陸游的散文
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 散文精選 點擊： 
陸游的散文篇一：陳杏德散文選：昆明-大理-麗江旅游日記六篇
昆明－大理－麗江旅游日記六篇
福建省福鼎市第一中學(xué) 陳杏德 昆明－大理－麗江旅游日記（1）
（2007年11月10日 星期六 晴）
從簽訂合同到飛抵昆明
由于學(xué)校補貼1300元，我校退休教師自由結(jié)合到各地旅游。我和妻子參加的是到云南昆明－大理－麗江的旅游團體。
幾天前我和女老師W一起到某某旅行社辦理手續(xù)，簽訂合同：溫州到昆明來回雙飛，頭尾六天（實為五天）游歷昆－大－麗等地，住“準(zhǔn)三星”（“不掛牌三星”）酒店，價格為每人人民幣2400元。其中從我們所在的F市到溫州機場的車費自理，另外還有約二三百元的自費門票和觀看玉龍雪山的索道費，如果不購物，每人大概3000元就夠了。應(yīng)該說這個價格是很便宜的，原因是現(xiàn)在處于云南昆－大－麗旅游的淡季，我們那天那個航班的飛機票才4.5折，連50元機場建設(shè)費和 100元燃油附加費單飛才910元，（后來才知道，實際上對旅行社還進一步優(yōu)惠到3.5折即來回雙飛才1380元）價格比旺季約低1000多元。
因為擔(dān)心“準(zhǔn)三星”會不會連“二星”也不如，甚至睡統(tǒng)鋪，我要旅行社老總C先生說清楚到底什么算“準(zhǔn)三星”。他解釋并且保證，“準(zhǔn)三星”跟“三星”差不多，也是兩個人一間的“標(biāo)準(zhǔn)房”；又保證肯定有設(shè)備齊全的衛(wèi)生間和洗澡設(shè)備。C先生還說他們旅行社已經(jīng)為旅客辦了所有該辦的保險，包括乘飛機的意外險，我們這才簽訂了合同。
我們這次是作為散客到溫州同別地合起來組團的。起初只有本校的七位退休教師和一位“一小”的退休女教師，后來又增加了八位其他單位的退休人員和家屬。本校的退休老師還有Chen Zijin、Wen Rongrong、Gao Xuexian、Chen Cuiliu、Chu Yurong等五人。
Chen Zijin是經(jīng)我動員才決心參加這次云南之旅的。走前我?guī)状谓淮宄刂輽C場的乘車集合地點――F市新時代商廈某某旅行社門前。雖然老年節(jié)我校退休老師去浙江溫嶺“長嶼硐天”游玩時也是這個集中地點，他也參加那次游覽，已經(jīng)到過那里一次了，我還是怕他找不著，走前40分鐘還特地打電話詳細告訴他具體的路線。想不到大家都已到某某旅行社門口，開車時間也快到了，Zijin還沒有來。妻子眼尖，突然看見Zijin雇一輛摩托從旅行社門外穿行而過。她趕緊接連呼喊“Zijin老師！Zijin老師！”可是等我趕去看時，早已不見蹤影！時間一分鐘一分鐘地過去了，大家等急了，Zijin又沒有手機，無法聯(lián)系。我四處張望，依然不見他來。直到超過開車時間兩三分鐘時，這才看見他坐在摩托車工人身后匆匆趕到。一問，原來他雇的是農(nóng)村剛來城里打工的人的車子。那農(nóng)民對市區(qū)很不熟悉，為了拉客，卻說自己知道。而Zijin這個人也真是的，明知新時代商廈已到，而且告訴了那個農(nóng)民，可是那個農(nóng)民堅持說還沒到，某某旅行社是在舊車站，Zijin卻屈從了，任憑那位農(nóng)民把他運到一公里外的舊車站去尋找某某旅行社。直到找不到，這才又趕回，總算沒有怎么耽誤我們乘車趕飛機的時間。
這段插曲，讓我感慨到這世界真是太“豐富多彩”了！既有極刁鉆古怪者，又有極老實、
極優(yōu)柔寡斷以至于到了不可思議地步的人存在！Zijin就是典型。
趕到機場，昆明某旅行社駐溫州辦事處的人來接我們，代我們辦了登機手續(xù)。想不到安檢時我的剃須刀卻通不過，不能隨身帶，只好連一個手提包一起托運。
飛機晚了快半小時才起飛。由于是晚上，雖然坐在舷窗旁，底下卻是一片漆黑，什么景色也看不見，殊為遺憾。
