西漢和東漢各歷時(shí)約兩百年，中間經(jīng)過(guò)新莽中斷15年，如果視為一個(gè)朝代，則它連亙4個(gè)多世紀(jì)，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來(lái)帝祚最長(zhǎng)的一個(gè)朝代。中國(guó)的人口，經(jīng)過(guò)東漢的休養(yǎng)生息，漸漸恢復(fù)到西漢原狀。官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，至漢亡時(shí)仲長(zhǎng)統(tǒng)的估計(jì)，應(yīng)逾千萬(wàn)戶。則兩漢在正常狀態(tài)下，人口總數(shù)應(yīng)當(dāng)是5000萬(wàn)到6000萬(wàn)之間，公元前及公元后并無(wú)顯著的差別。

以疆域及兵力威勢(shì)之所及而言，則兩漢間的變動(dòng)亦少。漢武帝在朝鮮半島開(kāi)拓的立足點(diǎn)，東漢也能大概維持。漢武帝還要竭全國(guó)之力伐匈奴。這游牧民族在王莽后永遠(yuǎn)的分為南北，給東漢竇憲一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以至于北單于不知所終。西漢既有張騫之通西域，東漢則有班超打破他的紀(jì)錄。只是東漢有一個(gè)邊疆問(wèn)題，其棘手的程度，為西漢所無(wú)，此即青海草原地區(qū)的羌人。這些藏族游牧民族，沒(méi)有統(tǒng)一的組織，各部落時(shí)合時(shí)分。草原地帶既無(wú)法占領(lǐng)，東漢的移民實(shí)邊也極耗費(fèi)。招羌人內(nèi)屬不僅無(wú)實(shí)效且有后患，漢亡之前董卓的擁兵自重，即靠羌人編成的部隊(duì)撐腰。

在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，兩漢實(shí)際上只是一個(gè)朝代。光武帝劉秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽(yáng)重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止。因?yàn)閷?duì)光武講，其后各帝均為同輩和晚輩。光武更將篡權(quán)呂后的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太后的靈主。因之他自己更是公元前建國(guó)以來(lái)從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。

最近幾十年來(lái)的考古所得，已給我們一個(gè)體會(huì)漢朝日常生活的機(jī)會(huì)。漢朝一般人的思想，認(rèn)為生與死沒(méi)有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對(duì)死者祭祀獻(xiàn)供，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因?yàn)槿绱耍�所以漢代墳?zāi)估锶狈ξ覀兘袢照J(rèn)為有宗教性的標(biāo)志與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻�？梢哉f(shuō)漢朝四百多年內(nèi)，文化生活已有長(zhǎng)足的進(jìn)步。在多方面講，中等以上住戶的生活，較之近世紀(jì)，已無(wú)顯著差別。中外學(xué)者一致將這成就歸功于兩漢的重農(nóng)政策。看來(lái)，中國(guó)的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，不是完全沒(méi)有好處。同時(shí)在這種原始的重農(nóng)政策之下，東漢與西漢，也確實(shí)有承前接后的聯(lián)系。若非如此，則其人口與版圖，就甚難如此互相湊合。

從現(xiàn)代的眼光看來(lái)，西漢帝國(guó)仍在草創(chuàng)時(shí)代，各種統(tǒng)治辦法離不開(kāi)一種試驗(yàn)性質(zhì)。東漢則在帝國(guó)的粗胚胎穩(wěn)定之后，由于立法不能展開(kāi)，因而也沒(méi)有創(chuàng)制機(jī)會(huì)。君權(quán)既要保持各地方的對(duì)稱與均衡，就無(wú)從分割，也不能根據(jù)實(shí)況合理化。這情形曾引起仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)，三公都是虛設(shè)，到頭仍是寡頭政治。同時(shí)官僚機(jī)構(gòu)的組織，由上至下，只用刑法做主宰，沒(méi)有民法的支持。法律既不能相次展開(kāi)，民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到某種程度，政府在技能上無(wú)力處理社會(huì)所產(chǎn)生之各種繁復(fù)問(wèn)題。嚴(yán)格講來(lái)，東漢或后漢只有起首的三個(gè)君主有所作為；此即光武帝劉秀的中興，明帝劉莊的用嚴(yán)刑峻法鞏固其帝國(guó)與章帝劉坦的重申儒家宗旨。這樣看來(lái)，東漢的歷史沒(méi)有寫(xiě)得好，也不足為怪。一個(gè)國(guó)家的法制逾400年沒(méi)有實(shí)質(zhì)的改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，只好說(shuō)是時(shí)勢(shì)所必然。

