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南師大教育學(xué):高原上面造高峰

發(fā)布時(shí)間:2019-08-09 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:


  拳頭專業(yè)
  今天的南師大教育科學(xué)學(xué)院位于隨園,學(xué)院樓下立著陶行知的半身像。作為與北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)齊名的教育學(xué)老牌名校之一,南師大教育學(xué)科發(fā)展的源頭可以追溯到 1902年三江師范學(xué)堂創(chuàng)立之初開設(shè)的教育學(xué)課程。 1918年5月,南京高等師范學(xué)校添設(shè)教育專修科,著名教育家陶行知曾任教育科主任。 1919年 8月,陳鶴琴回國(guó),任教于南京高等師范學(xué)校。后來(lái)還有不少知名的教育學(xué)者,從海外深造回來(lái)后先后任教于南師大。
  沿著臺(tái)階拾級(jí)而上,便看到學(xué)院大廳墻上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸攸c(diǎn)學(xué)科”等各種牌匾。南師大教育學(xué)在發(fā)展歷史上的完整性,決定了它在研究的類目上的全面性。如今,除了特殊教育學(xué)之外,與教育學(xué)相關(guān)的教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論、學(xué)前教育學(xué)、比較教育學(xué)、教育史、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、美育學(xué)和德育學(xué)等各種專業(yè),教育科學(xué)學(xué)院幾乎都有涉及。談起今后的學(xué)科建設(shè)思路,“高原上面造高峰”是教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)顧建軍教授最簡(jiǎn)明扼要的概括!拔覀兊慕逃龑W(xué)科專業(yè)發(fā)展早,科研實(shí)力雄厚,改革開放后就屬于國(guó)家一流學(xué)科梯隊(duì)。在這些學(xué)科積淀的基礎(chǔ)上,我們又重點(diǎn)突出優(yōu)勢(shì)方向,建設(shè)了一批‘拳頭’專業(yè)!比缃,學(xué)院擁有教育學(xué)原理、學(xué)前教育學(xué)2個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科,課程與教學(xué)論國(guó)家重點(diǎn)(培育)學(xué)科,其總數(shù)位列全國(guó)第三。學(xué)前教育學(xué)是我國(guó)學(xué)前教育領(lǐng)域由國(guó)務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)設(shè)立的最早的二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和全國(guó)唯一的國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科,教育社會(huì)學(xué)是我國(guó)該領(lǐng)域高層次人才培養(yǎng)、高水平學(xué)術(shù)研究的重要基地。
  在教育科學(xué)學(xué)院,德育學(xué)的發(fā)展建設(shè)是極有代表性的一個(gè)例子。它設(shè)有國(guó)內(nèi)唯一的德育學(xué)二級(jí)學(xué)科,建有國(guó)內(nèi)唯一的德育學(xué)碩博士學(xué)位點(diǎn),擁有教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——南京師范大學(xué)道德教育研究所。魯潔教授作為德育學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人,長(zhǎng)期致力于教育基本理論、教育社會(huì)學(xué)、德育學(xué)等方面的研究,引領(lǐng)著改革開放以來(lái)我國(guó)道德教育領(lǐng)域的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。魯教授認(rèn)為,“只有德性得到充分發(fā)展與完善的人,才能對(duì)生活充滿美好的感受,充滿著理想與希望,才能充分享受生活。也只有這樣的人,才能處處體會(huì)到他人對(duì)自己的愛意及善行,從而經(jīng)常對(duì)他人懷有感激之情,把自己沐浴于人世間的美好情懷之中。”
  從2001年開始,我國(guó)小學(xué)德育課程被列入全國(guó)基
  礎(chǔ)教育課程改革的日程。魯潔教授作為品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制專家組組長(zhǎng),提出讓教育回歸生活的理論。2012年,魯教授開始擔(dān)任小學(xué)德育教材總主編,負(fù)責(zé)包括一到三年級(jí)《品德與生活》、三到六年級(jí)《品德與社會(huì)》的全套教材。
