學(xué)校課程規(guī)劃的依據(jù)\原則與過程
發(fā)布時間:2019-08-08 來源: 散文精選 點擊:
雖然學(xué)校課程規(guī)劃對我國中小學(xué)而言是一個相對陌生的概念,但隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進及其研究的深化,人們對學(xué)校課程規(guī)劃本質(zhì)的認識日益清晰。所謂學(xué)校課程規(guī)劃是指學(xué)校作為課程規(guī)劃的主體,依據(jù)國家和地方的課程政策,結(jié)合自身的培養(yǎng)目標和辦學(xué)條件,從社會環(huán)境、家長期望和學(xué)生需要出發(fā),對學(xué)校課程的設(shè)計、實施、評價及相關(guān)因素與條件作出的整體構(gòu)建,以促進國家課程、地方課程和校本課程在學(xué)校層面的整合,實現(xiàn)學(xué)生、教師與學(xué)校的最佳發(fā)展。本文嘗試就學(xué)校課程規(guī)劃的依據(jù)、原則、模式、步驟與條件等問題進行初步探討,意圖為中小學(xué)課程規(guī)劃的研究與實踐提供啟示。
一、學(xué)校課程規(guī)劃的主要依據(jù)
1 課程理論
學(xué)校課程規(guī)劃,簡言之,是對學(xué)校課程的規(guī)劃或規(guī)劃學(xué)校課程。學(xué)校課程既是學(xué)校課程規(guī)劃的對象與內(nèi)容,又是學(xué)校課程規(guī)劃變革與發(fā)展的基礎(chǔ)。雖然學(xué)校課程規(guī)劃是一個相對獨立的范疇,但它是作為課程研究與實踐中的重要成分而存在于課程系統(tǒng)之中的。這就天然地生成了學(xué)校課程規(guī)劃的“課程論性意義”,即學(xué)校課程規(guī)劃因?qū)W校課程的限定而應(yīng)當具有的在課程方面的獨特的、完整的理論品性與要求。學(xué)校課程規(guī)劃的目的、內(nèi)容、原則與方法只有建立在課程論的基本原理或規(guī)律的基礎(chǔ)之上,并隨著課程觀念及其實踐的變革而變化,其科學(xué)性與合理性才能得以完滿地理解與解釋。
學(xué)校課程規(guī)劃的“課程論性意義”主要表現(xiàn)為以“社會的發(fā)展和需求”、“學(xué)科知識體系”和“學(xué)生的成長”作為學(xué)校課程發(fā)展的制約因素,以人的全面、主動發(fā)展和個性的培育為課程整合化的核心。若企圖在三者中選擇其一,如只關(guān)注人或只關(guān)注社會或?qū)W科的意義,以求得學(xué)校課程規(guī)劃的“高品位”或“高效率”,必將導(dǎo)致學(xué)校課程規(guī)劃只能反映課程的部分意義,造成“課程論性意義”在學(xué)校課程規(guī)劃過程中的“流失”,致使課程的某些目的和要求形同虛設(shè),導(dǎo)致學(xué)校課程規(guī)劃成為其他學(xué)科的附庸或“別的規(guī)劃的領(lǐng)地”。
因此,當學(xué)校成為課程規(guī)劃的責(zé)權(quán)主體時,為了獲得高品質(zhì)的學(xué)校課程,就必須根據(jù)上述“課程論性意義”的要求,主動尋求課程理論對其課程規(guī)劃行為的規(guī)范和指導(dǎo)。課程理論表達的是“課程應(yīng)該是什么或可能是什么”的意趣,它可以幫助學(xué)校解決課程規(guī)劃中無法回避的理論性和技術(shù)性難題,如“學(xué)校課程規(guī)劃需要秉持什么樣的課程觀”、“學(xué)校課程規(guī)劃的內(nèi)容及其關(guān)系怎樣”、“哪些課程規(guī)劃的做法更符合學(xué)校課程規(guī)劃的價值取向”、“課程規(guī)劃工作的計劃、方法和程序是怎樣的”等等。基于此,課程理論就成為學(xué)校課程規(guī)劃不可或缺的依據(jù)。
2 課程政策
課程政策是國家或地方教育行政機關(guān)對課程改革與發(fā)展作出的官方規(guī)定,其核心內(nèi)容在于對教育中的課程權(quán)責(zé)分配進行解釋。課程政策不僅反映了本國的政治、經(jīng)濟和文化情況,而且對課程實踐給予相當?shù)募s束力,因而也就必然成為學(xué)校課程規(guī)劃的重要依據(jù)。具體而言,課程政策能夠回答學(xué)校課程規(guī)劃需要解決的關(guān)鍵問題。譬如,學(xué)校能否成為課程設(shè)計、課程實施、課程評價、課程研究以及課程改革的合法主體?學(xué)校能夠在什么時候、什么地方、哪些方面和多大程度上成為這些課程行為的合法主體?這些問題都應(yīng)該在學(xué)校課程規(guī)劃之前作出明確回答。
