散文形散神聚
發(fā)布時(shí)間:2017-02-05 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文形散神聚篇一：散文兩篇
《散文兩篇》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)生姓名：班級：組長：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、能有感情的朗讀《走，看云去》并且能背誦其中自己喜歡的段落。
2、在老師的幫助下進(jìn)一步了解散文的特點(diǎn)，用比較法學(xué)習(xí)兩篇散文。 ．．．
3、樹立不斷追尋、探索、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)：在老師的幫助下進(jìn)一步了解散文的特點(diǎn)
難點(diǎn)：用比較法學(xué)習(xí)兩篇散文。 ．．．
能力提升：能夠嘗試多角度解讀、賞析散文。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
你認(rèn)為散文的特點(diǎn)有哪些？（盡可能把你所知道的都寫下來�。�
二、知識鏈接——散文的分類
散文的分類
散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。⒈記敘散文
以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。
記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。
根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。
另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。⒉抒情性散文
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。
托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。
借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》
⒊議論性散文
以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。
它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。
它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文
二、自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題
1、、認(rèn)準(zhǔn)字形、讀準(zhǔn)字音，把你不會讀或?qū)懙淖衷~和拼音抄寫下來，并做到會寫會讀。
2、在老師的引導(dǎo)下我們試著用比較的方法來學(xué)習(xí)這兩篇散文吧？請你認(rèn)真分析哦！
（1）你能判斷兩篇文章各屬于哪一種類型的散文嗎？簡要分析你的理由。 ．．
（2）兩篇散文都做到了“形散神聚”，請具體說說兩篇文章是如何表達(dá)“形散”？
（3）作者在兩篇文章中各表達(dá)了怎樣的思想感情？
（4）請舉例說明兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么不同？ ．．．．．．
3、請找出你認(rèn)為在這兩篇文章中值得推敲、品味的三個(gè)句子，并做簡要分析。（如有不理解的句子也可質(zhì)疑）
二、合作學(xué)習(xí)、解決問題、深入探究、發(fā)現(xiàn)問題。
a) 組內(nèi)談?wù)摯_定1題的共同認(rèn)識。
b) 完成2——3小題，整合最優(yōu)答案。（可多種形式）
第二課時(shí)
一、展示交流、解決問題、提升能力
1、1題由教師制定學(xué)生發(fā)言。（計(jì)負(fù)分不計(jì)正分）
2、2題自由發(fā)言，回答優(yōu)秀組加分。
3、第3題， 句子賞析或提出疑問的小組，均可加分。
二、課后反思
散文形散神聚篇二：散文閱讀
散文閱讀
一、依據(jù)散文的文體特征，深思散文的“形”“神”關(guān)系，理清散文的行文思路。
散文文體的最大特點(diǎn)就是“形散神聚”。只有真正的認(rèn)識并很好的理解了散文的這一特征，才有可能真正做好散文閱讀。很多應(yīng)試者覺得散文抽象，讀后往往不知所云，做起來又常常無從下手，其主要原因就是沒有從文體特征入手。
例如散文閱讀《報(bào)秋》，無論是當(dāng)時(shí)的考生還是現(xiàn)在備考的學(xué)生，做起來都感覺到有一定的難度。但是，只要