(節(jié)選自黃仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》)

8．(本題3分)下列理解中，不能說(shuō)明兩漢基本上可以視為一個(gè)朝代的一項(xiàng)是

A.東漢有一個(gè)棘手的邊疆問(wèn)題，青海草原地區(qū)的羌人過(guò)著游牧的生活，無(wú)統(tǒng)一組織，各部落時(shí)合時(shí)分，該地區(qū)無(wú)法占領(lǐng)，也難以移民。

B.經(jīng)過(guò)東漢的休養(yǎng)生息，人口數(shù)量漸漸恢復(fù)到西漢原狀。雖然官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，但是據(jù)仲長(zhǎng)統(tǒng)的估計(jì)，漢亡時(shí)人口應(yīng)逾千萬(wàn)戶。

C.漢武帝在朝鮮半島開(kāi)拓的立足點(diǎn)，東漢能夠大概維持，而東漢與匈奴的關(guān)系與西漢變化不大，仍需武力討伐和出使西域。

D.東漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止，而將呂后的靈位撤去，代之以文帝生母薄太后的靈位。

9．(本題3分)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.在羌人區(qū)域無(wú)法占領(lǐng)也不易移民實(shí)邊的情況下，漢朝招羌人內(nèi)屬，也會(huì)帶來(lái)后患，董卓就曾依靠羌人擁兵自重，威脅漢朝的生存。

B.仲長(zhǎng)統(tǒng)認(rèn)為，三公都是虛設(shè)，國(guó)家仍是寡頭政治，這是他根據(jù)當(dāng)時(shí)君權(quán)無(wú)從分割、也不能根據(jù)實(shí)況合理化而得出的結(jié)論。

C.漢代墳?zāi)估锶狈ψ诮绦缘臉?biāo)志與裝潢，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一般人雖然也相信陰間地府之類的說(shuō)法，但沒(méi)有罪惡感，所以不需要舉行宗教式的儀式。

D.兩漢法制逾400年沒(méi)有實(shí)質(zhì)改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，表現(xiàn)在東漢就是只有起首的三個(gè)君主有所作為，這是時(shí)勢(shì)所必然。

10．(本題3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.從東漢光武帝劉秀的出身和他在太廟的奉祀情況來(lái)看，他是公元前建國(guó)以來(lái)從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。

B.由于東漢法律只重刑法，沒(méi)有民法的支持，當(dāng)民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到某種程度、社會(huì)產(chǎn)生各種繁復(fù)問(wèn)題時(shí)，政府在技能上就無(wú)力處理。

C.中國(guó)的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，兩漢的重農(nóng)政策既體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，也促進(jìn)了許多住戶生活水平的提高。

D.東漢曾擊退匈奴數(shù)千里，以致北單于不知所終，出使西域也曾有過(guò)破紀(jì)錄的表現(xiàn)，說(shuō)明東漢的整體實(shí)力強(qiáng)于西漢。

參考答案

8．A

【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，是西漢與東漢的不同之處。

9．C

【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，但沒(méi)有罪惡感錯(cuò)，原文是說(shuō)：卻用不著洗罪感恩皈依超度。

10．D

【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，不能說(shuō)明東漢的整體實(shí)力強(qiáng)于西漢。

【備注】無(wú)

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