摘 要：本文從時(shí)代發(fā)展的角度探討了小學(xué)語(yǔ)文教材在選文方面存在的問(wèn)題及原因，并提出了相應(yīng)對(duì)策，以期對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有所助益。
　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教材 選文 時(shí)代發(fā)展
　　一、引言
　　中國(guó)教育學(xué)家魏書(shū)生在《班主任工作漫談》提出了這樣的疑惑“當(dāng)今語(yǔ)文教材因出版年限、寫作周期、時(shí)代局限等原因造成的離現(xiàn)代社會(huì)較遠(yuǎn)導(dǎo)致新時(shí)代學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確理解和把握教材中部分選文核心內(nèi)容”的問(wèn)題。這里所指的“時(shí)代”可理解為兩個(gè)概念，一是在歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展等情況作為劃分依據(jù)的某個(gè)時(shí)段；二是“個(gè)體生命中的某個(gè)時(shí)段”。語(yǔ)文教材的選文考慮時(shí)代性，最關(guān)鍵在于選文的模式與內(nèi)容可以在當(dāng)今時(shí)代學(xué)生的生活和時(shí)代發(fā)展之間維系適度的張力，同時(shí)當(dāng)今時(shí)代學(xué)生的心理發(fā)展、知識(shí)儲(chǔ)備、人生經(jīng)歷等現(xiàn)有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)程度也是選文應(yīng)該思考的。小學(xué)階段兒童認(rèn)知思維發(fā)展以具體運(yùn)算為主并逐步過(guò)渡到形式運(yùn)算階段，他們對(duì)事物以及世界的概念和感知能力還不夠穩(wěn)定，需要通過(guò)語(yǔ)言或符號(hào)來(lái)進(jìn)行理解。做為該學(xué)齡段孩子最常接觸到的外界信息窗口，兼具工具性與人文性的語(yǔ)文教材應(yīng)該幫助學(xué)生了解時(shí)代發(fā)展，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，掌握普遍原則和原理去適應(yīng)時(shí)代發(fā)展從而發(fā)展時(shí)代。
　　二、小學(xué)語(yǔ)文教材的選文現(xiàn)狀
　　通過(guò)對(duì)人教版小學(xué)語(yǔ)文十二冊(cè)教材選文研究來(lái)看，353篇選文中其中176篇查無(wú)出處，作者、年代均不詳，幾乎96%的選文（詩(shī)歌除外）選作課文時(shí)都有所改動(dòng)。導(dǎo)致無(wú)法對(duì)教材選文中的相關(guān)時(shí)代問(wèn)題有準(zhǔn)確定義。同時(shí)，通過(guò)對(duì)選文主題與內(nèi)容研究發(fā)現(xiàn)，全套教材選文有關(guān)時(shí)代發(fā)展的僅20篇占總數(shù)的5.6%，數(shù)量匱乏，且涉及時(shí)代相關(guān)主題范圍狹窄，僅在兩篇課文中涉及環(huán)保問(wèn)題，在三篇課文中提到了國(guó)際關(guān)系、海峽兩岸關(guān)系以及世界和平，提到部分科技相關(guān)話題，只在六年級(jí)下冊(cè)的一篇選讀文中采用說(shuō)明書(shū)的形式介紹了生活中的實(shí)用問(wèn)題。
　　每一時(shí)代都有專屬的文化符號(hào)。“適應(yīng)時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代穿越時(shí)代”這是對(duì)語(yǔ)文教材的要求。然而，在現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，關(guān)于選文與時(shí)代發(fā)展融洽性的問(wèn)題層出不窮：編寫年代距今久遠(yuǎn)，核心主題與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展脫節(jié)；教材選文用語(yǔ)陳舊，具有歷史局限性和時(shí)代特定語(yǔ)境；教材選文人物距時(shí)代久遠(yuǎn)，具有特定歷史性。以現(xiàn)行人教版教材為例，新發(fā)行的部編版教材第一冊(cè)第一課《我是小學(xué)生》就是一首在上世紀(jì)五六十年代流行的歌曲、誕生于英雄主義講求奉獻(xiàn)的年代，跨越一個(gè)多世紀(jì)的英雄主義精神對(duì)于剛剛步入小學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，受眾問(wèn)題值得商榷。同冊(cè)中的《烏鴉喝水》選自公元前六世紀(jì)的古希臘民間故事集《伊索寓言》。在幾年前科學(xué)家實(shí)驗(yàn)證實(shí)烏鴉在課文所述情況下是喝不到水的，課文是缺乏科學(xué)依據(jù)的，但教材中依然選用了這篇文章。第五冊(cè)中，課文《小攝影師》講述的是距今八九十年之久的1928年的故事，主人公高爾基是生活在19和20世紀(jì)的蘇聯(lián)人。顯然，生活在當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生對(duì)高爾基以及上世紀(jì)的蘇聯(lián)幾乎毫無(wú)所知，對(duì)課文的理解自然也就難以定義了。同樣，頗受爭(zhēng)議的《狼牙山五壯士》也不得不提。將其引上輿論巔峰的是文章末尾對(duì)戰(zhàn)士“壯舉”的描寫：第一個(gè)縱身跳下深谷，戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。這不免讓人想起熱播的《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒(méi)》因語(yǔ)言不妥和暴力行為被禁播，而這兩部動(dòng)畫片的確也引發(fā)過(guò)現(xiàn)實(shí)中熊孩子肆意模仿導(dǎo)致的悲劇。從廣電總局的禁播通知反觀小學(xué)語(yǔ)文教材選文中的《狼牙山五壯士》，與時(shí)代發(fā)展融洽性的討論也不得不提了。
