關(guān)于我散文篇一：我對散文的一點認識

我對散文的一點認識

武志強

散文是孤獨者的事業(yè)，假如能夠稱之為一項事業(yè)。盡管我常常在生活中不免要陷入悲觀，因為我并不能掌控自己的命運。但我希望我的散文并不悲觀，它透露出的思想和情感應該是樂觀的，與人為善的，是有益于別人人生的。當然，由此出發(fā)，我也希望它能夠有益于自己的人生。

近來，我喜歡一種想象的散文，它不是出自于現(xiàn)實，但也與現(xiàn)實相關(guān)，有現(xiàn)實的影子，在這些影子里能看到我生活過的痕跡。它是輕逸的，是能從現(xiàn)實生活的沉重和凝滯里輕逸而出的，帶給我快樂，帶給我輕松和想象的解脫。我不能改變現(xiàn)實一分，我改變自己也只能在想象里，在意識里改變自己。所謂改變也就是文字的變幻，迷離的變幻，至少我向往這樣。說白了就是要某種程度上逃離現(xiàn)實，讓自己離開，得到一點喘息和幻覺上的滿足，你也可以說是在文字里意淫。我把意淫看作中性詞，我希望它能帶給我快樂和安慰。

我不太喜歡遮蔽自己太深的散文，那些看不到作者喜怒哀樂的文章我讀得很少，因為希望面對一個真人，而不單純是一個文本。如果在一篇散文里看不到自己，那他寫了個什么呢？

我在我的散文里親近自己，我愿意這樣一遍遍親近，不厭其煩，不知疲倦。當然，我希望能以一種美好的文字寫出我那些卑瑣的情感，這樣我才不覺得孤單，并體味到生命的一種美好。

多數(shù)散文是實寫的散文，有感而發(fā)，有事可依，生活的場景歷歷呈現(xiàn)目前，但這樣的散文走的仍是老路子。散文不能實寫，這是我自己的體會，實寫只會讓散文的路子越走越窄，因為個人生活的局限，在我的生活中實有的東西是很有限的，生活幾乎停滯不前，沒有變化，一日日單調(diào)而重復，幾乎已寫盡了，在這個工廠里，已經(jīng)枯竭了，我看到的只是枯竭了的文學，文學的末路。

我是一個平凡的人，理論上的東西真的懂得很少，我只是寫了自己的一點體驗，散文當然也能實寫，我們一直在這樣寫，只是我感覺這樣我已寫不出什么了，因為我讀書少，也不能游歷，一天天的局限著。我在想，我以后怎么才能寫出東西。我很喜歡突破一詞，但很難，書齋里的教授可以以文論文，我只有生活的實體，這些都不可超越。當然，我想突破，我很討厭自己的虛弱和對生活的恐慌。

我聽一位散文名家說過，他崇尚一種自然的散文，但他現(xiàn)在已經(jīng)沒什么作品了，難道寫作與年齡有關(guān)嗎？年齡大了會使一個人的寫作力萎縮嗎？還有的人，進了作協(xié)，已經(jīng)不寫了。一種自然產(chǎn)出的散文當然好，像一些人細心經(jīng)營著，只是我不能有那樣的心態(tài)，也缺少那樣的知識。有的散文我真的寫不出來，我只能望著虛空，想著寫出自己的一些也許在不斷重復的東西，這讓我難過。當然寫出一篇感覺好的，也會興奮一陣子，只是這樣的時候不多。我不知道自然在我身上還能自然多久？年老了的人會寫出什么樣的散文呢？我想，散文所以不一樣，就在于不同的人在寫著不同的散文，處境不同，生活遭遇不同，出生經(jīng)歷不同，天性不同，都會使散文變得多樣。而有的散文可以交流，有的就不能交流，或者說出現(xiàn)了交流的難度，因為那是從寫作者個體出發(fā)的，它在很大程度上體現(xiàn)了自己的原因。

生活盡管是很枯燥無味的吧，但是另一方面，我又需要這文學，有時是迫切的需要文學，我開始想，我該怎么寫呢？我要說的是去寫些想象性的文字，既然沉重的現(xiàn)實不可改變，無法超脫，那就在文字里超脫，在文字里讓自己感覺到在超脫，能完成多少是多少，讓我筆下的文字輕逸出現(xiàn)實的沉重，讓散文飛翔起來。這是我的一個想法，也是我的一個美好的愿望。

