東坡居士 （林語(yǔ)堂）

①蘇東坡由現(xiàn)在起．由情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫。由氣質(zhì)和自然的愛(ài)好所促使，要變成一個(gè)隱士。蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。中國(guó)人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人——倘若他也能作好詩(shī)，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。

②在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子邁離開(kāi)京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。

③蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)。他開(kāi)始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。

④在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒(méi)料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說(shuō)：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來(lái)而嘆，乃作是詩(shī)，自憨其勤。庶幾來(lái)歲之入，忽忘其勞焉。”

⑤他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過(guò)去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。

⑥蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個(gè)說(shuō)話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過(guò)去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說(shuō)，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富。那如同龜背上采毛織毯子。那時(shí)蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個(gè)是道士。

⑦因?yàn)樘K東坡對(duì)長(zhǎng)生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之痛”一個(gè)典故，季常是陳慥的號(hào)。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他開(kāi)玩笑的。蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫．這個(gè)名字也就千古流傳了。

⑧蘇東坡自己善于做菜，也樂(lè)意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開(kāi)之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。

⑨他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯?jiān)诓藴�上蒸，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。

⑩在這種農(nóng)村氣氛里。他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。蘇東坡寫過(guò)一首詩(shī)。說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出諸一個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說(shuō)出來(lái)。只覺(jué)得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活。

⑾蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個(gè)字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：

出輿入輦，厥痙之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐性之斧。甘脆肥酸，腐腸之藥。

⑿失去人間美好的東西之人，才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗�持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”

⒀蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛(ài)心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。救兒會(huì)請(qǐng)富人捐錢．每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米．買布，買棉被。古某掌管此錢。安國(guó)寺一個(gè)和尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈(zèng)予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說(shuō)，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。

⒁我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。 （摘自《蘇東坡傳》第十五章《東坡居士》，有刪節(jié)）

17、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)蘇軾為什么要自稱“東坡居士”?（6分）

18、作者為什么說(shuō)“我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。”（4分）

19、身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè)，但他卻能事事處處體會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè)，更可貴的是，他的快樂(lè)是跟百姓大眾聯(lián)系在一起的。林語(yǔ)堂舉了許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容概括出蘇東坡的樂(lè)。（6分）

參考答案：語(yǔ)文網(wǎng)

17．（6分）①“東坡”是他被貶黃州后居住、農(nóng)耕的地方，他以辛勤的汗水換來(lái)自力更生的快樂(lè)，自號(hào)“東坡”，意義特殊。②居士，即學(xué)佛的居家之士，介乎佛徒和隱士之間。蘇軾被貶向佛而欲隱，以“東坡居士”自稱，符合他的處境，也符合他的心境。③“東坡居士”表明他不以所處環(huán)境和生活為辱的豁達(dá)天性。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，意思對(duì)即可）

18．（4分）宗教應(yīng)該以救人渡生為宗旨，不如此，則毫無(wú)意義。（2分）贊美蘇東坡以人道精神身體力行了宗教救苦救難的教義（被貶遭難尚心系百姓疾苦，且奔走救嬰解百姓疾苦）。（2分）

19．（6分）①務(wù)農(nóng)之樂(lè)。②交友之樂(lè)。③做菜之樂(lè)。④無(wú)醫(yī)之樂(lè)（幸存之樂(lè)）。⑤救人之樂(lè)。。⑥隱居之樂(lè)。（每點(diǎn)1分，共6分）

相關(guān)熱詞搜索：《東坡居士（林語(yǔ)堂）》閱讀答案 東坡居士 林語(yǔ)堂 東坡居士閱讀答案