　　三、小學(xué)語(yǔ)文教材選文與時(shí)代發(fā)展存在問(wèn)題的原因
　　小學(xué)語(yǔ)文教材的選文現(xiàn)狀處于選文空缺的尷尬境地。究其原因，當(dāng)今文化知識(shí)斷層，缺乏優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，缺少體現(xiàn)時(shí)代性又符合兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)文章，造成小學(xué)語(yǔ)文教材選文源頭上的空缺；另外，教材發(fā)行受出版周期、年限、印刷等限制。
　　此外，在我國(guó)現(xiàn)行的教材選編體制中，長(zhǎng)期以來(lái)課程計(jì)劃、課程大綱與教材研制、編寫一向是由政府組織教材專職編輯人員與學(xué)科專家具體操作、實(shí)施、形成“上所定，下所行”的課程、教材研制體制。由此造成我國(guó)關(guān)于語(yǔ)文教材的研究的現(xiàn)狀為很少有機(jī)會(huì)真正去研究教材的實(shí)際問(wèn)題。我國(guó)語(yǔ)文教材的“選文”歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)兼美”的名家名篇，但是又歷來(lái)缺乏“定篇”的意識(shí)。在陳啟天的《中學(xué)的國(guó)文教學(xué)》一文中，將選文分為需要學(xué)生精度深究的文質(zhì)兼美“模范文”、反映當(dāng)今社會(huì)、政治、人生重大問(wèn)題的“問(wèn)題文”、學(xué)生自修的教材“自修文”三類。而現(xiàn)行“范文制度”下的“文選型”教科書(shū)，本的是“取法乎上”的精神，它選取“文質(zhì)兼美”的典范篇章，以供學(xué)習(xí)者諷詠、研習(xí)、模仿。文質(zhì)兼美這一標(biāo)準(zhǔn)固然沒(méi)錯(cuò)但是它似乎成為選文的僅有標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教材中反映時(shí)代社會(huì)、政治、人生重大問(wèn)題的“問(wèn)題文”以及針對(duì)學(xué)生特色的“自修文”寥寥無(wú)幾。
　　四、應(yīng)對(duì)策略
　　根據(jù)布魯納的“人性中心課程論”來(lái)審視我國(guó)的教育。根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)的指導(dǎo)，對(duì)于語(yǔ)文課程的設(shè)置來(lái)說(shuō)應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)的課程體系。首先，鼓勵(lì)支持學(xué)生進(jìn)行基于案例的學(xué)習(xí)，并學(xué)會(huì)利用這些形式加入到語(yǔ)文課程的編制和設(shè)計(jì)中。其次，要積極為學(xué)生開(kāi)展探索和建構(gòu)意義提供豐富的認(rèn)知工具，從而拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間充實(shí)學(xué)生的課程資源。同時(shí)，學(xué)生的參與和體驗(yàn)也是十分重要的，應(yīng)該讓學(xué)生多接觸社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐途徑來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。最后，超媒體和超文本作為一種新興事物也應(yīng)該被充分利用起來(lái)，從而使各種類型信息的嵌入、利用和更新更加方便，進(jìn)而為學(xué)生提供跨學(xué)科、跨時(shí)空和面向真實(shí)世界的紐帶。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　時(shí)代在發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教材選文就是一座將學(xué)生與時(shí)代發(fā)展聯(lián)系的橋梁。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息高速流轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，語(yǔ)文教材應(yīng)該始終堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代意識(shí)，在文質(zhì)兼美的典范基礎(chǔ)上使教材富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，與時(shí)俱進(jìn)，讓教材更好以新時(shí)代學(xué)生發(fā)展為本。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[3]倪文錦.新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].華東師范大學(xué)出版社，2006

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