【編者按】
　　2001年教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，啟動(dòng)新中國(guó)成立以來的第八輪基礎(chǔ)教育課程改革（以下簡(jiǎn)稱“新課改”），增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。2015年，浙江省教育廳頒布《關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱“《意見》”）�！兑庖姟穼�(shí)施近兩年來，改革初顯成效。然而，在改革推進(jìn)過程中，一些學(xué)校表現(xiàn)出急于求成的心態(tài)，只把深化課改當(dāng)成短期的操作性任務(wù)，仍然缺乏對(duì)新課改的深度思考，出現(xiàn)不少問題和困惑。如何理解和把握綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)，如何應(yīng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程給學(xué)校、教師和學(xué)生帶來的挑戰(zhàn)，需要深入探討。為此，浙江大學(xué)教育學(xué)院高淮微博士專門對(duì)浙江大學(xué)教育學(xué)院劉力教授進(jìn)行了專訪。
　　摘 要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為21世紀(jì)課程改革的一門新學(xué)科，已經(jīng)走過了十六年的探索之路。然而，許多學(xué)校和教師仍然缺乏對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的深度思考，存在不少問題和困惑。如何理解和把握這門課程的特點(diǎn)，如何應(yīng)對(duì)這門課程給學(xué)校、教師和學(xué)生帶來的挑戰(zhàn)，需要深入探討。
　　關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 跨邊界 結(jié)構(gòu)重組 專業(yè)自主
　　關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)
　　高淮微：劉教授，您好！非常感謝您接受專訪。2015年浙江省教育廳公布《關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》，把義務(wù)教育課程分為基礎(chǔ)性課程和拓展性課程。您認(rèn)為這兩類課程具有什么關(guān)系？
　　本文系杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題成果（課題編號(hào)：Z17JC062）和浙江省城市治理研究中心課題成果（課題編號(hào)：2016zlk10）研究成果。
　　劉 力：浙江深化課改會(huì)議明確國(guó)家基礎(chǔ)課程地位不容動(dòng)搖，我十分贊同。我之所以強(qiáng)調(diào)越是基礎(chǔ)，越是拓展，因?yàn)橥卣共皇菓{空的，它是運(yùn)用基礎(chǔ)課所掌握的“雙基”去分析和解決活動(dòng)過程中所碰到的問題和任務(wù)�；�礎(chǔ)打得越好，就越有拓展學(xué)習(xí)的空間，遷移能力越強(qiáng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)拓展課的質(zhì)量水平取決于基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)。這個(gè)認(rèn)識(shí)非常重要，但這兩者的內(nèi)在關(guān)系常被忽視和看輕。
　　高淮微：剛才您提到了，綜合實(shí)踐活動(dòng)拓展課的質(zhì)量水平取決于基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)。那么，與基礎(chǔ)性學(xué)科課程比較，兩者有何不同？
　　劉 力：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為本世紀(jì)新課改的一門新學(xué)科，已經(jīng)走過了十六年的探索之路。我想到這似乎是從課程史上的鄉(xiāng)土教育走向綜合實(shí)踐活動(dòng)，作為國(guó)家課程的變革之路。甚至可以說，綜合實(shí)踐活動(dòng)這一新課程的誕生，源于對(duì)基層學(xué)校鄉(xiāng)土教育課程的推進(jìn)和提升，也是農(nóng)村教育對(duì)城市教育的課程貢獻(xiàn)。
　　眾所周知，鄉(xiāng)土教育原本在廣大農(nóng)村學(xué)校廣受歡迎。因?yàn)樗�關(guān)注鄉(xiāng)土文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀；它關(guān)注實(shí)踐，在農(nóng)村地區(qū)有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。更重要的是，它的內(nèi)容貼近農(nóng)村學(xué)生的日常生活環(huán)境，為學(xué)生喜聞樂見，還有培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的育人價(jià)值，使學(xué)生親近自己的農(nóng)村生活。改革者可以在鄉(xiāng)土教育課程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體、兒童中心的教育理想。只是盡管推行多年，鄉(xiāng)土教育課程被認(rèn)為太土氣，是沒有學(xué)術(shù)性、沒有深度的弱勢(shì)學(xué)科，在學(xué)術(shù)性課程為主導(dǎo)的中小學(xué)課程體系中，這種實(shí)用、鄉(xiāng)土又不考試的課程，難登大雅之堂�？梢韵胂�，在應(yīng)試教育至上的學(xué)習(xí)環(huán)境里，這種非學(xué)術(shù)性、被排除在應(yīng)試體系之外的課程發(fā)展的命運(yùn)，十分令人擔(dān)憂。我有理由推測(cè)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和鄉(xiāng)土教育課程的歷史淵源是內(nèi)在的。