余秋雨散文及賞析
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
余秋雨散文及賞析篇一：《書海(來自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:余秋雨散文及賞析)茫�！嗲镉晟⑽蔫b賞》閱讀答案
《書海茫�！嗲镉晟⑽蔫b賞》
讀余秋雨的散文，可感覺到其具有豐富的歷史感和厚重的沉淀感，讀后讓人喘不過氣來。散文寫得較瀟灑，時(shí)有創(chuàng)新�？v然有時(shí)會有一些差誤，但究其涉及面甚廣，故可原諒。現(xiàn)代散文名家，氣韻幽雅，余秋雨先生的文章給了我很多這樣的感覺！尤其像我這種學(xué)工科的，至少讓我有了一種宏觀上的概念，我覺得受益匪淺。從這個(gè)意義上講，他的文章更有一種普及文化概念和文化良知的功能。對于我們絕大多數(shù)讀者，我想這已足夠了。偶爾上上論壇，看到了那么多批評他的文章，不管是出于什么目的。我覺得是過分了。即使是他的文章有不符史實(shí)之處，即使是他為了名利，那又有幾個(gè)人是又能寫出好文章，又沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤，而且還不為名利呢？這樣要求一個(gè)人是否太殘酷了？批評的人那么多，但你們又有什么比他更優(yōu)秀的地方呢？
余秋雨的散文在一定程度上改變了中國散文的死寂局面，激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感。我喜歡秋雨先生的文章，因?yàn)樽x他的文章讓我提高了對散文氣韻的理解。余秋雨的散文是有自己的學(xué)者風(fēng)格的。他融歷史、現(xiàn)實(shí)、文采、理論、見解和一切的學(xué)術(shù)文化于一體，是現(xiàn)代文壇少見的文章大家！我喜歡余先生的文風(fēng)，他的文章中，透露出深厚的文化底蘊(yùn)，這種底蘊(yùn)還包括其他民族的。他更是一個(gè)愛國的、當(dāng)代最具影響力的作家，我很尊敬他。余老師做到了這一點(diǎn)，他關(guān)注我國的文化發(fā)展方向，關(guān)心我國的人文、人性，善于剖析人性，勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象。他是一個(gè)偉丈夫，更是一個(gè)新時(shí)代的“魯迅”。余秋雨老師的文章不但文采飛揚(yáng)，而且也很有思想，他的《霜冷長河》寫得簡直太好啦，他把那些自以為是、不知廉恥的嫉妒者的思想的運(yùn)動(dòng)軌跡暴露得那樣徹底。余秋雨先生的文化散文需細(xì)細(xì)品味，千萬不可當(dāng)做“文化快餐”去品嘗。文字間透著親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理，仿佛是與一位智者的交流，讀起來就不忍離開。
閱讀是一件快樂的事，而閱讀優(yōu)美的散文更是一件幸運(yùn)的事。能讀到《書海茫�！愤@樣的優(yōu)秀美文，實(shí)在要謝謝余秋雨老師�！x自《名家書評》2007年5月
1．用簡要的語言概括作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)。
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2．認(rèn)真閱讀全文，具體說說余秋雨散文的特色表現(xiàn)在哪些方面。
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3．閱讀文章內(nèi)容，選出下面對余秋雨散文鑒賞有錯(cuò)誤的一項(xiàng)
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A．余秋雨的文章有一種普及文化概念和文化良知的功能。
B．余秋雨的散文在一定程度上改變了中國散文的死寂局面，激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感。
C．秋雨的散文是有自己的學(xué)者風(fēng)格的。
D．余秋雨的散文文字含蓄，主題深藏不露，耐人尋味。
4．文章為什么說余秋雨是新時(shí)代的魯迅？簡要說說你的理解。
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5．下面是網(wǎng)友對余秋雨的幾則評價(jià)，聯(lián)系文章內(nèi)容和你的感受，說說你得到的啟示。網(wǎng)友一：一開始可能是個(gè)老老實(shí)實(shí)的文化人，兢兢業(yè)業(yè)地寫作，但人一出名尤其是不正常的出名總是會慣壞人的，書越寫越加了多多的噱頭。
網(wǎng)友二：他絕非如此燦爛輝煌，首先是不真誠，文過其質(zhì)；其次是不精煉，動(dòng)輒幾萬字，常常像是在寫小說，寫電影鏡頭，或是寫變相的通俗的文史介紹，哪里還是在寫“散文”？不真誠，不精煉，必然浮詞滿紙，無病呻吟，缺乏深沉含蓄的內(nèi)蘊(yùn)和感動(dòng)人心的力量。思想膚淺，學(xué)問不夠，辭藻來湊，倒還在其次。
網(wǎng)友三：我喜歡他，他太有才氣了！有時(shí)讀他的文章會讓我感覺晦澀，但總比那種一面談愛，談縹緲，一面說出版社錢給的少的人好！
啟示：________________________________________________________________________________
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參考答案：
1．余秋雨的散文具有親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理的特點(diǎn)，閱讀他的作品是一種美的享受。（意對即可）
2．①有豐富的歷史感和厚重的沉淀感；
②有一種普及文化概念和文化良知的功能，在一定程度上改變了中國散文的死寂局面，激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感；
③他融歷史、現(xiàn)實(shí)、文采、理論、見解和一切的學(xué)術(shù)文化于一體，透露出深厚的文化底蘊(yùn)；
