散文的文體
發(fā)布時間:2017-02-02 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
散文的文體篇一:散文文體知識
散文文體知識
一、什么是散文?
散文的文體知識 一、什么是散文 散文這個名稱,隨著文學(xué)的發(fā)展,它的含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢pián體文相對的散體文章稱為“散文”,即除詩、詞、曲、賦之外,不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品,都一概稱之為“散文”。現(xiàn)代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學(xué)作品,包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報(bào)告文學(xué)等。近年來,由于傳記、報(bào)告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體,所以人們又趨于把散文的范圍縮小。因此散文專指用凝練、生動、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的短小精悍的文藝性文體。 散文的選材范圍海闊天空,表現(xiàn)形式靈便輕捷,行文活潑自由,記敘、描寫、議論、抒情無一不可,反映現(xiàn)實(shí)迅速及時。散文的創(chuàng)作,常常是擷xié取日常生活中的一個片斷甚至點(diǎn)滴小事,或自然界中的一個小小物件乃至一片葉、一縷光、一眼泉、一朵花來寄托作者的情思,表達(dá)主觀感受,流露某種意愿、希望和追求。散文常用象征、襯托的手法,借助某一具體事物的形象,來表達(dá)某種抽象的概念,寄寓某種思想感情和生活哲理。
二、散文的分類
根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同,散文可分為敘事散文、抒情散文和議論性散文。
1、敘事散文:以寫人敘事為主的散文,通過寫人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。這類散文善于通過某些生活片斷、場景和細(xì)節(jié)描寫以及人物最突出的性格特征,表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌,揭示事件的審美意義。
2、抒情散文:以抒發(fā)感情為主的散文,它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿,其基本特征是寓情于景,寓情于物,借物抒情,托物言志。也就是通過對景和物極盡其妙的藝術(shù)描寫,抒發(fā)作者的主觀感受和特定情思。這類散文較多含蓄和象征的成分。
3、議論性散文:以議論為主,借助某種形象說理,直接的發(fā)表議論,其特點(diǎn)是議論、抒情和描寫相結(jié)合。這類散文近似于雜文,但比一般雜文更具文藝性。
三、散文的特點(diǎn)——“形散而神不散”。 (重點(diǎn)理解)
所謂“形散.. ”,一般指散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制。在同一篇中,可以從一個人物的某個側(cè)面或者一個先進(jìn)事跡的片斷談起,上下幾千年,縱橫幾萬里,作者可以根據(jù)中心思想的需要,隨意選擇,精心安排!靶紊ⅰ边體現(xiàn)在表達(dá)方式的靈活多樣?傊,無論是敘事、描寫或
是抒情、議論、說明都能在中心思想的統(tǒng)帥下,得到盡情盡意的發(fā)揮。所謂“神不散...”,主要是從散文立意的角度而言的,就是要求立意高遠(yuǎn),主題集中。無論散文的內(nèi)容如何廣泛,表現(xiàn)方法多么靈活,都應(yīng)圍繞一定的中心,為中心思想服務(wù)。
具體而言如下: 1、時間跨度大:散文常常不受時間的制約,向前則可遠(yuǎn)涉古代,向后亦可跨及未來,中間又可覆蓋今天。
2、空間轉(zhuǎn)換廣:散文也可不受空間限制,天南海北,空間宇宙,皆可包容其中。
3、事件關(guān)聯(lián)多:寫散文,多數(shù)離不開事件,不論是敘事散文、說理散文還是抒情散文,少了事件,散文就少了“硬件”。許多好的散文有一個或兩個中心事件,并連帶或補(bǔ)充一些與之有關(guān)聯(lián)的其它事件4、表達(dá)方式活:散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。這些方式的運(yùn)用,有力地表達(dá)了主題,使文章氣勢浩大,動人心魄。