出于對人生悲觀的看法，我盡量想使自己的文字深刻，只是不知道達到?jīng)]達到我所想要的深刻。同時我認為悲觀與美好并不矛盾，這是我寫下去的理由。

一種思想的東西，如同犁鏵，只要你去耕耘，它就不可避免的要深入到泥土中，進而有了一種自然的深度，于是你看到犁鏵在前進，犁鏵之下，泥土在翻浪。我手中的筆就是這犁鏵，每一次寫作感覺都是那么清新，昔日沉寂的泥土也開始鮮活起來，具有了生命。我希望我的文字也如這泥土翻浪，能是鮮活的，有生命力的，在不斷掘進，挖掘出人性的深度光芒。哪怕我只是一個卑微的生命，那所發(fā)現(xiàn)的人性光芒也常讓我驚嘆不已。

從前，出于對自身現(xiàn)狀的考慮，我對散文寫作抱有一種很功利的念頭，現(xiàn)在不這樣想，不這樣認為了，只有拋棄掉功利和現(xiàn)實的考量，文字才能如騰飛的翅膀，進入到一種更大的鏡像里，海闊天空起來。我希望我能回到文本本身，讓散文回歸散文，只有這樣，寫出的才是真散文。

我的文字很少能在報刊發(fā)表，報刊喜歡記人敘事的，寫自然風物的，這些記錄經(jīng)歷的物事散文平凡、自然，來自生活的點滴積累，讀來親切可感，這樣能寫出是很好的，我也喜歡�；蛟S是因為我工作生活的局限，我在這方面的回憶很少，有些的記憶也并不都能化作文字的風景，有些事件和物象肯定是流散了，我寫不出更多更豐富多彩的東西，就是寫出的一點東西也寫得并不好，得不到報刊編輯老師們的青睞也就是正常和自然的了。

此刻，望著一方斜陽，感受生命里的那份沉重和文字給我?guī)�來的超脫，深感散文之路是一條美好的道路，能夠走在這條路上的人生是美麗的，幸福的。雖然這條路很遠，很遠，但回望中，風景無限。那或許就是一條走向心靈的寫作的道路，而我內(nèi)心的世界，生命的風景就在這條道路上不斷展現(xiàn)出來。

別人是把散文當消閑來寫，我是把散文當事業(yè)，當生命來做。所以我累。有人說，不能把散文寫作當作一項事業(yè)，當作一項專業(yè)，這個問題我不知道該怎么理解和認識，我寧愿把它放到文本之外來理解。或許只寫散文會把自己走狹窄了，但我自己是把散文當作自己可經(jīng)營的事業(yè)來弄的，因為我內(nèi)心有這樣的需要，因為我的生命有這樣渴望表達的需要，存在就是這樣的存在，存在的就是合理的，在我這里能找到理由。我也曾經(jīng)想把散文當作拯救自己的工具，一部上升的階梯，一把進擊生活的利器，后來發(fā)現(xiàn)，散文擔當不了這樣的使命，它不具有這樣的功效，它在我內(nèi)心里更多是柔弱的，無助的，傾向于自我內(nèi)部交流的，向心靈世界滲透的。就這樣散文融化在我身上，成為我生命的一部分。但是我也懷疑，我是否就能這樣一直寫下去，有一天我會枯竭的嗎？我會因為感覺很累而放棄的嗎？這些都是可能的，這世上，沒有什么是不可能的事。我只是寫出了我的一點可能。而不可能的我是寫不出的。

我不是生活的強者，我從來不是生活的強者，我只是內(nèi)心虛弱，一味地虛弱，才要這樣寫下去，然后冀望著在文字里找到一種支撐，以便使自己不至于倒下。我還對每一天的生活都有所恐懼，我寫作只是想靠寫出的文字來盡量減少這種恐懼。我在內(nèi)心里是多么向往安穩(wěn)的生活啊，只是內(nèi)心在不安中，生命一直在一種惘惘的威脅中，這是真的體驗，不是向卡夫卡或張愛玲學習的。

我從未想過自己要成為一個散文作家，只是我的心性要使我這樣寫，這樣寫下去。也不知道前途如何，會有什么結(jié)果，是否有一天會就不寫了，我也不想想的太遠，只是眼下還是要寫著的，就像這樣一味的寫著。雖然也覺得累，但散文帶來的美好還在前方招引著我，讓我寫下去。我將與我的散文一起慢慢變老，但愿老的只是我，而我的散文永葆年青，生活是一棵常青之樹，我感謝生活，在有限的生活里提煉著文字的風景。

我是個卑微的人，是工廠里的一粒塵土，我很佩服新近的諾貝爾文學獎獲得者赫塔—米勒，她一直在與生存的高壓抗爭，她最終逃離了，勝利了，我還沒有逃離，也沒有勝利，我還在此掙扎著，苦熬著。我在我的文字里，我將卑微地活著，也虔誠地活著，然后在寫作里抬起頭來。

