鯤鵬，在中國(guó)人的人文情結(jié)，是少不了的。今人賀喜，常會(huì)說(shuō)“鵬程萬(wàn)里”。而俗語(yǔ)也是有的，如“學(xué)做鯤鵬飛萬(wàn)里，不做燕雀戀子巢。”還有表“變幻夸誕之談”的“鵬游蝶夢(mèng)”。而在古詩(shī)文中，鯤鵬也是常出現(xiàn)的一個(gè)形象。我們現(xiàn)在就來(lái)看看。

一、《齊諧》中的鯤鵬形象

《齊諧》是一部專門記載奇事的志書，這本書中對(duì)鯤鵬形象是這樣描述的：

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

意思是說(shuō)，大鵬要遷往南海，展開它的翅膀，拍起的浪頭高達(dá)三千里，盤旋而上，駕著云氣，離開海面九萬(wàn)里；憑借六月的大風(fēng)飛行離去。

在這里，我們感受到鯤鵬是碩大無(wú)朋，威力巨猛的，成了高大形象的化身。

二、《逍遙游》中鯤鵬形象

在古代著名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中，對(duì)鯤鵬形象的描寫充滿浪漫想象，富于夸張變化：

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。

《逍遙游》中的這只大鵬從北冥出發(fā)，展翅高飛，水擊三千里，摶扶搖而上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，一直飛向南海。這只巨鳥有著與普通鳥類所無(wú)法想象的抱負(fù)和能力，但在莊子看來(lái)，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并沒能真正進(jìn)入逍遙游的境界。

鯤鵬在《逍遙游》成了莊子追求精神世界的絕對(duì)自由的一個(gè)反面例證。

三、李白詩(shī)中的鯤鵬形象

李白詩(shī)中寫到鯤鵬的詩(shī)，最早的是他的《大鵬賦（并序）》。賦中是這樣描述鯤鵬的形象的：

焯赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。

簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾……足縈虹霓，目耀日月……噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪……塊視三山，杯觀五湖。

這篇辭賦寫于李白的年輕時(shí)期，有著明顯自比的性質(zhì)，在賦中，詩(shī)人塑造了壯大真實(shí)而又神威無(wú)比的鯤鵬形象。這只俯瞰人間的鵬鳥，就是自信、自傲、狂放獨(dú)立、壯志凌云、浩氣貫日的詩(shī)人形象。

最有名的是《上李邕》全詩(shī)如下：

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

李白在渝州拜謁李邕時(shí)因不合時(shí)俗放言高論引起李邕及其下屬不快而失意，一氣之下，干脆直呼李邕之名作詩(shī)以進(jìn)。這首詩(shī)以大鵬自喻，寫自己才力非凡，志向高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出李白的狂傲，寫出他“未獲接見”內(nèi)心的激憤。

李白晚年，還寫過(guò)一首關(guān)于鯤鵬的詩(shī)，這就是《臨路歌》：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？

人生暮年的李白，心中的理想之火仍未熄滅。詩(shī)人的悲哀，不是凄凄慘慘的弱者的哀鳴，而是扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬被中天折斷的悲憤的歌聲。詩(shī)中借鯤鵬的遭遇，抒發(fā)了詩(shī)人壯志未酬的無(wú)限遺恨。

四、杜甫詩(shī)中的鯤鵬形象

杜甫的詩(shī)，也有寫到鯤鵬的，如《泊岳陽(yáng)城下》：

江國(guó)逾千里，山城僅百層。

岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

留滯才難盡，艱危氣益增。

圖南未可料，變化有鯤鵬。

此詩(shī)是杜甫晚年兵荒流離時(shí)乘舟從湖北初到岳陽(yáng)所作，是逢國(guó)破家衰的流亡之時(shí)，面臨危難，貧病交加。詩(shī)人以滯留、危難而轉(zhuǎn)圖南的鯤鵬形象自喻，表明雖然臨危但不忘報(bào)國(guó)之心，毫不氣餒，志向更加堅(jiān)定。

五、李清照詞中的鯤鵬形象

李清照的詞中，包含鯤鵬形象的是她的《漁家傲》，全詞如下：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

其中“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鯤鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活，在理想的國(guó)度中求得精神的慰藉。

詞借鯤鵬形象，表達(dá)李清照決不與世俗同流合污的決心和意志。

六、唐寅詩(shī)中的鯤鵬形象

明代唐寅的《春山伴路圖》，也寫到鯤鵬。全詩(shī)如下：

欲往何處覓雅訓(xùn)？巍巍昆侖皆驚憤。

風(fēng)里鯤鵬欺大鳥，雨中雛燕競(jìng)輕俊。

今朝我欲乘風(fēng)去，大展雄才高萬(wàn)仞。

橫掃天下邪與惡，一瀉君子千古恨。

這首詩(shī)，唐寅借威猛無(wú)比的鯤鵬形象，表現(xiàn)了詩(shī)人大展雄才，橫掃天下邪惡的壯志與豪情。

七、毛澤東詞中的鯤鵬形象

毛澤東在1965年秋寫了一篇很有名的詞，這就是《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹罚?/p>

鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。

這首詞通過(guò)鯤鵬與蓬間雀的對(duì)話，塑造了兩個(gè)完全不同的鳥類形象，以象征展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無(wú)畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。

總之，在毛澤東的詞中，鯤鵬成了博大、高遠(yuǎn)、無(wú)畏的象征。

在我國(guó)古詩(shī)文中，鯤鵬形象成了人的一種人格、品質(zhì)、精神的象征。在鯤鵬這一形象身上，寄寓著詩(shī)文家心中的理想、壯志和特有的情感，表現(xiàn)詩(shī)文家的自信、自傲、不屈，歌詠著一種自由與拼搏精神。

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