下半夜12：20分(比預(yù)定的晚了半點鐘)，飛機才降落在昆明機場，住進昆明市的“臨滄大酒店”。令人喜出望外的是：這個“不掛牌的準(zhǔn)三星酒店”，設(shè)備倒是十分齊全，絲毫也不比前幾年住過的海南和港澳的“掛牌的三星酒店”差！
昆明－大理－麗江旅游日記（2）
（11月11日 星期日 昆明晴 大理陰 麗江小雨）
游覽大理古城、“洋人街”和麗江的束河古鎮(zhèn)
雖然昨夜睡得很遲，但因為都是老人，大家還是很早就起床了。7：30吃自助的早餐，也許云南生活費用不高，食品較便宜吧？早餐不但數(shù)量充足，而且花色品種也不少，有稀飯、青菜、煮雞蛋，也有豆?jié){、饅頭，還有牛奶、糕點，你完全可以自己挑選，任你吃個飽。不像深圳、香港的旅行社，小氣得很，經(jīng)常讓旅客吃不飽。
8點多，昆明旅行社派的旅游車載著我們一行21人從昆明出發(fā)，沿著高速公路向大理進發(fā)，這才看見這座城市的大致面目：她東、西、北三面環(huán)山，南面瀕臨滇池，景色甚為秀麗。她的緯度大約是北緯25°，已在熱帶邊緣，但由于是海拔將近2000米的高原，加上北面有山脈擋著，南面敞開著，印度洋來的熱帶暖濕氣流可以進入，所以冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季如春，氣候十分宜人。據(jù)導(dǎo)游說，昆明的冬天從未降到攝氏0°以下，多在5°以上；夏天最高溫也從未超過29°，所以居民住房沒有裝空調(diào)的，倒是屋頂上普遍裝有太陽能熱水器。而且一般住宅都只有3－5層，不用電梯。在全國各大城市房價普遍高漲的情況下，昆明的房價也在漲，但現(xiàn)在每平方米的房價也只3800元左右。而且從網(wǎng)上查詢，昆明晴天多，不像麗江，幾乎每天都在下著小雨。所以，除了海拔稍高，又處在云貴高原深處之外，昆明的確是個宜居城市。
今天也才看清楚，原來我們這個團除了大部分是老人，而且大部分是F市人，而且大部分是六七十歲的老太太之外，還有5位不知什么時候加入到我們團年輕的的無錫人。但他們都坐在后排，而且人數(shù)少，很少聽到他們在后排的聲響。昆明的女導(dǎo)游叫“小白”，三十上下年紀(jì)，中等偏高身材，苗條、較為秀氣，而又十分老練。一路上她滔滔不絕地給我們介紹所到之處的氣候物產(chǎn)、風(fēng)土人情，知識面頗廣。雖然一些地方存在知識性的錯誤，例如把石林、溶洞說成是石灰?guī)r在海底中就已形成，介紹云南歷史也有不準(zhǔn)確或張冠李戴之處，但對游客來說，那么準(zhǔn)確的知識也似無必要。加上普通話較好，語言流暢，幾于出口成章；聲音清脆潤美，且一口氣可以兩個多鐘頭不停地說下去，所以頗受游客歡迎。
沿著高速公路，旅游車開到楚雄彝族自治州停了下來。導(dǎo)游白小姐說：“歌廳到了，大
家可以下車去唱歌�！闭诟械侥髌涿�，卻見路旁有一公共廁所，大家正急著要解手，也不去追問為什么要我們?nèi)ァ案鑿d”，“歌廳”又在哪里，便直奔公廁門前。卻見有人在收費，不論大便、小便，都收5角錢，卻不提供衛(wèi)生紙。后來從導(dǎo)游講的笑話中才得知，所謂“歌廳”就是廁所，“唱歌”就是大小便。也不知是真是假，據(jù)說它源于一個很有趣的故事：當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于在樹林中大小便，又怕人撞見，所以一邊拉，一邊唱著歌以示警告，表示自己的存在。又因為即使在茅廁里大小便，也男女不分，而且只有一個蹲坑，無論男女，在廁所中都要唱歌，以防異性闖入。于是當(dāng)?shù)乇懔餍兄鴮Q作“歌廳”，大小便稱作“唱歌”的習(xí)俗。
楚雄東面的祿豐發(fā)現(xiàn)大量的恐龍化石，北面的元謀縣又發(fā)現(xiàn)我國最早的人類“元謀人”的化石，都堪稱為古脊椎古人類學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。