這樣寫，在別人看來可能不準確，也粗淺，簡陋，所以只是個見，拿出來為自己曬曬太

武志強

2010-03-14

關(guān)于我散文篇二：我的心情散文

神仙也流淚

似水年華的季節(jié)，是夢的起點，是花開的燦爛的留念，是風吹雨打過后堅強的笑臉。那么柔情的歲月，何以紀念所有的一切，包括自己遭受的痛苦，都是美好的回憶。在心間，漫漫流淌，就算時間跑過了記憶的門閂，可是我還會記得，那樣清楚的記得曾經(jīng)的難忘的一切。就這樣，靜靜的，回憶，期盼，流年匆匆?

每個人都有自己的生活，我們是生活在軌跡上的過客，忙亂與工作和愛情當中。事業(yè)是我們的支柱，愛情是我們的全部。

在愛的純情季節(jié)，我們都是好孩子，追求我們最單純的夢想，王國維在《人間詞話》中講說到人生必須經(jīng)歷的三種境界，說道有回憶，有追求，有期盼。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。人生就是這樣一種過程，在期盼中追求，在追求中回憶，又在回憶中留念，留戀??

曾經(jīng)年少的時候，夢想很多，因為自己還很幼稚，可是我喜歡那樣的幼稚和不成熟的表現(xiàn)，但是隨著年齡的增長，我們的夢想逐漸減少，我們發(fā)現(xiàn)我們隨著時間的增長，我們也會變得成熟好多，隨之而來的是我們的夢想正在褪去鮮華麗的羽毛，到后來我們只能留下那一個也許并不喜歡的夢想來追求，我知道，很多人，在很多時候，并不喜歡的事情，最不喜歡的職業(yè)，卻成了他們的飯碗，要靠他來曾為自己終生的職業(yè)。

在我的生命當中，有好多數(shù)不清的過客，有的人，我甚至好

叫不上名字，但是，我想說的并不是多么懷念他們，只是我要感謝這些熟悉的陌生的人們，因為在無形的生活當中，他們教會了我好多書本上找不到的真理，所以我感謝他們，感謝所有的人，感謝傷害過我的人，是他們教會我如何堅強的生活下去，如何更加努力的生活下去，更加堅定我的信念，因為我要比別人強，就這樣，我有愛過，有努力過。所以，我沒有失敗的痛苦，因為我一定會成功。我同樣感謝那些幫助過我的人，因為是他們教會我如何的幫助別人，我學會了更加積極的心態(tài)，因為有他們，我的愛就會永遠滿滿的，永遠溫暖。

在一本多年以前的雜志上，我看見這樣的一個故事：在許多年以前的初中課堂上，一個小男孩從來不學習，也能為有家庭的支持，所以他終日一打架為樂，因為小，所以還不懂事。那個時候，班上開展學習一幫一的學習活動，當(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:關(guān)于我散文)時大家都有了自己的組，可是為有這個小男孩和班上最優(yōu)秀的女孩沒有組，于是，他們在一起開始了學習一幫一的生活，但是這個女孩子家很窮，這個小男孩根本沒有看得起她，可是沒有辦法，時間過得很快，慢慢的，男孩喜歡上了這個他以前認為不好的女孩，但是，他們自卑，因為他是一個小流氓，女孩一定不會喜歡的，她那么優(yōu)秀。冬天到了，女孩動送給男孩一副手套，并且告訴男孩，手套的英文拼寫是“glove”,但是男孩并不知道這其中的寓意。許多年過去了，男孩成了廣告公司的老總，有一天一家手套企業(yè)要求他們做一個新穎的手套宣傳廣告，男孩想了好久還是沒有思路，有一天他拿

起英漢詞典，看見了“glove”，突然他想起多年之前的那個女孩，原來，女孩一直都喜歡他，“glove”，give love,給你我的愛。第二天，“不變的溫暖，寒冷的冬天，給你我的愛。Glove give love�！边@樣的廣告語席卷了整座城市。要知道，幸福要自己把握，千萬不要說后悔，我們的愛，一定要錯也錯的值得，對也對得值得。寧愿笑著點眼淚，也不要哭著說后悔。

懷念以前的生活，就是懷念一種回憶，想給自己在未來的道路上留下容易遺忘但是卻忘不掉的一筆，在風起的時候，可以安心自在，對自己說，可以好好的生活。

人生總要有遺憾，真的，是一輩子的遺憾，也許這樣，就不會然特不安，也不會無聊.