5、結(jié)構(gòu)全文巧:散文的取材寬廣,結(jié)構(gòu)尤顯機(jī)巧。結(jié)構(gòu)不好,文章雜亂無章,結(jié)構(gòu)機(jī)巧, “雜亂”亦可成章。這正是散文“形散而神不散”的最好體現(xiàn)。
四 如何鑒賞寫景抒情類詩歌散文
寫景抒情類散文語言優(yōu)美、想像豐富、構(gòu)思巧妙、感情濃烈,給人以藝術(shù)的享受。那么如何由淺入深逐步地理解散文、鑒賞散文呢? “緣景入情閱讀法”比較適合這類文學(xué)作品的閱讀。
“緣景入情法”就是透過散文自然景物的描繪,進(jìn)而把握作品的情韻美的一種閱讀鑒賞方法。運(yùn)用這種方法,去理解作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段,把主觀感情融注于筆下的客觀景物中,達(dá)到情景交融,物我合一的審美境界,能夠更好地理解文章內(nèi)容,把握文章主題.具體如何鑒賞,可以從以下幾個方面入手:
一、 抓住 “文眼”,理解內(nèi)容。
散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”,理解散文內(nèi)容,要善于抓住能夠體現(xiàn)散文“神”的
“文眼”。“文眼”就是作品中最精彩、最傳神、最使人動情、最耐人尋味的語句,
是作者思想感情的噴發(fā)口,是文章思想感情的焦點(diǎn),同時也對文章的結(jié)構(gòu)起著支
配統(tǒng)攝作用。好的散文總是“眼”顯“神”。閱讀時只要抓住這個“眼”,就可以把握
文章的主旨。需要注意的是,“文眼”句有的是直接明示性的,有的則是委婉含蓄
些的;有的在篇首,有的在篇末。
例如《維也納春天的三個畫面》中文章在開頭這樣寫到:“青春,它是包含著不同
階段的豐富的生命歷程!薄熬拖蟠禾欤娜、四月和五月是完全不同的三個
畫面。”這兩句話既是全文的結(jié)構(gòu)線索,暗示下文的內(nèi)容就是描寫維也納三個月份
不同的景致。也含蓄地表達(dá)了文章的主旨在于通過春天畫面的描寫來贊美青春的
魅力。抓住了這個文眼,文章如何行文,如何傳情達(dá)意就迎刃而解了。
所以,抓住“文眼”,對于把握散文主旨和結(jié)構(gòu)都是非常重要的。
二、 借助想像,體會意境。
意境,是作者的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界,簡而言之,就是情與景的和諧統(tǒng)一。就是作者把深刻的思想、動人的感情,通過生動的畫面表現(xiàn)出來,達(dá)到情與物融合、意與景交織,以喚起讀者的聯(lián)想和想象,產(chǎn)生動人的藝術(shù)效果的氛圍與境界。 如《秋晚的江上》是一首類似于散文的現(xiàn)代詩,只有短短幾行,但是卻意境開闊,富有詩情畫意。我們在鑒賞的時候,必須展開豐富的想象和聯(lián)想,將那些詩中的“歸鳥”“斜陽”“秋江”“蘆葦”的景致展現(xiàn)在腦海中,充分調(diào)動自己的視覺,觸覺,聽覺甚至嗅覺感觸詩中的世界,借助自己的生活體驗(yàn)和感受,才能體會作者構(gòu)思的精妙,感受意境中蘊(yùn)含的感情,否則就只能停留在表面上,很難體會出景中之情、物中之意。
三、 細(xì)細(xì)賞讀,品味語言。
散文的語言優(yōu)美雋永生動,要通過默讀,朗讀,結(jié)合語境推敲字句、辨析詞義。體會詞語感情色彩等多種途徑,反復(fù)體味其語言,隨處留心玩味佳語美句的妙處,這樣,就可以在鍛煉對于語言感受能力的同時,獲得精神充實(shí)和藝術(shù)的享受。具體說來,我們可以從三個方面去仔細(xì)品味。
1、 品味散文語言樸實(shí)自然美。
散文語言樸實(shí)無華、準(zhǔn)確逼真、簡潔流暢、清新絢麗,是自然美的具體表現(xiàn)。如魯迅的《從百草園到三味書屋》,描寫百草園的一段文字:“碧綠的菜畦,光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹,……在樹葉上長吟的鳴蟬、菜花上肥胖的黃蜂、泥墻根低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀……”這些描寫讀來樸實(shí)無華、親切感人,就要注意咀嚼品味其自然的韻味,從而獲得美的享受。
2、 品味散文語言的含蓄美。
好的散文,語言雋永,讓人百讀不厭、常讀常新。這些語言含義豐富深刻,又富有哲理,細(xì)細(xì)品味,我們才能得到極大的啟迪。
3、 品味散文語言的音樂美
好的散文,詩情畫意,語言富有音樂美。如鄭振鐸的《蟬與紡織娘》中對蟲命的描摹就生動形象:
在這方面,寫景抒情類的詩歌更具音樂美。例如英國詩人濟(jì)慈的《秋頌》,詩歌語言節(jié)奏明快,音節(jié)和諧,讀來瑯瑯上口,富有韻律,細(xì)細(xì)品味,能給人音樂美的享受。
4.融情于景,領(lǐng)悟情感.