④他關(guān)注我國的文化發(fā)展方向，關(guān)心我國的人文、人性，善于剖析人性，勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象；
⑤文采飛揚(yáng)，文字間透著親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理。（意對即可）
3．D
4．他和魯迅先生一樣是一位文化斗士，關(guān)注我國的文化發(fā)展方向，關(guān)心我國的人文、人性、善于剖析人性，勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象。（意對即可）
5．對一個(gè)作家的評價(jià)常常褒貶不一，這是一種社會現(xiàn)象；我們應(yīng)該尊重作家的寫作個(gè)性，不要一味地貶低，也不要一味地吹捧，應(yīng)該做出實(shí)事求是的評價(jià)。（言之成理即可）
余秋雨散文及賞析篇二：余秋雨散文讀書筆記
《余秋雨散文》讀書筆記
千年一嘆，歷史的回溯
歷史，穿越時(shí)間與空間，有一份揮之不去的滄桑感，多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，千年走一回，卻有陣陣嘆息，輕輕的，緩緩的，從遙遠(yuǎn)的愛琴海，從法老的金字塔，從被風(fēng)化的古代遺址中，也從恒河畔邊傳來。當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開始褪色了。
翻開余秋雨的《千年一嘆》，跟隨他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼中，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得徹底的古文明�！扒ъ谩钡哪康膶�(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略各類文明的精華，尋找古代文明的路基，可我更覺得這像是一次冒險(xiǎn)。途中他們遇到很多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)威脅著他們的生命，荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒，完全不知道下一秒會發(fā)生什么。但余秋雨寫到：“我甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕。”于是冒險(xiǎn)開始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見的只有狹小的陳舊和任意的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如。埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻(xiàn)無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國的樣子。古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平古城重建遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣�，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運(yùn)”之類的口號。戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。任何一種文明都離不開水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升，對人類，它還有多少耐心?
《千年一嘆》僅500多頁，卻讓我的思緒跟隨著它橫貫了整個(gè)亞歐大陸，跨越了幾千年的時(shí)光。正如《千年一嘆》歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來拜訪，我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅磐的鳳凰在飛翔�！甭犞畎椎母�，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂�！胺ɡ系牧昴梗捅葌�
的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔的時(shí)空，去品位和享受其中的快樂，而同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命。這個(gè)以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時(shí)代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
行者無疆，文明的重生
很多人兒時(shí)都曾夢想，有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想沒有一 個(gè)人會和余秋雨先生相同，為了文明的重生。
從《千年一嘆》、《文化苦旅》再到 《行者無疆》，不僅是四處旅行，更是探索人類歷史中沉淀下來的文明，從中華文明到亞洲文明，再到歐洲文明。不僅是探索，更是從中領(lǐng)悟文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自我封閉的歐洲文明。不僅是感嘆，抒發(fā)自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生對于文明的責(zé)任感，他希望能改變這些并不完美的文明，但他知道這不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁、吶喊寫在書中，希望得到人們的響應(yīng)，一起參與到以文明為中心的革命中去。正如他自己所說：這是空間帶來的責(zé)任。也許有些人對他的吶喊不屑一顧，甚至還譏諷相對，但我已在心中支持他。