  在以往小學(xué)的德育教科書中,80%講的都是成人的事,特別是名人、偉人、英雄們的事跡,基于南師大德育學(xué)科建構(gòu)的生活德育理論,“回歸生活”成為這套教材的核心所在。編者們注重兒童自身的生活經(jīng)驗(yàn),選取的內(nèi)容都從兒童生活世界中來(lái)。編寫教材之前,專家學(xué)者們就深入各個(gè)學(xué)校,向不同年齡段兒童仔細(xì)了解他們?cè)谏钪锌赡苡龅降娜、事、物,他們所關(guān)注的問(wèn)題,產(chǎn)生的煩惱等,比如小學(xué)一年級(jí)的兒童覺得自己遇到的第一件大事是踏進(jìn)學(xué)校時(shí),遇到許多不認(rèn)識(shí)的陌生人,這時(shí)該怎么辦?小學(xué)三年級(jí)的兒童看到自己的成績(jī)不如別人、做事時(shí)感到有規(guī)則約束,這時(shí)該怎么處理?小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生則紛紛開始思考“我長(zhǎng)大了以后會(huì)怎么樣?”
  編寫時(shí),編者們走進(jìn)學(xué)!艾F(xiàn)編現(xiàn)試”,在充分聽取學(xué)生的反饋后,將孩子們最認(rèn)可的內(nèi)容寫進(jìn)教材。最終,德育課程教材所生成的教育話題和范例,以兒童的“生活事件”形式呈現(xiàn)出來(lái),如《盼盼遲到了》《我不耍賴皮》《父母的疼愛》《安全回家》等等,并通過(guò)“教材中的兒童”的一個(gè)個(gè)提問(wèn),使“教室中的兒童”產(chǎn)生代入感,和故事主人公一起面對(duì)成長(zhǎng)中的問(wèn)題和煩惱,共同享受成長(zhǎng)的幸福。2014年,《兒童道德生活的建構(gòu)——小學(xué)德育課程改革與實(shí)踐研究》獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),這在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域是非常罕見的。
  在實(shí)際教學(xué)中,老師們還發(fā)現(xiàn),學(xué)生存在的心理問(wèn)題越來(lái)越突出,因此他們提出了更具前瞻性的主張。早在1987年,班華教授就提出了“心育”理論。
  班教授曾經(jīng)遇到過(guò)一件令他印象深刻的事。一位政教專業(yè)的男生因箱子里藏有大量從女生曬衣場(chǎng)拿來(lái)的胸罩、衛(wèi)生巾等女性用品,被學(xué)校發(fā)現(xiàn)后,以思想墮落、道德敗壞為由,開除了他的學(xué)籍。事實(shí)上,該男生是因“戀物癖”導(dǎo)致了他的異常行為,根本不是思想道德問(wèn)題。這件事讓班教授痛心的同時(shí),更看到了劃清心理問(wèn)題與思想道德問(wèn)題界限的重要性。隨后,班華教授提出了“心育”概念,即發(fā)展性心理教育,指培養(yǎng)學(xué)生各種良好心理品質(zhì),包括個(gè)性心理品質(zhì)的教育。1994 年,班教授組織編寫了心理與道德教育讀本六冊(cè),供小學(xué)四、五、六年級(jí)和初中一、二、三年級(jí)學(xué)生用。進(jìn)入 21 世紀(jì),班教授又主編了《中小學(xué)心理教育》系列教材。隨后,心理教育在全國(guó)中小學(xué)逐步展開,取得了良好的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。
  擁有眾多理論實(shí)踐后,南師大德育研究所也成了中外道德教育研究與交流的橋梁。2011年,南師大德育中心承辦了第37屆國(guó)際道德教育大會(huì),這是會(huì)議第一次在歐美以外的亞洲國(guó)家舉行。
  高學(xué)歷幼師
  如今,本科以上高學(xué)歷的幼兒教師在全國(guó)幼兒教師中占的比重依然比較低。與此同時(shí),南師大學(xué)前教育專業(yè)本、碩畢業(yè)學(xué)生近年來(lái)的平均就業(yè)率高達(dá)96%,可見高學(xué)歷幼兒教師是目前社會(huì)迫切需要的。作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、我國(guó)國(guó)家教師教育卓越人才培養(yǎng)計(jì)劃的平臺(tái),南師大學(xué)前教育在培養(yǎng)幼兒教師的模式上可謂可圈可點(diǎn)。
  陳學(xué)軍老師告訴我們:“從幼兒園的教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),高學(xué)歷幼兒教師更愿意去發(fā)現(xiàn)孩子,了解孩子,當(dāng)然也更懂孩子!碑(dāng)然,這些科學(xué)的兒童觀、教育觀并不是憑空得來(lái)的,這與學(xué)生在校期間接受的教育緊密相關(guān)。為了讓這些準(zhǔn)幼兒教師有“以生為本”的意識(shí),教育科學(xué)學(xué)院在教學(xué)中遵循著“以學(xué)定教”的教育基本規(guī)律,通過(guò)大量實(shí)地的、研究性的
  世界一流大學(xué)一流學(xué)科
  雙一流
  world first-class

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