我們認(rèn)真分析文章，弄清所寫事物、事情之間的關(guān)系，就不難看出文章描寫的主要對象是玉簪花,其主旨是從玉簪花極強(qiáng)的生命力和芳香的氣味中得到啟示，體味到一種悠然自得、面對現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。這樣，“作者為什么吃驚？”“作者為什么悵然？”“作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？”等問題就不難找到答案。 散文閱讀《門》，文中寫到各種實(shí)實(shí)在在的門，介紹了各種各樣的開門方式，不少學(xué)生在閱讀時(shí)很容易把目光停留于此而感到無所適從，既耽誤了閱讀的速度，又影響了答題的質(zhì)量。可是，如果我們依據(jù)散文的文體特征加以深思，就會很快看出以上這些不過是文章的零散的“形”，作者不過是賦予門以象征意義，寫出自己對人生的獨(dú)特感悟，文章的主旨顯然是在對“門”的象征意義的理解上。這樣，我們就會很快確定文章有效的閱讀區(qū)間，從而找到問題的答案。
總之，依據(jù)散文的文體特征，深思散文的“形”“神”關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確的理解散文，理清散文的行文思路，
從而迅速的找到問題的答案。
二、結(jié)合平時(shí)閱讀，認(rèn)真做好歸納，熟悉散文的表達(dá)技巧。
表達(dá)技巧主要是指作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知識運(yùn)用上的技巧，以及修辭手法的運(yùn)用和其他相關(guān)寫作知識的技巧。散文閱讀常常考查分析文中的表達(dá)技巧及其作用。
首先，同學(xué)們要能辨別表達(dá)技巧。要既要知其然又要知其所以然。比如“描寫和議論”、“領(lǐng)起和過渡”、“對
比和烘托”等等。
其次，是要在復(fù)習(xí)時(shí)善于做好這方面知識的歸納。
A、表達(dá)方式：敘述（順敘、倒敘、插敘）、描寫（人物描寫、景物描寫、環(huán)境描寫；直接描寫、間接描寫
等）、抒情（直接抒情、間接抒情；借景抒情、托物抒情等）、議論、說明；Ｂ、表現(xiàn)手法：象征、鋪墊、烘托、襯托、對比、以小見大、托物言志、欲揚(yáng)先抑等；C、結(jié)構(gòu)手法： 線索、轉(zhuǎn)換、過渡、照應(yīng)、詳略等；Ｄ、語言修
辭：描繪類（比喻、擬人、夸張）、結(jié)構(gòu)類（對偶、排比、反復(fù)）、語氣類（反問、設(shè)問）等等。
第三,是要特別注意：在作答表達(dá)技巧的作用時(shí)， 不能照搬以前所學(xué)， 一定要結(jié)合文中相關(guān)的內(nèi)容， 聯(lián)系
文章的主旨。 不妨參照這樣的格式： 這兒寫了什么內(nèi)容，運(yùn)用了什么表達(dá)技巧， 有什么作用（聯(lián)系該段的中心或散文的“神”）。
（一）青春
太平洋戰(zhàn)爭打得正酣時(shí)，麥克阿瑟將軍常常從繁忙中抬起頭來，注視著掛在墻上的鏡框，鏡框里是篇文章，名為《青春》。這篇文章一直伴隨著他，也跟著他到了日本。后來，日本人在東京的美軍總部發(fā)現(xiàn)了它，《青春》便開始在日本流傳。
一位資深的日本問題觀察家說，在日本實(shí)業(yè)界，只要有成就者，沒有哪一個(gè)不熟知不應(yīng)用這篇美文的，就連松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助幾十年來也把《青春》當(dāng)作他的座佑銘。
還有這么一件趣事，足以證明《青春》在日本的魅力。一天，美國影片銷售協(xié)會主席羅森菲爾德參加日本實(shí)業(yè)界的聚會，晚宴之前的談話，他隨意說了一句：“《青春》的作者，便是我的祖父。”在座的各位實(shí)業(yè)家大為驚訝，其中一位一邊激動地說“我一直隨身帶著它呢”，一邊從口袋里掏出了《青春》。
《青春》是怎樣的一篇文章，它怎就這么神奇？我試著作了如下的翻譯——
青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。
青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，
并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。
歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必致靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。 無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一
臺天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你就青春永駐、風(fēng)華常存。