在楚雄“唱歌”完畢，車子繼續(xù)前行，中午12時到達大理用午餐。大理是白族聚居地，白族古稱“白蠻”，在云南少數(shù)民族中社會經(jīng)濟文化發(fā)展水平最高。而且服裝自古以來尚白色，“白蠻”、“白族”之族名也由此而來。所以到了大理，一眼望去，新城區(qū)的房子是清一色的白色。而且走近細看，座座樓房都是雕梁畫棟，十分好看，卻又極富民族特色。就是我們用膳的飯館，也建筑和裝飾得十分典雅，菜肴也十分可口。我開玩笑地說，我們這次“昆－大－麗”之旅2400元，大理就值得1000元。
據(jù)小白說，云南少數(shù)民族中人口最多的是彝族，尚黑（按：這點我早有所聞，彝族古稱“黑蠻”），但經(jīng)濟文化都不及白族。自從電影《阿詩瑪》上映以后，彝族喜歡互相稱呼或稱呼外地游客男的叫做“阿黑哥”，女的叫做“阿詩瑪”；而由于電影《五朵金花》的緣故，白族則互稱和稱外來游客男的為“阿鵬”，女的為“金花”。仔細看看餐廳里的白族姑娘，確實個個皮膚白皙，眉清目秀，加上一身素白的服裝，真是令人精神為之一振。又據(jù)小白說，白族及云南其他少數(shù)民族姑娘都只愿意別人按其本民族美稱如彝族的“阿黑、阿詩瑪”、白族的“阿鵬、金花”那樣稱呼他們，而不喜歡別人叫她們“小姐”。她叮囑我們要入鄉(xiāng)隨俗，千萬不要犯了忌諱。她又介紹說，白族姑娘的服裝包括頭飾稱做“風(fēng)花雪月”。她賣個關(guān)子，要我們猜一猜這“風(fēng)、花、雪、月”具體表現(xiàn)在服飾的哪些部位。后來我仔細端詳一位白族女導(dǎo)游，終于猜出來了：原來“風(fēng)”是指頭飾左邊下垂的白色纓絡(luò)，“花”是指頭飾上到處繡的紅花，“雪”是指頭飾頂上一排白色的毛絨，而“月”則是指整個頭飾呈圓月形狀。我問那位白族姑娘我猜的對不對，她笑著連連夸我猜得很準(zhǔn)確，我聽了自然也十分高興。
午飯后參觀大理古城和“洋人街”，結(jié)果卻是大失所望！大理古城雖然有幾座修葺一新的城樓臺閣，的確是古跡，而且對于研究白族歷史尤其白族建筑史容或頗有價值，只是對于我等普通的匆匆過客，對于見過故宮和北京、南京等地城樓的人來說，似乎吸引力并不大。加上滿街都是商店，而且不少賣的是假貨或物非所值的小商品，商業(yè)氣氛和銅臭味已經(jīng)嚴(yán)重污染了古城。不過如果說大理古城雖已商業(yè)化，它仍是古城，那么，所謂的“洋人街”如今則完全名不副實，因為我找遍了整條“洋人街”，不但沒見到洋人的店鋪或住宅，就是洋人也只搜索到兩個。這一切又使得我覺得這半天的游覽實在是浪費時間，倒不如自個兒到大理各條街道去溜達溜達，自個兒去領(lǐng)略大理白族的民居、服飾和風(fēng)土民情。
游完大理，高速公路到了頭，我們的車只好沿著普通公路繼續(xù)開往麗江。三個半小時后，車子終于抵達麗江新城。此時天氣不但同昆明相比大異其趣，與大理相比也要惡劣很多：天下著小雨不算，整個空間都籠罩在晦暗、陰冷之中。導(dǎo)游小白告訴我們她的工作暫告中斷，
要移交給麗江納西族的導(dǎo)游“胖金哥”。她解釋說，在納西族中，人們羨慕肥男胖女，所以最受納西族小伙子、姑娘歡迎的是稱呼他們（她們）為“胖金哥”、“胖金妹”。不久，一個不算胖的胖金哥來了。但這位納西族男導(dǎo)游雖不胖，卻夠懶的。他先安排我們用晚餐，結(jié)果飯又硬又夾生。據(jù)說此地海拔較高（2400米），米不易煮熟。我立刻就想為什么不用高壓鍋，不過再想想，那么大的飯館，那么多的人用餐，除非有大的加壓設(shè)備的大鍋，否則一般的高壓鍋是煮不過來的。菜也燒得不好吃，而且之后兩天在麗江的住宿都是這樣的飯菜。只早上稍好點，因為是自助餐，我就不吃稀飯，只吃豆?jié){、饅頭。