寫景抒情類的散文,感情真切,大多表達(dá)對大自然的熱愛與贊頌,或者大自然給人的啟迪與哲思,要想理解作品內(nèi)涵,必須像作者一樣擁有一顆熱愛自然的心靈,保持一種獨(dú)特的觀察視角,融進(jìn)作者筆下的世界去感受,去思考,才能體會作者文字背后
的情感。
例如:《夏夜》中,作者盡情地描繪記憶中故鄉(xiāng)夏夜的寧靜與祥和,言語間懷著對童年生活的懷念,對曾經(jīng)的美好景致的眷戀;同時與城市忙碌的人群,灰冷的大樓,喧鬧的街市,炎熱的晚上相對比,表達(dá)對城市生活的倦怠。作為讀者,我們也許也有這樣的體會,那就能夠與作者一起沉浸在鄉(xiāng)村原野的蛙鳴中,一起無奈在城市聒噪的環(huán)境中,自然就能體會作者的情感了。
“一切景語皆情語”,緣情入景,你就能夠初步賞析寫景抒情類的作品了。
四閱讀寫景類文章需要注意以下兩點(diǎn):
一是抓住作品所描寫的景物的主要特征;
二是分析景物描寫的方法:
1、,描寫景物時,人走景移,隨著觀察點(diǎn)的變換,不斷展現(xiàn)新畫面。比如從遠(yuǎn)到近,從整體到局部 抓住特點(diǎn),準(zhǔn)確描畫。
2、寓情于景,情景交融,屬于寫作手法。這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中,借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情,是一種間接而含蓄的抒情方式。
3、運(yùn)用各種修辭。比如運(yùn)用比喻,會讓景物更醒目、更形象生動。
4、運(yùn)用動靜結(jié)合的手法,在寫景的文章中經(jīng)常把靜態(tài)的景物寫成動態(tài)的,使得景物生動形象。
5、運(yùn)用想象。
6、突出景物。是讓被描寫的對象不出場,而是通過對所寫對象有關(guān)的其他人、事、物、景來烘托、喧染,從而達(dá)到表現(xiàn)特定對象的目的,也可以通過其他人物的觀感和評述達(dá)到描寫特定對象的目的。如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》開頭的自然環(huán)境描寫,展示出一幅舊中國荒涼、衰敗的圖畫,反映出“我”回故鄉(xiāng)時的心境。又如趙樹理的《老楊同志》一文中,通過廣聚的眼光,生動的描寫老楊的外貌特征,一身土里土氣的打扮。而這種裝束正是老楊作為一個農(nóng)村干部的思想感情和性格特征的反映。
7、白描:最著名的莫過于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思 》短短二十八字,一連推出九幅畫面:枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬,刻劃出一幅非常真實(shí)生動的秋郊夕照圖。請同學(xué)們以此景物描寫的方法,分析2至6段中的景物描寫有何特點(diǎn)。
8感官法寫景,就是通過人的各種感覺來寫景。
散文的文體篇二:散文文體的要求
散文文體的要求
散文文體應(yīng)當(dāng)是精悍的散文的文體,首先應(yīng)當(dāng)是精悍的。我們從浩繁的論述散文特點(diǎn)的文字里,可以得出一個共同的結(jié)論:散文是一種最精悍的文學(xué)體裁。所以,僅從形式上著眼,散文的精悍,同文體的精悍是合二而一的。
散文文體的精悍,主要來自三方面:一是反映生活的集中。前面已經(jīng)講過,“集中在一點(diǎn)上”,“尖銳地”反映事物,是散文的突出特征之一。一篇散文,總是力求把一件事物、一種感受的最精彩的一點(diǎn)寫出來。最忌材料的龐雜、冗漫。盡管有時旁征博引,說古論今,但其材料也是經(jīng)過了精心剪裁取舍的。如周作人的《山中雜記》,無論從取材,還是從行文上看,乍讀都給人以支離、繁雜的感覺,但仔細(xì)一讀,就會發(fā)現(xiàn)其“雜”中有“精”,似散漫而未嘗無伏線。每一章文字,皆有一統(tǒng)一的主旨和情調(diào)。