一旦天線下降，銳氣便被冰雪覆蓋。玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實(shí)已垂垂老矣；然則只要豎起天線，捕捉樂觀信號，你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺年輕。
末了，我們不能忘記作者，塞繆爾·厄爾曼。1840年生于德國，童年移居美國，參加過“南北戰(zhàn)爭”，他是五金
制造商，他所熱衷的公益事業(yè)在他死后半個(gè)多世紀(jì)還在繼續(xù)。最近，他的一部書在日本的版稅三萬多美元，后人以
他喜愛的方式全部捐給亞拉巴馬州大學(xué)作為獎學(xué)金基金。有誰能說，這不是青春的光彩、永恒的青春呢？
1、塞繆爾·厄爾曼的《青春》一文被麥克阿瑟、松下幸之助等名人視為座佑銘，其“神奇”之處在于：________
_____________________。
分析：本題需要把握全篇的內(nèi)容才能完整正確地解答出來。
題目問的是塞繆爾·厄爾曼的《青春》的神奇之處在哪里，實(shí)際上里面包含兩個(gè)要點(diǎn)，一是它神奇的效果，一是它神奇的原因。它神奇的效果在全文的一、二兩段中已有透露：那些功成名就者都從這篇文章中吸取了有益的東西；它神奇的原因就要到文章本身去找了。這就需要對所引用的這篇短文的主旨進(jìn)行概括。塞爾繆·厄爾曼的這篇文章共
四段。第一段闡述對真正的青春的認(rèn)識，第二三段強(qiáng)調(diào)放棄了理想、喪失了熱忱也就沒有了青春，第四段重點(diǎn)談怎樣才能永葆青春�？偟膩碚f，它是要激勵人們永遠(yuǎn)保持一種樂觀進(jìn)取的心態(tài)。
弄清了這兩點(diǎn)，就可以答題了。其神奇之處在于：它能激勵人們永遠(yuǎn)保持樂觀進(jìn)取的心態(tài)，從而獲得事業(yè)的成
功。
2、用一句話回答“什么是真正的青春”。真正的青春是____________________________。
做這一個(gè)題目大致要以下幾步：①快速地找到題目中的關(guān)鍵語句在原文中的位置。本題“真正的青春”這一關(guān)鍵
詞語在所引文章的中第一段。
②要快速地在原文中篩選跟關(guān)鍵詞語有關(guān)的所有信息，不能遺漏。本文中跟關(guān)鍵詞語有關(guān)的信息實(shí)際上有兩類，一是直接闡述的句子，像第一段的“青春不是??而是??”，第二段“勇銳蓋過怯懦”等；一是較隱蔽的，如在第
一段里的“青春不是是年華，而是心境”，第后文則講到60歲、80歲的人也能青春煥發(fā)，這就說明“真正的青春”不
是指生理上的年輕。這后一種信息尤其要注意不能遺漏。
③按題目的要求進(jìn)行表述。由于題目要求只用一句話，因此大致有兩種方法：一種是用最概括的詞語歸納所篩
選的信息，一種是以某一句話為主干進(jìn)行擴(kuò)充，將其他句子核心詞語作為修飾成分，使之成為一個(gè)復(fù)雜的長句。本
題采用后一種較為適宜。
答案是：真正的青春是指超越年齡、意志堅(jiān)強(qiáng)、感情充沛、樂觀進(jìn)取的一種永葆活力的心態(tài)。
3、塞繆爾·厄爾曼的《青春》的最后一段中“然則只要豎起天線，捕捉樂觀信號，你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺年輕�！币痪涞暮x是什么？
分析：做本題的關(guān)鍵是要理解比喻“豎立天線”的含義。在這一段中，關(guān)于天線的作用，作者從正反兩面講得很
清楚：銳氣便被冰雪覆蓋。玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實(shí)已垂垂老矣；豎立天線，能“接受來
自人類和上帝的美感、希望、勇氣與力量”，能“收聽樂觀進(jìn)取的電波”，意即不要自我封閉，積極入世，熱愛生活。
4、下列對文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是
A．日本一位實(shí)業(yè)家隨手在口袋里掏出《青春》，說明這篇神奇的文章在日本非常普及。
B．塞繆爾·厄爾曼在《青春》一文中闡明了一個(gè)非常重要的人生哲理：青春的心理年齡并不等于青春的生理年齡，年月的輪回并不一定導(dǎo)致衰老。
C．塞繆爾·厄爾曼認(rèn)為：一個(gè)人年老后要能保持青春，青年時(shí)期一定不能貪圖安逸，喪失熱忱，更不能玩世不恭、悲觀厭世。
D．塞繆爾·厄爾曼生前熱衷的公益事業(yè)在他死后的半個(gè)多世紀(jì)得以繼續(xù)，并被譽(yù)為“永恒的青春”，說明看一個(gè)人是否擁有青春，還應(yīng)該看其對社會是否關(guān)注，對人類是否熱愛。
E．按塞繆爾·厄爾曼的觀點(diǎn)，真正的青春并不僅僅存在于人生16歲至60歲的年齡階段。