晚餐后游茶馬古道上的重鎮(zhèn)束河古鎮(zhèn)時，這位納西族的“胖金哥”導(dǎo)游只是用車把我們載到束河古鎮(zhèn)的中心――“四方街”（按：納西族的古鎮(zhèn)中心都有方形小廣場，都叫做“四方街”）后，就叫我們自己去逛，一個小時后回原地集中。而后來我們發(fā)現(xiàn)別的納西族導(dǎo)游都是舉著小旗親自帶領(lǐng)旅客游覽古鎮(zhèn)的各條街道，一邊還進行講解。由于是自由活動，團里的老太太們便成群結(jié)隊逛商店購物去了，而且往往一進某個商店半天都出不來，根本忘記了來的主要目的是游覽古鎮(zhèn)，更不想去“發(fā)思古之幽情”，而我們團隊又是老太太占多數(shù)。特別我們學(xué)校，除了我和Zijin，就都是老太太或準(zhǔn)老太太。沒奈何，我、妻子和Zijin只好脫離“主力部隊”，自己去尋古探幽。幸好有別的導(dǎo)游所帶的旅行團，我們便跟著他們，總算把古鎮(zhèn)的主要街道逛了一圈，而且總算“發(fā)現(xiàn)”了幾段真正千百年來被馬幫的馬蹄、人足磨的渾圓而又坑坑洼洼的茶馬古道上的石板路和石板橋。其中一座石橋，上面的石板被磨得酷似北京的盧溝橋，據(jù)說它已經(jīng)有700年的歷史了。
游完束河古鎮(zhèn)，回到麗江新城，我們21人被分散安排到幾家“別墅式旅館”住宿。依然是兩個人的“標(biāo)間”。不過，這些旅館雖小，建筑卻頗為雅致，內(nèi)部很清潔，各種設(shè)備也頗為齊全，住得十分舒服。
昆明－大理－麗江旅游日記（3）
（11月12日 星期一 麗江晴）
游覽東巴文化諸景點和麗江古城
由于昨天麗江天氣十分惡劣，所以原定今天上索道游覽玉龍雪山的計劃，除了我和妻子外，全團21人竟無一人贊成。這當(dāng)中，我們這個團的團員年齡大固然是重要原因，而昆明旅行社的全程導(dǎo)游小白的勸阻也起了很大的作用。
但真沒想到，麗江的天氣竟是如此變幻莫測，昨天還是烏云密布、霧雨蒙蒙，今天卻是晴空萬里、陽光燦爛。昨天導(dǎo)游說，要見到玉龍雪山是很難很難的，像昨天那樣的惡劣天氣，除非貴人到來才會云開霧散，讓貴人一睹她的芳容，難道我們今天真成了貴人不成？但是，即使我們這些老頭老太當(dāng)中真有曾經(jīng)的貴人（據(jù)說有一個師級的離休干部），如今也只能是高山仰止，心向往之了！因為上雪山的索道票是要提前預(yù)訂的，而我們昨天卻沒有預(yù)訂。而且即使是那位過去的師級干部，如今也成了明日黃花，不會有人破例恭迎其升空賞雪的。
麗江位于東經(jīng)100°左右，跟我們相差約20°，雖然都是北京時間，實際地方時差達1小時20分左右。那時，我們這里5點天就已大亮，麗江卻還是漆黑漆黑的。但是第二天清晨6點多，我、妻子、Zijin、Rongrong起床出去溜達時，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)沐浴在絢麗陽光下皚
皚聳立的玉龍雪山主峰的全部面容。這時，我們的那份喜悅真是難以形容！但既然昨天已經(jīng)取消了從牦牛坪（不算最高只算次高的纜車登高點，因為導(dǎo)游怕乘坐升得最高的大索道我們身體吃不消）乘纜車登山的訂票，上雪山已不可能。這么一來，今天的旅游景點便只剩下“東巴文化”的四個景點和麗江古城即大研古鎮(zhèn)了。
早餐后先乘車到東巴文化游的第一個景點號稱“東巴圣地”亦即納西族文化發(fā)源地的玉水寨。玉水寨位于麗江城北15公里的玉龍雪山南麓山腰處，融雪滲入地下后到這里噴涌而出，成為流向麗江渠水的總源頭。寨子就建在這條流向麗江，哺育著納西族的生命之水玉水的源頭處。該源頭已由人工修成的高低不等的三道攔水壩截住，形成三個瀑布和三個人工水潭，稱做“神龍三疊水”。潭水清澈見底，養(yǎng)了許多據(jù)說是從南美洲引進的黑色和紅色鱒魚。水潭上聳立著一尊新建的高約30米的金黃色人面蛇身的“自然神”塑像。據(jù)東巴教的傳說，人和自然原是一對親兄弟。但由于人類只管砍伐森林，打獵殺生，污染水源，所以“自然神”十分震怒，于是突施報復(fù)，使人類難以生存。