散文：孝道
發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文：孝道篇一：孝道詩歌
配樂散文詩朗誦
《孝 思》
孩子！
當(dāng)你還很小的時(shí)候，我花了很多時(shí)間，
教你慢慢用湯勺、用筷子吃東西；
教你系鞋帶、扣扣子、梳頭發(fā)、穿衣服；
這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，多么令我懷念不已。
所以，當(dāng)我想不起來，接不上話時(shí)。
請給我一點(diǎn)時(shí)間，等我一下，
讓我想一想……
孩子！
你忘記我們練習(xí)了幾百回，才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎？
是否還記得你總有那么多讓我絞盡腦汁、樂此不疲的“為什么”嗎？ 所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)地說老掉牙的故事，
哼著我孩提時(shí)代的兒歌時(shí)，
體諒我，讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧！
我也有曾經(jīng)年少的時(shí)候……
孩子！
現(xiàn)在，我常忘記扣扣子、系鞋帶。
吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服。梳頭發(fā)時(shí)，手還會(huì)不停地抖。
請不要催促我、埋怨我、拋棄我。
要對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔。
誰也不愿年華老去，可每個(gè)人都會(huì)從少年到白頭……
孩子！
你知道嗎？我并不需要你給我什么。
金錢和物質(zhì)，不是我最盼著的。
我只希望，你能�；貋�，看看我。
只要有你在一起，我就會(huì)有很多溫暖涌上心頭。
孩子！
我真的老了。
如今
我的腳站也站不穩(wěn)、走也走不動(dòng)
請你，緊緊地握著我的手
陪著我，慢慢地，就像當(dāng)年我?guī)е阋粯?/p>
一步、一步，陪我走向生命的盡頭……
聽著年邁雙親對(duì)兒女的請求
為人子女的我們，心里是否有一絲對(duì)雙親關(guān)心不夠的愧疚！ 無論時(shí)代如何發(fā)展
孝為先總是善舉的源頭
父母總能體諒兒女工作上的忙碌，
總能理解兒女生活上的困擾，
總能支持兒女事業(yè)上的追求。
兒女健康成長、學(xué)習(xí)優(yōu)秀、事業(yè)順暢、家庭美滿 都是父母心中永遠(yuǎn)值得驕傲的成就！
珍惜和父母在一起的時(shí)間吧
無論多忙，�；丶铱纯�
給爸爸揉揉肩膀、捏捏腳。
幫媽媽貼貼面膜、梳梳頭。
拉拉家常，逗雙親笑逐顏開；
閑庭信步，陪父母郊外暢游；
不要當(dāng)父母離開我們以后，
才懊悔“子欲養(yǎng)，而親不待”，
才妄想時(shí)光是否能夠倒流。
我們應(yīng)該牢牢記�。�
孝思一片全在盡心盡責(zé)，
包容照顧應(yīng)無半分苛求。
反哺感恩從來天經(jīng)地義，
傳承中華美德萬世傳流。
散文：孝道篇二：看孝道
《二十四孝圖》曾經(jīng)是封建主義社會(huì)孝道的典范，也是當(dāng)下經(jīng)常尊奉的模板。關(guān)于《二十四孝圖》的精華與糟粕，一直是爭論不斷的。
魯迅看孝道，他本人對(duì)于《二十四孝圖》是表示質(zhì)疑并極力抨擊的。在講究孝道之前，更應(yīng)該看看是否符合人倫道德。
《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇一
我一直以為《二十四孝》里的那些人好偉大，讀了魯迅的《二十四孝圖》后，我才發(fā)覺那些人太虛偽了。比如春
我跟魯迅有共同的觀點(diǎn)，那個(gè)《臥冰求鯉》，真是的，做個(gè)孝子那么難啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。別說捉鯉魚而鯉魚沒求著，自己反掉進(jìn)了河里，丟了小命……
實(shí)在讓人氣憤的是那郭巨，這人真是的，我懷疑他是生出來就那么大，沒當(dāng)過小孩，為了他娘親，竟然要埋了他親生兒子，還說什么“貧乏不能供母，子又分母之食掩埋此子？”真是惡母。
封建時(shí)代的“孝”在我看來，純粹瞎說！傷天害理！
《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇二
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。
《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇三
今天，我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作——《朝花夕拾》，而仔細(xì)去看內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫的，有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。
幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開時(shí)的芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連篇，回味無窮。
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》，對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。
從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼！
《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇四
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。
正如魯迅所說，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過自己的后母！難怪過去人見父母都是跪下說“不孝兒來見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！畫中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了！一點(diǎn)也不反抗他父母！
舊社會(huì)真是萬惡，人們說的沒錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的？她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>
后來，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽，她也深感恐怖。看來魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。
《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇五
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。 文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右�。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念�？此拼笮ⅲ鋵�(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。” 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇六
放假第三天，按照原計(jì)劃我每天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而今天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
散文：孝道篇三：高三作文1：孝道
1、什么是孝？是“長幼有序”，是““樂其心，不違其志”，是“敬”是“色”，是孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是李密的“臣侍湯藥，未曾廢離”?? 上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。
要求：
①自選角度，自選文體，自擬標(biāo)題。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
2、浙大醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院醫(yī)生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉(zhuǎn)移”，無法手術(shù)。陳作兵一度束手無策，最后他從科學(xué)的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世??父親走的時(shí)候，很平靜，很滿足。
陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父親對(duì)待生命的態(tài)度也引起了人們的深思??
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與感悟，寫一篇文章。 要求：
①自選角度，自選文體，自擬標(biāo)題。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
1、什么是孝？是“長幼有序”，是““樂其心，不違其志”，是“敬”是“色”，是孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是李密的“臣侍湯藥，未曾廢離”?? 上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。
要求：
①自選角度，自選文體，自擬標(biāo)題。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
2、浙大醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院醫(yī)生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉(zhuǎn)移”，無法手術(shù)。陳作兵一度束手無策，最后他從科學(xué)的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世??父親走的時(shí)候，很平靜，很滿足。
陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父親對(duì)待生命的態(tài)度也引起了人們的深思??
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與感悟，寫一篇文章。 要求：
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