分析：A項(xiàng)說這篇文章在日本非常普及是夸大之詞，因?yàn)樵牡诙问钦f“在日本實(shí)業(yè)界，只要有成就者……”。C項(xiàng)中說年老時(shí)能保持青春是要以青年時(shí)期“不能貪圖安逸……”為前提的，而文中卻看不出這個(gè)意思。
(二)泥土的聲音
①我又聽到了泥土的聲音。
②匍匐在綠草茸茸的田埂上，我喃喃著，我甚至用手緊緊地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝視著，幾
乎是貪婪般地嗅著那久違了的氣息，我分明聽到了泥土細(xì)膩而真實(shí)的呢喃聲。我合掌，側(cè)耳良久，然后我張開掌，
泥土又順著手心落下，那一捧泥土又漫開去。一陣令人心悸般的愜意透過手心浸入心脾。人，似乎無端地就舒坦起來。
③我抬頭仰望著碧藍(lán)的天空，此時(shí)，天空一塵不染。而遙遠(yuǎn)處山巒逶逶迤迤，像一幅寫意畫，線條像被水墨潑
著，滲浸無痕。眼前是一眼望不見盡頭的橙綠，近處的稻穗已是搖搖曳曳。滿眼的青和橙綠，這是多年已沒有過的
哦，我的心兀然就戰(zhàn)栗起來。然后，頭又俯下去，我?guī)缀跏琴N在茸茸的草地上，我被無邊無垠的橙綠湮沒了。我又
聽到泥土細(xì)細(xì)的聲音，那聲音輕輕的，那么幽悠，那樣靜穆，那般叫人無法言說，只有用心匍匐在土地上才能聽到。 ④稻穗抽出來了，趨于成熟。我坐起來，我看著西天邊那輪爽朗的落日。我撫摸著已有些蕊花的稻穗和葉子，我搖了一下，便攪動了一團(tuán)幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此時(shí)完全安頓下來，久居都市被塵囂侵?jǐn)_的心靈，陡地就回歸到寧靜中，虛空的心被眼前的景象充盈著。
⑤在一輪落日的霞光里兩個(gè)大叔扛著鋤頭走過來，他們在不遠(yuǎn)處停下。我聽到他們的對話，他們說，要曬田了，稻要熟了。他們用鋤頭就給田埂開了一個(gè)缺口。我聽見他們用腳還在泥土上跺了跺。他們的褲管高高卷起來，然后拄著鋤頭在絮說著，他們的對話簡潔，交談中有爽朗的和憨厚的笑，我雖然沒有聽見他們說什么，但我明白他們的交談絕對與名利、權(quán)力無關(guān)，我曉得他們多半說著他們眼前的莊稼。
⑥這是我兒時(shí)曾有的記憶。這幅景象越發(fā)讓我感動，我眼里幾乎噙著淚水，這記憶使我于艱難苦澀時(shí)嚼之如飴。我似乎看到泥土被犁頭一浪一浪翻開，跳躍著令人心顫的黑亮黑亮的光澤。牛，是弓著的；犁也是弓著的；莊稼人也是弓著的。我明白，莊稼人只有當(dāng)他們的腳踩在泥土上時(shí)才會彎下他們的腰。他們不僅僅是對土地接觸，而是在
親近生命。父親就對我說，種莊稼的，只有雙腳踩在泥土里，心才會踏實(shí)。我想，他們才是偉大的哲學(xué)家�？嗝�？苦；累么？累。但父親即使在兩腿沾滿泥土?xí)r，只要枕著田埂，他就能心安地睡起來。父親說是泥土給了他生命。 ⑦太陽快西沉了，大叔又用腳在泥土上跺了跺，然后扛著鋤頭走了。此時(shí)，夕陽的余暉與天與地合起來。我再
次匍匐在土地上，我又聽到泥土細(xì)膩中夾雜著的嗶剝聲，那是泥土在發(fā)酵，那是莊稼在抽節(jié)，那聲音讓人心顫，它
讓人虛空的心充盈起來。
⑧人，狂躁不安時(shí)抑或怨憂難解時(shí)，你去親近土地，聆聽泥土的聲音吧。那聲音像天籟之音，它使人寧靜，使
你的心空一塵不染。我又一次趴在田埂上，雙手捧著一掬泥土，然后張開掌，泥土順著手心落下，又浸洇開去。我又聽到泥土的呢喃聲。
一 《泥土的聲音》題目設(shè)計(jì)分值及考查要點(diǎn)和答題思路。
1．本文是以什么為線索來組織材料的？（3分，考查的是散文的線索，結(jié)合全文內(nèi)容及寫作思路，可知線索為作者對土地的感情，若答“聽到泥土的聲音”或“泥土的聲音”也算對。）
2．結(jié)合語境，揣摩第六段畫橫線句子的含義及其在文中的表達(dá)作用。（4分，考查考生對重點(diǎn)句子的理解及表達(dá)技巧，可聯(lián)系具體的語境和作者的感情，聯(lián)系文章的立意和主題考慮，含義為憨厚樸實(shí)的莊稼人不單單是在耕耘土地，播種希望，也是在親近和敬重生長希望、養(yǎng)育生命的土地。 作用：使作者的思想感情得到升華，主題得到突出和升化。）
3．作者在第三段說“我的心兀然就戰(zhàn)栗起來”，第四段又說“我狂躁不安的心此時(shí)完全安頓下來”，你認(rèn)為作者為何會有這兩種不同的感受？（4分，考查具體語境中對作者感情和心理的領(lǐng)悟，答題時(shí)要注意瞻前顧后，努力找出與題干有關(guān)的關(guān)鍵詞，然后組織清楚連貫的語言作答，第三段寫“我”仰望，“我”遠(yuǎn)眺，“滿眼的青和橙綠，這是多年已沒有過的”，土地所呈現(xiàn)的無限生機(jī)給“我”的心靈帶來極大的觸動，所以“戰(zhàn)栗”；第四段中，當(dāng)“我”撫摸著稻穗和葉子，嗅著稻子所散發(fā)的幽香，看到土地所孕育出的一片希望時(shí)，內(nèi)心感到愜意和滿足，心情自然安頓下來。）