二是語言的精確。我們說,散文的語言既要簡煉,又要暢達(dá),簡煉與暢達(dá)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是準(zhǔn)確。沒有語言的精確,狀一物,寫一事,費(fèi)辭甚多,尚不能達(dá)情盡意,又何談文體的精悍!楊朔的文體,是眾所公認(rèn)的短小精悍,干凈利落的。顯然這是同他語言上的精確、簡煉分不開的。試以他對散文《海市》開頭幾句的加工修改為例:初稿是:我的故鄉(xiāng)蓬萊是座偎山抱海的古城,景致卻不錯。不是小,倒也有點(diǎn)小小的。特別是城北丹崖山陡亂壁上的那座凌空欲飛的蓬萊閣,更有氣勢。你走到閣上,倚著欄桿一望,只望見海天茫茫、那種空明清碧的景色,真可以把五臟六腑洗得于干凈凈。
經(jīng)過三次修改,(一、二兩次修改稿的文字在此從略),最后定稿發(fā)表時的文字是這樣的:我的故鄉(xiāng)蓬萊是個偎山抱海的古城,城不大,風(fēng)景卻別致。特別是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣,更有氣勢。你倚在閣上,一望那海天茫茫、空明澄碧的景色,真可以把你的五臟六腑洗得干干凈凈。 通過兩稿比較,可以看出:兩處較多的、重要的改動是:
(1)將初稿中的文字:“景致卻不錯。不是小,倒也有點(diǎn)小小的”刪去,改寫成:“城不大,風(fēng)景卻別致”。由原來的十五個字,錘煉作七個字。文字減少了大半,而對蓬萊古城特點(diǎn)的描寫,卻更加準(zhǔn)確而突出了。
(2)將初稿中的“你走到閣上,倚著欄桿一望”,改為“你倚在閣上”,既交待出觀景的地點(diǎn),又寫出觀景者悠然自得的情趣;而將那“一望”的動作留給下文:“一望那海天茫茫……”這就寫出了那種放眼遠(yuǎn)望的開闊氣勢;又將“空明清碧”改為“空明澄碧”,而“清”作“澄”,不僅詞義更加精確,而且讀起來也感到音調(diào)更加鏗鏘和諧了。 不難看出:初稿的文字不夠準(zhǔn)確、簡煉;定稿的文字,則十分簡潔,故其文體也顯得短小精悍了。
三是表意的透徹。透徹,這是更深刻的精確。散文的狀物寫景,表情達(dá)意,不只要求一般的清晰、準(zhǔn)確,而且還總是力求做到非常的強(qiáng)勁、透徹。所寫的內(nèi)容,不光使人一目了然,而且還要有“力透七札”之感。這種透徹,也就是老舍說的“一針見血”地把事物寫出來的功夫。讀透徹的描寫,會使人感到有著“剝?nèi)ヒ粚印钡拿魑,古人云:“剝(nèi)ヒ粚樱接兄晾砜裳浴,猶如“鑿開頑璞,方始見玉”。
散文家的文字,不論是抒情、描寫或議論,都應(yīng)當(dāng)有這種開璞見玉的透徹。
透徹同真正的含蓄并不矛盾。真正的含蓄,可以說是透徹的極致,是透徹的一種“變形”的表現(xiàn)。批評家們認(rèn)為:藝術(shù)上的“朦朧”,是一種“深奧之明白”;“幽默”,實(shí)在是一種非凡的“機(jī)智”;“反語”,正是把真相看穿的產(chǎn)物。
總之,上面所說的“集中”、“精確”、?“透徹”,乃為文體精悍的三要求。
散文文體應(yīng)當(dāng)是清新的美好的文體給予讀者的感覺,總是十分清新的。就象鄭振擇所描述的那樣:譬若清新的朝曙,皎潔的夜月,翠綠的森林,澄明的碧湖,今天看他是如此的可愛,明天看他也是如此的可愛,今年看他是如此的美麗,明年乃至無數(shù)年之后看他,也固是如此的美麗!