后經(jīng)上天派來的人類的保護神大鵬鳥的調(diào)停，，“人類”與“自然神”取得和解，自然神不再降禍，人類也發(fā)誓要愛護自然。在玉水寨我們看到了據(jù)說是東巴人（即納西族人）對自然神許下的承諾和誓言。這誓言包含許多條，如今都刻在一塊青石碑上，其條文列有要防止破壞生態(tài)，防止污染空氣、水源等項誓詞，無論內(nèi)容還是所用詞語簡直跟今天的環(huán)保公約一模一樣，一看就知道是當(dāng)代人的環(huán)境保護宣傳，只不過冒充古文化又披著宗教外衣罷了。那么，“自然神”塑像的模樣也至少一半是添油加醋以適應(yīng)當(dāng)前政策宣傳需要的假古董了！――在以后三個東巴文化景點中這樣的摻假古跡真是比比皆是，這也是中國經(jīng)濟發(fā)展、旅游業(yè)興起后全國各個旅游景點造景、造文物古跡、造神運動的縮影。但是，如果說，1996年麗江地震后重建古鎮(zhèn)時堅持修舊如舊原則因而使它成為名聞中外的世界文化遺產(chǎn)是一項巨大的成功的話，那么，好端端的東巴文化發(fā)源地玉水寨遺址卻摻進了為政策服務(wù)的什么環(huán)保誓詞，卻不能不說是一個敗筆！
觀看玉水源頭和自然神塑像后，我們進入“東巴圣地”玉水寨（廟）。只見廟中供奉一些他處所無的神祗，包括上述“自然神”、人類（實是東巴人）始祖像等。東巴教相信最早的人類是卵生的，其中白蛋孵出了好人，黑蛋則孵出了壞人。廟中還坐著幾個東巴僧侶裝扮的人，向善男信女提供燒香的香燭。我們團里有一位老太太，見到廟里的偶像，也不問是何方神圣，立即燒起香來，跪下納頭便拜，以后她到所有有神廟的景點也莫不如是。這位老太太半駝著背，路走得都不很穩(wěn)，幸好有她的女兒始終陪著。她的女兒在市公安部門工作，據(jù)說這次是請假出來陪母親旅游的，而且似乎一切都盡量順從她母親的意愿，真可以算是一個孝女了。從這點意義上說，當(dāng)我們在暗中譏笑她愚不可及時，不要忘了，她自己內(nèi)心卻因為有神靈庇佑和女兒侍候而覺得十分平衡，十分幸福。本來嘛，幸福就是滿足和自由自在，就是心理的平衡，就是內(nèi)心有了寄托，就是對前途充滿信心或者已經(jīng)實現(xiàn)了自己的愿望，不再有許多憂慮。有這種心態(tài)，住在窮鄉(xiāng)僻壤，只有粗茶淡飯的生活，他們的幸福指數(shù)很可能比起百萬富翁還要高。倒是我們這些有了一點文化知識卻無錢無權(quán)無能而又偏要憂時憂世甚至悲天憫人的窮知識分子，除非加緊修行，否則是很難覺得完全幸福的！
廟外墻壁上布滿了有關(guān)東巴教傳說的彩色壁畫，分為“愛情篇”、“地獄篇”和“人世篇”等等。畫很新，大概是這一兩年才畫上去的。其中地獄篇大多是關(guān)于輪回報應(yīng)的。從玉水寨所供的神和外面墻壁上的壁畫來看，東巴教最早只是各民族都曾首先經(jīng)歷過的原始宗教階段，包括“萬物有靈”（如漢族的山神、土地、灶神）、氏族部落圖騰崇拜等等。后來又吸收了藏傳佛教和漢族的道教，終于形成了東巴教。所謂“東巴”，納西語是“智者”的意思，是納西族中掌握神權(quán)（人神的中介），壟斷文化知識（只有他們認識象形文字東巴文，會讀懂東
陸游的散文篇二：高考經(jīng)典作文素材歷史文化名人[陸游篇]
高考閱讀與作文材料精備（之七）
陸游：萬里關(guān)河孤枕夢 江聲不盡英雄恨
一、作家簡介
◆人物導(dǎo)語
歲月悠悠，歷經(jīng)八百多年的風(fēng)雨剝蝕，在如今的紹興沈園中，那塊醒目的《釵頭鳳》題壁依舊，而陸游和唐琬的愛情悲劇也在一代又一代中國人心中，感傷了一年又一年。
陸游作為南宋時代的一位愛國文官，曾屢遭權(quán)貴奸攻，境遇是不公正的，在官場上也是無足觀的。但當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管因愛情失意偶爾在粉墻上信手涂下的詞句，竟然如此雕鏤人心地為后人世代憑吊和緬懷，這也許是他萬萬意料不到的。