《行者無疆》里，沒有浮華艷麗的詞藻，這是一個(gè)沒有塵硝的透明的世界，一個(gè)平靜的充滿智慧的世界。他沒有過多的激情和憤怒，只是將最真切的感情深埋在內(nèi)心，用文字，用他所特有的方式來表達(dá)。那是一種消融哲理的純凈語言，讀著意味深遠(yuǎn)，常常需要用很長時(shí)間，很用心，很平靜地去體會。第一次讀《行者無疆》是在課間，語文老師收藏的書里。隨即便向老師開口借了回來。幽幽的文字映入眼中，思緒仿佛也飄向了那個(gè)古老悠遠(yuǎn)的大陸……那是在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長的河道中，在巴塞羅那流浪的音樂聲中，我走進(jìn)了靜謐深邃的南歐。但丁在這般幽暗與狹窄中走出，他空曠的腳步踩踏在昨夜與今晨的交界線上，讓人們在朦朧中記起卻難以觸及�？茖W(xué)的巨人伽利略跪在地上做著懺悔，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛以及失察的自己。哥倫布抬頭放眼，注視遠(yuǎn)方，這位偉大的流浪者目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫，不在乎腳下，只在乎前方，這就是真正的流浪。廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)，余秋雨先生如是說。
那是在奧地利自然而無雕飾的農(nóng)村風(fēng)光中，在自閉而雄偉的薩爾茨堡中，在卡夫卡與昆德拉熱愛的布拉格廣場中，平靜而多情的中歐向我走來�？坡〈蠼烫玫捻敿馓与x著硝煙與爐火，讓哥特式的俊秀與靈氣代代相傳，以靈魂的冷峻嚴(yán)肅面對戰(zhàn)爭與和平，自毀與自愛。美麗而富饒的瑞士靜靜地坐在阿爾卑斯山下，閉上雙眼，任憑無盡的戰(zhàn)火從她身邊掠過。中立，讓她避免了生靈涂炭，也造就了
她的富庶。余秋雨先生細(xì)膩的筆觸將中歐描繪的如詩如畫，似乎是對她尤其的珍愛，他說，歷史常常在這里隱藏。那是在柔情萬種的塞納河畔，在中世紀(jì)美麗安靜的小城街道上，在熱情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又張揚(yáng)的西歐。蒙娜麗莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，薩特一個(gè)人靜靜地坐在咖啡館里完成他的名著，諾曼底呼嘯著迎接登陸這兒的士兵，似乎閉上眼便能感受到那兵戈鐵馬的歲月。歷史在這里轉(zhuǎn)折，余秋雨先生這樣總結(jié)。還有那陌生而充滿吸引力的北歐，蒼涼冷漠的丹麥小鎮(zhèn)，如夢境般縹緲的哥德堡，僻靜遙遠(yuǎn)甚至有時(shí)會被遺忘的冰島……
幾頁書便是一段歷史，每一次翻動(dòng)都是歷史涌動(dòng)的音符。在這探尋無疆之界的旅程中，我們隨著余秋雨先生一起走進(jìn)了歐洲古老的歷史，見證了人類曾經(jīng)擁有過的文明。從時(shí)間的流沙被裝進(jìn)沙漏的那一刻起，世界便開始了她的滄桑變化。有過輝煌，有過衰�。挥羞^崇高，有過卑鄙；有過勇敢，有過猶豫。龐貝廢墟的低吟，羅馬競技場的瘋狂，埃菲爾鐵塔下的放浪；光明，黑暗，沉悶，爆發(fā)，一切的一切交織在一起，隨著多瑙河水平靜地流向歷史的深處。有一句話說得好：
時(shí)間是篩子，留下的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。 人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，馬丁·路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，易卜生打開女權(quán)之門，還有但丁，米開朗琪羅，黑格爾，愛因斯坦……他們都經(jīng)受住了時(shí)間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長河中的輝煌與驕傲。
這，也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。
余秋雨散文及賞析篇三：余秋雨散文讀后感
余秋雨散文讀后感
時(shí)間：2016/12/22欄目：讀后感
余秋雨散文讀后感（一）
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個(gè)知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)�、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
余秋雨散文讀后感（二）
讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺�，去欣賞，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨�、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”正因?yàn)樗錾�、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價(jià)的 ，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
余秋雨散文讀后感（三）
靜的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味。
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)閭�(gè)人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有
一個(gè)，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候!
余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!
夜深人靜的時(shí)候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會感慨萬千。
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