如何得此清新之文體呢?主要途徑有二:
一是洗去陳詞濫調(diào)。一篇散文,如果文字中夾雜一些陳詞濫調(diào),就象是皎潔的夜月被云彩遮掩,澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢,其皎月。碧湖給人的清新之感,便消失了。
二是不斷創(chuàng)造新的形式和文體。鄭振擇在《新與舊》一文里,著重談的就是新形式的創(chuàng)造。他說:我們稱某某體的文藝為新的文藝,乃是說,這種文體是新鮮的,是尚待大作家去運(yùn)用他的,他的聲是清新的,他的形是特異的,可以使厭見厭聞陳腐文體的人,心神為之一爽,并不是說所有這種新的某某體的作品都是好的。
他的文章里,還批判了所謂“舊皮袋裝新酒”的觀點(diǎn),他說:“我們要知道舊的形式既已棄敝而使人厭倦,即使有天才極高的人,有意境極高的想象,而一放在舊形式中,亦覺的拘束掣肘,蒙上了一層枯腐的灰色塵,把意境和文才都?xì)臒o遺”。
清新的文體,常使人耳目為之一新,精神為之一爽,具有引人人勝的魁力和長久的生命力。那些散文名字的文體,之所以使人“可愛”,甚至有不少人爭相模仿,其原因就在它是“清新”的,不僅在語言文字上,務(wù)去陳詞濫調(diào),而且在構(gòu)思上,結(jié)構(gòu)上,描寫手法上,……都有自己的創(chuàng)新。當(dāng)前,我們散文創(chuàng)作的一個重要課題,就是文體上的進(jìn)一步解放和創(chuàng)新。讀者渴望讀到文體清新的散文;作者應(yīng)當(dāng)在對于那些散文名家優(yōu)秀文體認(rèn)真研討、借鑒的基礎(chǔ)上,努力創(chuàng)造出自己的新文體。
散文文體應(yīng)當(dāng)是流動的散文的文體,應(yīng)當(dāng)象是一泓清泉那樣的活潑流動的,而決不能如一潭死水那樣的停滯和沉悶。
文體的流動,這是作者思想感情在語言文字中的有節(jié)奏的前進(jìn)。我們正是伴隨著這種有節(jié)奏的流動,感受著作者思想感情的發(fā)展、變化、曲折、起伏的。使人有時人新地。時見新意之感。 構(gòu)成文體流動美的因素,主要是語句的變化。 短句的排比,給人以快速的流動感,象:卷地的狂風(fēng),爽利的冰雹,傾落的驟雨,震驚的疾雷,呵呵!千萬鐵甲中的金鼓的鳴聲,無量數(shù)的健兒吶喊…… 這種急促的節(jié)奏,快速的流動,使人強(qiáng)烈地感受到急風(fēng)暴雨、電閃雷嗚、瞬息變幻的氣氛。再如:過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪非空虛。這種流動不僅是快速的,而且是有力的,它簡直象是一道急流,打著漩渦向前流去。 長而散的句式,給人的流動感是緩慢的。這種流動,是很適合于娓娓敘事和綿綿抒情的,如:進(jìn)屋里來便見你的影子更顯得黯淡了,我就取筆在你的影子周圍描出一個輪廓,你的影子漸漸的模模糊糊地,朦朦朧朧地化為縷縷的青灰的霧痕裊移著,我凝目望那煙子直扯著一根線穿出了窗欞以后,才覺到有些什么失掉了。我惘然對著你遺留下的黑曲線的輪廓掉下一滴淚來。 這種緩慢的流動,好似一根扯不斷的長絲那樣裊娜、纏綿。