4．文章一連四次寫到“我”匍匐在土地上，五次寫到“我”聽到了泥土的聲音。作者這樣寫，表達(dá)一種什么樣的思想感情？（3分，考查考生對作者思想感情的整體領(lǐng)悟，我們通過揣摩作者的寫作意圖和感情傾向可知，這表達(dá)了作者對泥土的親近、摯愛、依戀和難舍難分的思想感情。）
5．本文在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言和寫法等方面都具有突出的特色，請你就其中的某一方面舉例分析。（4分，考查考生對文章寫作特色的評價(jià)，解答該題需對全篇作整體的把握，并注意運(yùn)用有關(guān)語文鑒賞術(shù)語作答。內(nèi)容：作者多次寫傾聽泥土的聲音，反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)，感情逐步深入。結(jié)構(gòu)：首尾照應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。語言：富有感情，雋永深刻，耐人尋味。寫法：聯(lián)想想象，虛實(shí)結(jié)合，反復(fù)詠嘆，借景抒情，直抒胸臆。）
6．作家韓少功在《土地》一文中曾說：“總有一天，人們終究會明白綠遍天涯的大地乃是我們的生命之源，比任何東西都重要得多�！弊x完本文后，結(jié)合你對土地的認(rèn)識，就你感觸最深的一點(diǎn)，談?wù)勛约旱母惺芑蝮w會。（4分，考查考生對文章相關(guān)事物的個(gè)性解讀能力，屬開放性題目，首先要準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感，要有自己明確的觀點(diǎn)或態(tài)度，答題時(shí)語言要流暢，有層次性。） 二 散文的快速閱讀及答題技巧。
1.捕捉線索：散文的線索可以使散文由分散到聚合，由朦朧到明朗，可以牽一發(fā)而動全身。時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換、作者的思想感情、記敘內(nèi)容的變化、事情發(fā)展的階段、一定的語言標(biāo)志、文章的題目等都是捕捉線索的主要切入點(diǎn)，另外，游記類散文一般以游蹤為線索。
2.注意文體特點(diǎn)：敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)；寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。
3.透析寫作手法：寫作手法是散文布局謀篇的外在形式，回答問題時(shí)通常以托物言志、借物抒情、以物喻人、托物寓意、寓情于景、對比、動靜相襯、聯(lián)想和想象、欲揚(yáng)先抑等作為鑒賞的術(shù)語。
4.研讀重點(diǎn)：對散文中精彩鋪陳的段落，要感受形象、領(lǐng)悟內(nèi)涵、捕捉情感、揣摩語言；在結(jié)構(gòu)上起重要作用的段落，位于開頭的往往是總起全文，中間的往往是承上啟下，結(jié)尾的往往是總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，是主題的深化和感情的升華；記敘描寫以外的議論段落，是散文明事析理的關(guān)鍵段落，是文章的中心主旨所在；環(huán)境描寫段落往往是為烘托氣氛、襯托人物心情的。
5.揣摩關(guān)鍵：作者情感態(tài)度轉(zhuǎn)化的語句、帶有修辭手法的語句、文章的主旨句是揣摩的關(guān)鍵。一定要字不離句、句不離段、段不離篇；要前后照應(yīng)、整體觀照；要緊扣語境來答題。
6.張揚(yáng)個(gè)
（三）總想為你唱支歌 呂錦華
走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡的地塊上。 這是一個(gè)怎樣傾斜了的世界��！
夕陽里的左公柳默默地佇立著。大漠的風(fēng)沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見過一幕震懾人心的景象。那是一株在狂虞風(fēng)暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜的根系一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是，殘留在地下的根系頑強(qiáng)地負(fù)起了生命的全部使命。茂密的枝葉在倒下的軀體上依然生長得非常美麗，每一片葉子在陽光映照下好像一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石。