有人問我,到底做宣傳有什么好處，不能說有什么好處，畢竟這些事情是為了學校的社團的事情，所以啊，我就單純的只想鍛煉自己，這種形式不像在學校的給計算機二級的補習班老師做計算機二級代理的工作，那個有提成，但是我想，如果沒有大一的時候那樣單純的鍛煉，也不會有今天我的招生的輝煌，雖然人不多，但是我真的滿足了。

現(xiàn)在大家都有自己的事情要忙。我也忙了一些時間，可是我真的不定性，堅持不來，只好兩天半新鮮，所以啊，以后一定要有恒心，不僅是我自己，也包括你們，堅持別人堅持不了的堅持，就能收獲別人收獲不到的收獲。

關(guān)于我散文篇三：我對散文有偏見

(轉(zhuǎn)貼一篇朵漁寫的文字,關(guān)于散文方面的.雖有些偏激,但比

那些無關(guān)痛癢的評論看的舒服.)

散文算個什么東西？我覺得很曖昧。它基本不是個東西，我寧愿叫它隨筆，就是目

之所見、心之所感，隨手記下，在稿紙的背面，或者筆記本的角落。它區(qū)別于小說，是它的

筆觸從不為某個故事服務，不為某一線索服務；它區(qū)別于詩歌，是它的毫無雄心大志，它文

體上的隨意性，它的被輕視，“詩馀”。

那些雄心勃勃寫作散文的人，或者那些什么都寫不動了就去寫作散文的人，我為他

們感到悲哀�？粗�那么多叫做散文的東西披著精致的文字被制造出來，我仿佛處身在一堆漂

亮的垃圾堆里。非常漂亮，但是垃圾。這是不是一種個人偏見？但愿是吧。

我不喜歡那種一事一議式的小品文寫作，比如我們在報屁股上最常見到的莫小米式

的（請原諒）散文；我不喜歡那種為大眾情感尋找寄托或周國平式的（也請原諒）為普及大

眾哲學而進行的心靈雞湯式的寫作；我不喜歡那種有抱負的散文作者，圍繞某個闊大的主題，

或者仿佛單純是為了湊夠一本書的厚度而寫就了類似的矯情文字。我有時在想，那些想成就

自己散文大事業(yè)的家伙寫下那么多字，那么多本書放在同一家書店出售，他會不會心生恐怖？

我不喜歡呈自戀狀地尖著嗓子說話，比如那些小女人寫作；我不喜歡呈小資狀地顫著嗓子說

話，比如那些無厘頭的、“比你較為聰明”的酷評一派；我也不喜歡散文領域的高音區(qū)，披著

精英的外衣平庸地談論一些大而無當?shù)墓�共話題；我更不喜歡有意地玩兒低音，比如那些老

派文人的下腳料。

我喜歡兩類散文風格：一類寫出世間真相，一類寫出人間真理。世間是有真相的，

寫作得以成立的基礎就是揭示世間真相，真相是人類共通的、普遍的、自身存在的東西，你

找到它，用文字讓它呈現(xiàn)。不要太緊張，要“返回到佇立、安坐或躺的舒適狀態(tài)”（朱大可），

呈現(xiàn)一種任性而自由的話語風度。

于堅的散文寫作寫出了人間真相。詩人而寫散文，他絕不是第一個，卻是最獨特最有成

就的一個，他創(chuàng)造了一種散文寫作的個人寫法。（有人說他的散文成就超過了詩歌，如果這不

是一種陰險的評價，那就是一種本末倒置。）于堅的散文首先是：看到。他聽覺的世界一片沉

寂，這讓他的眼睛清晰得令人發(fā)指。為了讓眼睛更多地進入，以至完全投入到場景中，投入

到細節(jié)中，取消耳朵是必要的�？吹�，是對畫面的強調(diào)，是集中，是對純粹的追求。讀于堅

的散文，我常常懷念電影中那偉大的默片時代，以及詩歌中那天才的默片：“人潮涌過了倫敦

橋，不計其數(shù)”。默片甚至取消了色彩，一切聲色之娛后，剩下的東西就是“少即是多”，它

提醒我們，在簡單的畫面中留駐，原地挖掘，挖掘那“事物的三重底蘊”。

于堅的散文不加掩飾，陳言務去，直接，恰當，并且“熱衷于恰當”。排斥那些裝飾

性的積習，排斥討人喜歡，用最簡單的心情面對�！耙宦晣@息、一刻靜寂、一個字、一句話、

一陣嘈雜聲、一只手、你的模特兒全身、他的面孔、或靜、或動、或側(cè)面、或正面、一幅遼

闊的景致、一個窄小的空間??每樣事物恰在其位：這些都是你唯一的手段�！保ú剂兴桑┮�

打消對一切簡單事物的愚蠢猜疑，因為在簡單的事物背后，蘊藏著豐厚，“我斥之為太簡單的，

正是重要的必須深挖”。不必通過簡單的事物追求意義，讓它自身呈現(xiàn)；不必從簡單的事物里

發(fā)現(xiàn)詩，“它自己會從接縫滲入”；不必去尋找簡單的事物，它往往在你的生活之內(nèi)、意料之

外，并與你不期然地暗暗相遇。

于堅說“散文是一種最基本的寫作”，這也是對散文的一個最基本的判斷。它無形，

隨物賦形，內(nèi)容大于形式；它真誠，無法掩飾（布局謀篇本身就是一種掩飾），是個人氣質(zhì)、

精神氣象的自然表達�；�本的，就是簡單的，回到了原點的，（我想到一個朋友提到的“原散

文”這個概念。小學生作文難道不是一種最初的散文寫作？）在技術(shù)上，你可以將它理解為

塞尚說的“每一筆我都冒生命危險”，也可以理解為巴赫對他的學生所言的“（彈奏管風琴）

全看是否于適當時刻按下琴鍵”；正如布列松認為的，有兩種簡單：一種是以簡單為始點，說

明你尋求得太早了；一種則以簡單為終點，作為一項偉大的成就，那正是你多年努力所得的

報償。而作為一種藝術(shù)態(tài)度，則體現(xiàn)為一種信任感：看到，說出，讓混沌的變得清晰，讓簡

單的變得有力。散文這東西，有就是有，沒有就是沒有，你一努勁，臉就憋紅了。

我最近讀了韓東的一些小隨筆，是他近年來為報紙寫的小專欄的文字。他在什么情

況下寫出了這些東西？他大概也無意致力于此，這些文字只是信手拈來，換些碎銀，寫的也

只是飯局、車站、等人、打電話、一只貓、一只狗之類的東西，非常簡樸，安靜，一些小事

件、小場景，它符合我理想中的隨筆方式，更簡單，更直接，去掉那些隱隱約約的色彩，那

些機巧，在一個窄小的孔道里看到人間真理。這樣的寫作，可以接近一種理想的寫作，也可

以接近一種玩的狀態(tài)。兩種我都可以接受。作為理想，我欣賞這種簡樸、誠實、不帶激情的

寫作，為了達到理想，有必要選擇一條“從多到少”的道路；同時，要絕對，因為態(tài)度是無

力的。而玩文字，就是在畫布上亂涂顏料，目的是把白布涂臟，目的是把顏料消耗掉。但是

文字我們永遠無法把它消耗掉，但我們可以就此消耗掉我們自己。

就單純的形式而言，我喜歡那種斷片式寫作，類似于卡夫卡寫在那八個八開的筆記

簿上的東西，我覺得是最有魅力的隨筆寫作，在斷斷續(xù)續(xù)的喘息中，隱藏了太多個人的精神

秘密和人世間的真相。與故事性和情節(jié)化的寫作相比，詩歌是一種斷片寫作，散文則是另一

種更自由的斷片寫作。事物的連續(xù)性非我們所能想象，如果我們在文章中追求一種結(jié)構(gòu)精巧、

均衡如流水般的連續(xù)性，事實上我們大半是在歪曲事實。

斷片是靜止的，比默片更加絕對的一種靜止。它們因靜止而獨立，因獨立而獲得一

種新的依存關(guān)系。本雅明的寫作像患了憂郁癥一樣，對自己的寫作不作任何安排地中斷、停

止、喘息。我理解的斷片區(qū)別于本雅明。他是用一種中斷和破壞的方式來獲取一種“知識性

核分裂”的效果，甚至破壞引用在其文章中的關(guān)聯(lián)，“法國革命引自羅馬”。在我看來，斷片

但不是中斷，不可分割，它自己已經(jīng)是寫作的最小單位，它不是形而上學的切片。

散文的斷片式寫作意味著自由，這是一種毫無負擔的自由。因為毫無負擔，所以要

防止對自由的放縱。它不是一種思維過剩的表演。它關(guān)注細節(jié)，關(guān)注點，但并不就意味著一

種隱喻式的思考方式。那種將隨處可見的東西主題化的傾向，事實上是在用一種庸常的哲學

來點綴和美化我們的日常生活。這是一種饒舌的哲學，它的表演性超過了哲學意義本身。

（2002-2005）

轉(zhuǎn)載自作者博客

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