾”的詩是由“大波大浪的洪濤”式的感情形成的，“沖淡”的詩則是由“小波小浪的漣漪”式的感情形成的。其中所舉中外詩人的作品，雖有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但都滲透著詩人豐富強(qiáng)烈的思想感情。

飽和著詩人的思想感情既然是詩歌的一個根本性的特點(diǎn)，那么，詩人的思想感情是高尚健康、還是低級庸俗；是真情實(shí)感、還是虛情假意；是同時代精神、人民感情相聯(lián)系，還是脫離時代、脫離群眾的“自我表現(xiàn)”，就直接影響作品的格調(diào)和藝術(shù)價值了。因此，高爾基說“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆�！雹诠�沫若說：“抒情不僅是抒寫個人的感情，要抒寫時代的感情。把個人和集體打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒寫時代的感情�！雹�

第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優(yōu)美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯(lián)想和幻想，從而突破物我之間、時空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現(xiàn)出來。因此，對于詩歌而言，想象、聯(lián)想和幻想，不僅是意象的聯(lián)綴、運(yùn)動，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯(lián)想和幻想，也就沒有詩。

無論是古詩還是新詩，是中國詩還是外國詩，想象、聯(lián)想和幻想都是活躍生動而豐富多彩的。且不說在我國從屈原的《離騷》到李白、李賀直到現(xiàn)代詩人郭沫若、聞一多等人的浪漫主義詩歌，有彼彼皆是的想象、聯(lián)想和幻想。從《詩經(jīng)》而發(fā)端直到杜甫、白居易再到現(xiàn)代詩人的艾青、田間等偏重于現(xiàn)實(shí)主義的詩歌，也都有豐富的想象、聯(lián)想和幻想�！对娊�(jīng)》首篇的《關(guān)睢》起句：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，”從表現(xiàn)手法的角度講是“起興”，從想象聯(lián)想的角度講，則屬于相似性聯(lián)想。白居易是有定評的現(xiàn)實(shí)主義詩人，但不僅他的《琵琶行》、《長恨歌》想象瑰麗，聯(lián)想豐富，就是他那《江南好》的詞調(diào)，也實(shí)在是一幅想象創(chuàng)造的勝景摯情。至于在外國詩歌中，不論是拜侖、雪萊，還是歌德、海涅，不論是普希金、萊蒙托夫，還是惠特曼、泰戈?duì)枺�其作品都同樣有想象、�?lián)想和幻想的鮮明特點(diǎn)。

第四、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。

節(jié)奏是詩歌語言音樂性的最主要因素，包括詩句中音節(jié)有規(guī)律的間歇和停頓，即通常講的“拍節(jié)”和“頓數(shù)”，也包括音響的抑揚(yáng)相間和強(qiáng)弱配合。節(jié)奏的強(qiáng)弱緩急與人的思想情緒有直接的聯(lián)系，例如電影《紅色娘子軍》中軍歌的歌詞“向前進(jìn)、向前進(jìn)”的節(jié)奏，與歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的“洪湖水、浪打浪”的節(jié)奏就迥然不同。前者激昂短促，是戰(zhàn)斗情緒的表現(xiàn)；后者平和舒緩，是愉快心情的表現(xiàn)。

郭沫若在《論節(jié)奏》中說：情緒的進(jìn)行自有它的一種波狀的形式，或者先抑而后揚(yáng)，或者先揚(yáng)而后抑，或者抑揚(yáng)相間，這發(fā)現(xiàn)出來便成了詩的節(jié)奏。所以節(jié)奏之于詩是它的外形，也是它的生命，我們可以說沒有詩是沒有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏的便不是詩。①

散文的主要特點(diǎn)

1.形散而神不散。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機(jī)整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。

2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。

3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。

所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。

散文的鑒賞技法

散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.讀散文要識得“文眼”。

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤�蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序?yàn)榫�索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序?yàn)榫�索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3.注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會文章的內(nèi)容。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。

4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會文章的神韻。

聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去，寫“熱愛生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風(fēng)式：如《風(fēng)景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領(lǐng)會到更深刻的道理。

5.品味散文的語言。

散文的一大特色就是語言美。一篇好的散文，語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風(fēng)箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風(fēng)格，就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。

詩歌與散文的特點(diǎn)篇三：什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說，詩歌，戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌，小說，戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報(bào)告文學(xué)，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類

散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。

1、記敘散文

以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱為記敘散文， 記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感，這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)，就寫人而言，小說要求努力塑

造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述，它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的<落花生>，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的<從百草園到三味書屋>，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)，性格和精神面貌，如魯迅<藤野先生>，人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文，它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色，風(fēng)俗民情，名勝古跡都屬記游范圍，游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

2、抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象征，比興，擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來，如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的<白楊禮贊>等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，劉白羽的<日出>等。

3、議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動人，又要以理服人,融形，情，理于一爐，合政論與文藝于一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的<松樹的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

1、較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，但對紀(jì)實(shí)性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。

一是主張絕對真實(shí)：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家們要靠旅行訪問，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過，人物的真實(shí)，場地的實(shí)景，審察清楚了，然后才提筆伸紙，散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)，它和小說，戲劇的主要區(qū)別就是在這里，"（周立波<散文特寫選·序>，<散文特寫選> （1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）。

二是主張[大實(shí)小虛"：[散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的，也就是說，在保持題材上大體真實(shí)（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義，故稱之為`題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)`）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的，關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”，（韓少華<散文散論>，北京師范大學(xué)出版社<寫作論>）。

三是供實(shí)用的散文，要嚴(yán)格地寫實(shí),供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：[談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)，虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活，塑造典型形象，突出作品主題均有不容忽視的作用，散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法，具有寫實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所

以不排斥虛構(gòu)，是因?yàn)槿藗儗懮⑽模�自古以來就有供�?shí)用和供欣賞的分別，供實(shí)用的散文，只能嚴(yán)格地寫實(shí)，不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文，在寫實(shí)上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在，"（冠顯<散文寫實(shí)說>）。

在這三種意見中，我們認(rèn)為第二種意見是可取的，首先，

[大實(shí)小虛"說在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實(shí)際，以冰心<小桔燈>為例，據(jù)散文家韓少華說：[前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實(shí)有其人，實(shí)有其事的，"[只是在個別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)，"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過>一文中，對該文[個別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)"作了補(bǔ)充說明，即[我的朋友"這個次要人物是虛構(gòu)的，[大實(shí)小虛"說在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則，所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實(shí)的，這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個重要側(cè)面。

2、取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達(dá)夫說：[散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談，"（<＜達(dá)夫自選集＞>魯迅說，散文的[題

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