去民勤縣拜蘇武山，公路有一半被流沙所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島，四周為浩輸沙漠所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就是發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北海邊。有話流傳：“民勤無天下人，天下有民勤人�！币辉幻袂谥D苦，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不肯前來安營扎寨；二曰民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，常常能見到這樣的畫面：一個(gè)農(nóng)人，一匹駱駝，一輛小板車，在泥沙的路上躦躦走著。落日將他們的影子拉得很長很長。那農(nóng)人裸露的臉和手是黑的而且皺著，那農(nóng)人轉(zhuǎn)動的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就在這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這樣一個(gè)巨大的空間里，他們已無所謂大。由于生存這樣一塊沒有生跡的土地上，他們亦無所謂無。他們知道屬于自己的只有一個(gè)：要想活下去，只有向命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
在戈壁上趕路，還能經(jīng)�？吹竭@樣的情景：一片片疤痕累累、粗壯結(jié)實(shí)的胡楊林，因缺水而死亡了。仿佛是一個(gè)剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，死亡的胡楊林挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的瘟曲干枯的胳膊直指藍(lán)天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己。荒漠戈壁上隨處可見被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶。
在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲壯。走一趟大西北，人會堅(jiān)強(qiáng)幾分；走一趟大西北，長不大的孩子會長大。
在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價(jià)。它體不盈握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們再沒分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對視，靜謐中總聽見一個(gè)聲音在
呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠(yuǎn)而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思。
也許有那么一天，大家會猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們會發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風(fēng)是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的，會有那么一天，大西北會像海市蜃樓一樣美麗，到那時(shí)，傾斜了的世界會重新平衡。
大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌。
1.文中刻畫的“左公柳”和“民勤人”兩個(gè)形象具有哪些相同的特點(diǎn)？作者描寫這兩個(gè)形象的用意是什么？（相同點(diǎn):不畏困難,敢于向命運(yùn)抗?fàn)? 用意:以環(huán)境的惡劣反襯西北人的頑強(qiáng)意志.） 2.解釋下列兩句話在文中的含意。
（1）走一趟大西北，長不大的孩子會長大。(環(huán)境的惡劣讓人經(jīng)受歷練而變得堅(jiān)強(qiáng).)
（2）南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。（南方的環(huán)境過于溫柔,無法讓人經(jīng)受歷煉而砥礪意志.） 3.五段運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？對比.突出胡楊林的堅(jiān)強(qiáng)意志. 4.文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。
以小見大,深化主旨.以它來代表大西北,將自己對大西北的感情濃縮于一塊戈壁石上.
散文形散神聚篇三：散文閱讀典型句子賞析
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