我國現(xiàn)行課程管理政策實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理,以保障和促進課程對不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求。譬如,教育部總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程,制訂基礎(chǔ)教育課程管理政策,確定國家課程的門類和課時;省級教育行政部門依據(jù)國家課程管理政策和本地實際,制定本省、自治區(qū)、直轄市實施國家課程的計劃,規(guī)劃地方課程;學(xué)校依據(jù)國家和地方的課程政策,結(jié)合本校實際,規(guī)劃本校的課程。相對于國家與地方的課程規(guī)劃而言,學(xué)校課程規(guī)劃是指學(xué)校作為課程規(guī)劃主體,對課程發(fā)展藍圖的勾勒。它是學(xué)校加強課程執(zhí)行力的必然要求和重要體現(xiàn),是課程理想變?yōu)檎n程現(xiàn)實的橋梁。
國家和地方的課程規(guī)劃是研制學(xué)校課程規(guī)劃的依據(jù),學(xué)校課程規(guī)劃必須符合課程政策的要求,否則就難以保障國家對學(xué)生素質(zhì)的基本要求,就會偏離教育目的。但從國家到地方,從地方到學(xué)校,課程規(guī)劃及其實施越是接近教學(xué)第一線,所遇到的情況越具體,越充滿著不確定性,就越需要對預(yù)設(shè)的課程方案進行調(diào)適、變革乃至創(chuàng)新。因此,此處強調(diào)學(xué)校課程規(guī)劃的主體權(quán)責(zé),既不是指學(xué)?梢詫液偷胤降恼n程規(guī)劃進行任意的增刪更改,也不是指學(xué)校對國家與地方課程規(guī)劃的機械執(zhí)行。究其實質(zhì),是以學(xué)校為基礎(chǔ),通過對學(xué)校課程的整體建構(gòu),促進三級課程管理權(quán)力的生效與和諧。
3 學(xué)校愿景
學(xué)校愿景是在分析學(xué),F(xiàn)狀基礎(chǔ)上提煉而成的。學(xué),F(xiàn)狀是指學(xué)校各項工作的總和或綜合實力,主要體現(xiàn)在兩個方面:一是學(xué)校外在環(huán)境,如學(xué)校在整個教育系統(tǒng)中的位置、與他;驒C構(gòu)建立的聯(lián)系、學(xué)校的社會聲譽以及占有的社會資源;二是學(xué)校內(nèi)在環(huán)境,如學(xué)校目標與組織、學(xué)校文化與師生素質(zhì)、學(xué)校資源與硬件設(shè)備等。對學(xué),F(xiàn)狀的把握可以通過態(tài)勢分析來進行,即將與課程密切相關(guān)的內(nèi)部優(yōu)勢因素、弱點因素、機會因素和威脅因素,通過調(diào)查依照一定次序按矩陣形式予以排列,然后運用系統(tǒng)分析的思想,把各種因素相互匹配起來加以分析,從中得出一系列相應(yīng)的結(jié)論。
學(xué)校在現(xiàn)狀分析過程中應(yīng)著力解決三個基本問題:一是我們的優(yōu)勢與劣勢是什么,或?qū)W校之外存在對發(fā)展的機會與威脅是什么;二是哪些人和事有助于發(fā)展,哪些人和事可能滯后;三是什么人或事是最重要、最急需改變的,F(xiàn)狀分析旨在形成學(xué)校愿景,應(yīng)認真調(diào)查并遵循客觀事實,以保證結(jié)論的真實可靠性。學(xué)校在提煉愿景時應(yīng)注意三個方面:第一,共同愿景是個人愿景匯聚而成的,只有憑依個人愿景的匯集,共同愿景才能獲得能量和培養(yǎng)心愿;第二,系統(tǒng)思考是建立共同愿景的重要支撐,因為事件導(dǎo)向只會排除真正的愿景,留下的只是空洞宣言;第三,愿景的提煉與表述要清晰明確、堅定有力、激情生動、令人信服。
二、學(xué)校課程規(guī)劃的基本原則
1 民主化原則
學(xué)校課程規(guī)劃的民主化原則是指在課程規(guī)劃過程中,學(xué)校必須以民主化的課程理念為指導(dǎo),建立民主化的課程決策機制,讓課程利益相關(guān)者全程參與課程規(guī)劃活動,通過對話與協(xié)商匯集課程利益相關(guān)者的智慧,在集體審議中研制學(xué)校課程規(guī)劃方案并付諸實施。
首先,民主化原則是課程民主化理念在學(xué)校課程規(guī)劃中的具體運用。在課程民主化的理念中,民主是一種生活方式,是一種社會的和個人的生活方式,即民主的基礎(chǔ)是信仰人性所具有的才能,信仰人類的理智和信仰合作經(jīng)驗的力量;但民主的自由觀念并不是說每個人都有權(quán)力做他所喜歡做的事,最為根本的是在于心靈的自由以及產(chǎn)生理智自由所必需的行動與經(jīng)驗的自由。從學(xué)校層面看,課程民主化理念至少包括兩個方面的基本意涵:教師是課程的開發(fā)者;學(xué)校是課程發(fā)展之所。當課程民主化從意識走向一種文化和實踐時,學(xué)校課程規(guī)劃的民主化就成為學(xué)校當然的選擇。
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