句子的省略,或倒置,又常常給人以跳動、閃爍感。如:“這笑容仿佛在那兒看見過似的,什么時候,我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想,默默的想。作者在“我曾”后面使用了省略號;后面,不說“便坐在窗口下默默的想”,而將一個“想”字,分成兩個層次,在第一個“想”字后,跟進(jìn)一個“默默的想”,形成一種流動的跳蕩和閃爍,維妙維肖地表現(xiàn)出作者獨(dú)自默想時的思緒活動狀態(tài)。再如:在這艷麗的日輝中,只見愉悅與歡舞與生趣,希望,閃爍的希望,在蕩漾,在無窮的碧空中,在綠葉的光澤里,在蟲鳥的歌吟中,在青草的搖曳中夏
之榮華,春之成功。春光與希望,是長駐的;自然與人生,是調(diào)諧。 這里,排比、倒裝、省略的句式造成一種跳蕩、閃爍而又湍急的流動美。
三、文體美之構(gòu)成
如前所述,文體美乃是一個“以作者個性為主導(dǎo),以語言文字為基礎(chǔ)的,諸種因素融合成功”的整體美,而不是一枝一節(jié)的美。約翰生在談到關(guān)于作家作品的研究方法時曾經(jīng)說過這樣一段話:斷章取義的贊揚(yáng)莎士比亞,好比賣屋的人拿一塊磚到市場上去做廣告。研究任何人的作品,都不能以一斑論金豹,須總觀全局,看它所生的總印象如何。上乘的作品的佳勝處,都在總印象,而不在一章一句的精練。
文體的“佳勝處”,即“文體美”,也都在“總印象”,而不在“一章一句的精煉”。比如前人評司馬遷之文:“連山斷嶺,峰頭參差”,“如畫長江萬里圖”,“如大塘上打纖,千船萬船,不相妨礙”;評韓非之文:“如長江大河,渾浩流轉(zhuǎn)”
,且有“淵然之光,蒼然之色”,評周作人文體,曰“舒徐自在”, “平和沖淡”;評冰心文體,曰“溫柔雋麗”,“一清如水”,評朱自清文體,曰“真摯清幽”;評魯迅文體,曰“簡煉得象一把匕首”……,很顯然,這些評語,都是文章給人的“總印象”,非就文章的“一章一句”而言。作為“總印象”的文體美,是由多種因素構(gòu)成的;這些因素,概括起來,不外乎三大類,一是方法的:二是語言的,三是性格的。一)方法的。每個散文家都有表現(xiàn)思想感情的習(xí)慣方法。這方法,包括構(gòu)思、剪裁、結(jié)構(gòu)、描寫等具體特征。
一般來看:在構(gòu)思上尋找意境,或找出“焦點(diǎn)”的構(gòu)思方法,易使文體富有“詩畫境”的精致美;反之,只牽著一縷情思,圍繞一個中心(題旨)即興發(fā)展的寫法,易使文體顯出“行云流水”般的舒徐美。 在剪裁上對材料,嚴(yán)格取舍,刪繁就簡,再三剪裁,其文體常如疏竹、瘦石,清朗、玲瓏;反之,談古論今,東拉西扯,旁征博引,其文體也自有一種瀟灑勁兒,但弄不好,就會失之于支離、散漫。 在結(jié)構(gòu)上布局精巧者,其文體顯得謹(jǐn)嚴(yán)有致;大開大闔者,其文體顯得氣勢磅礴;順勢行文者,其文體顯得自由流動。 在描寫上工筆細(xì)描,其文體有柔膩之美;夾敘夾議,其文體有樸素之味;冷嘲熱諷,其文體必使人感到嚴(yán)峻刻峭;反語暗喻,其文體常使人覺得藹然有趣。
總之,表現(xiàn)方法上的特征,都是構(gòu)成散文之文體美的重要因素。
(二)語言的。在文體美的構(gòu)成上,語言的因素,似乎比方法的因素更重要。