雖然綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)任務(wù)與鄉(xiāng)土教育相比豐富、擴(kuò)大了很多，地位也提高到國(guó)家課程，但兩者的改革大方向是一致的，至少有很大的一致性。也可以說，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是鄉(xiāng)土教育課程的新定義，這一改名的過程體現(xiàn)了改革者希望能得到學(xué)術(shù)性認(rèn)同，從教者的專業(yè)地位得到學(xué)術(shù)性主課同行的認(rèn)同。如果真是因此改名，我是很理解的。畢竟從學(xué)科課程的視角來審視，鄉(xiāng)土教育課程被指責(zé)內(nèi)容寬泛不專，學(xué)習(xí)雜亂膚淺，過于注重感性經(jīng)驗(yàn)和初級(jí)體驗(yàn)，其活動(dòng)性的認(rèn)知方式也難像學(xué)科性的認(rèn)知那樣便于獲得應(yīng)試的純粹知識(shí)。它和已經(jīng)成熟的學(xué)科課程相比，不夠規(guī)范也不夠?qū)W術(shù)。無論如何，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程已有長(zhǎng)足發(fā)展并取得國(guó)家課程的地位，我們有專業(yè)自信繼續(xù)提升課程的專業(yè)化水平。何況，學(xué)校課程本就不是鐵板一塊。我希望，從鄉(xiāng)土教育到綜合實(shí)踐活動(dòng)這一課程的演進(jìn)過程分析和思考，可以為今后的課程建設(shè)找到努力方向。
　　高淮微：從課程發(fā)展歷程來看，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是鄉(xiāng)土教育課程的新定義。假如與現(xiàn)有的課程比較，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有哪些特點(diǎn)？
　　劉 力：從課程論上講，綜合實(shí)踐活動(dòng)這門學(xué)科和其他知識(shí)學(xué)科最不一樣的地方，在于其知識(shí)學(xué)科總是在該領(lǐng)域邊界內(nèi)開展學(xué)與教，而綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種跨邊界，甚至無邊界的學(xué)科，這就顛覆了我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)學(xué)科概念，沖擊學(xué)科邊界的思維。這個(gè)問題會(huì)隨著綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的不斷推進(jìn)而越來越突出。
　　假如我們認(rèn)為研究問題的方式比答案更重要，更能揭示不同思想范疇框架下認(rèn)識(shí)和知識(shí)的區(qū)別，那么從根本上來說，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與知識(shí)領(lǐng)域分類的學(xué)科課程最大的不同在于它強(qiáng)調(diào)方法的學(xué)習(xí)。從橫向來看，綜合實(shí)踐活動(dòng)課可以分為學(xué)術(shù)、技術(shù)、社會(huì)三種類型。從縱向來看，可以分為國(guó)家和學(xué)校兩種類型。國(guó)家綜合實(shí)踐活動(dòng)課面向全體學(xué)生統(tǒng)一組織教學(xué)，有規(guī)定的要求，力求學(xué)生通過信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育四種領(lǐng)域的活動(dòng)，學(xué)會(huì)相關(guān)的方法技術(shù)。而學(xué)校開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課主要讓學(xué)生在自主選擇的實(shí)踐活動(dòng)中，運(yùn)用方法技術(shù)完成解決現(xiàn)實(shí)問題的真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)，要有實(shí)踐成果表現(xiàn)。這兩類課程在具體實(shí)施中的進(jìn)階很難把握，我知道一般學(xué)校不做嚴(yán)格區(qū)分，只是把兩類實(shí)踐活動(dòng)課整合在一起安排。
　　關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀
　　高淮微：您剛才談?wù)摼C合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)時(shí)，提到“方法”和“真實(shí)學(xué)習(xí)”等關(guān)鍵詞。我們應(yīng)當(dāng)如何看待綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)呢？
　　劉 力：我們可以從具身認(rèn)知、情境學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)等角度來分析和回答這個(gè)問題。首先談一談具身認(rèn)知。我們都知道，學(xué)科課程長(zhǎng)期本著傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知理論，也就是以信息加工理論、聯(lián)結(jié)主義理論為代表的第一代認(rèn)知理論為基礎(chǔ)建立的知識(shí)觀，注重內(nèi)部心智對(duì)外界抽象的表征邏輯或計(jì)算過程，強(qiáng)調(diào)身心二元分離、離身的知識(shí)，以及客觀、確定性、普遍、共同的知識(shí)學(xué)習(xí)。這種教育重在塑心，是重心抑身的灌輸教學(xué)，也就是對(duì)學(xué)生大腦進(jìn)行訓(xùn)練，傳授知識(shí)，總認(rèn)為心靈高于肉體，把身心協(xié)調(diào)發(fā)展割裂開來�？梢赃@么理解，我們現(xiàn)在學(xué)校的教育教學(xué)，從文字到文字，從概念到概念，更多地關(guān)注抽象思維和語言文字，而忽視了身體的教育價(jià)值。這樣的學(xué)科課程學(xué)習(xí)就是一種心靈體操、概念思維訓(xùn)練。

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