周作人在《志摩紀(jì)念》一文里,談到散文流派時,有這樣一段話:……志摩可以與冰心女士歸在一派,仿佛是鴨兒梨的樣子,流麗清脆,在白話的基本上加入古文方言歐化種種成分,使引車賣漿之徒的話進(jìn)而為一種富有表現(xiàn)力的文章,這就是單從文體變遷上講也是很大的一個貢獻(xiàn)了。確實(shí),文體變遷的一個最重要的因素和標(biāo)志,就是表現(xiàn)工具語言上的變化。我們說,語言并非是構(gòu)成文體美的唯一因素,但確是一個較“方法的”因素更為重要的因素。諸如:文字的精確、簡煉,必然帶來文體的明晰、簡潔;詞藻的豐富、華美,常使文體顯得繁褥、濃麗;多用長句者,其文體自有一種浩瀚流轉(zhuǎn)之勢;而短句的排列,又使文體顯得精悍、緊湊;古文成分稍多一些,其文體常有簡古之風(fēng);而多用口語者,其文體自有活潑之趣。偶句,使文體凝煉。散句,使文體流動;排比,給文體增加一瀉千里的氣勢;重復(fù),給文體帶來一唱三嘆的節(jié)奏;……
還有,如字音的清濁,語調(diào)的低昂,節(jié)奏的快慢等等,所有這語言上的種種因素,都深刻、有力地影響著散文文體的特色。而一個作家的性格,他的文體美,也是通過他的語言具體表現(xiàn)出來的。象徐志摩散文的那繁富而艷麗的詞藻,那排比而自由的句式,那抑揚(yáng)而變化的音調(diào)……,無疑正是徐志摩的自由華麗文體的具體體現(xiàn),也是其個人主義、乍喜乍愁、熱烈沖動的性格的具體體現(xiàn)。
(三)性格的。構(gòu)成文體美的因素,不僅有“方法的”,“語言的”,還有“性格的”。有人說:文體“絕對不是一個個別的品性,卻是一個人所有智識和道德的總集合,適如光之于別的集合住而成為日球”。這話是頗為中肯的。我們前面已經(jīng)說過,在文體美的構(gòu)成上,作家的性格,乃是起主導(dǎo)作用的因素。這是因?yàn)椋翰徽撌恰胺椒ǖ摹被颉罢Z言的”選擇,無不受著作家性格的制約;同時,作家的性格,又無不暗暗透入“方法的”、“語言的”因素中去。郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)大系散文二集.導(dǎo)言》里,正是結(jié)合作家性格來分析其文體、風(fēng)格的。他說,魯迅是“一味急進(jìn),寧為玉碎”,“盡是誅心之論”,表現(xiàn)事物,只求抓住要害,三言兩語,把主題道破,文字“辛辣干脆,全近諷刺”,其文體“簡煉得象一把匕首,能以寸鐵殺人,一刀見血”。而周作人則性喜平和、中庸,作文追慕樸素自然,故其文體舒徐自在,平和沖淡。他評論冰心,曰:“意在言外,文必己出,哀而不傷,動中法度,是女士的生命,亦即是女土的文章之極致”。其它像:朱自清、豐子愷、葉紹鈞、許地山……;其文體的特征,無不一一同其生平、性格有直接關(guān)系。
只不過作家的性格在文體構(gòu)成上的作用,是暗中調(diào)合、潛移默化的作用,因此,在具體分析文體構(gòu)成的諸種因素時,它常常被忽略,而不被單獨(dú)拿出來加以論述。
散文的文體篇三:散文抓文體
高 三 語文導(dǎo)學(xué)案 小說閱讀 編制人:高三語文組使用日期: 編號:
分庭抗禮:原指賓主相見,站在庭院的兩邊,相對行禮,F(xiàn)在用來比喻平起平坐,互相對立。
相關(guān)熱詞搜索:文體 散文 散文的文體特征 散文的文體風(fēng)格
熱點(diǎn)文章閱讀