踏著滿階的落葉款款漫步于沈園，似乎在恍惚中，我們還能感覺到身后竹林里有輕輕的腳步聲緩緩傳來，朝著那個略帶傷感的方向，讓我們試圖尋找那顆亙古不散的民族英魂。
● 作家檔案
陸游：1125年——1210年
字號：字務(wù)觀，號放翁
時代：南宋
籍貫：越州山陰（今浙江紹興）人
生活經(jīng)歷：
陸游自幼好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結(jié)婚，后被其母強行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。
29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時被除名。
后得夔州（今四川奉節(jié)）通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年（1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻固此觸犯當(dāng)?shù)�，竟以“擅�?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。
陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。
此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，計有12年之久，在幽靜但卻清貧的生活中度著晚年。他將書室命名為“老學(xué)庵”，以坐擁書城為樂。嘉秦二年(1202)， 宋朝因孝宗、光宗兩朝實錄尚未完成，召陸游入朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉(xiāng)。 陸游于嘉泰三年辭官還鄉(xiāng)，已近80高齡。此后猶賦詩作文不輟，但身體卻逐年衰弱，終在嘉定二年(1209年) 12月29日，85歲的老詩人抱著未見國土收復(fù)的遺恨，與世長辭。
作品：陸游的著作，據(jù)汲古閣刻《陸放翁全集》，計有：《劍南詩稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷，《入蜀記》6卷），《放翁逸稿》2卷,《南
唐書》18卷，《老學(xué)庵筆記》10卷等。其他尚有《放翁家訓(xùn)》及《家世舊聞》等。 其中，被人們所熟知的有：《書憤》、《關(guān)山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《示兒》、《釵頭鳳》、《卜算子 詠梅》、《訴衷情》、《游山西村》、《靜鎮(zhèn)堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》等。
名望：陸游是南宋最偉大的一位創(chuàng)作豐富，具有多方面才能的愛國詩人、作家。陸游被稱為“小李白”，其詩被稱為“詩史”。
二、成名緣由
▲貢獻概述
作為一名杰出的詩人，陸游一生創(chuàng)作詩歌9300余首。這些詩中大多數(shù)都是與抗擊侵略者的有關(guān)的�；蛘呙鑼懟馃岬能娭猩睿笆б屡P枕戈，睡覺身滿霜”，或者寄托自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當(dāng)時人民的疾苦。憂國和憂民的思想在他的作品里交織在一起。
陸游豐富的創(chuàng)作實踐對他以后的宋代文壇產(chǎn)生了積極的影響，但更為顯著的，還在于他強烈執(zhí)著的愛國主義精神方面。他的詩文作品，對遭受異族壓迫的人民是莫大的精神鼓舞。每當(dāng)民族的生死存亡關(guān)頭，人們都會情不自禁地想起這位在自己85歲的生命歷程中深切關(guān)注祖國命運的詩人。
▲突出成就
陸游的突出成就在于他的詩歌。
陸游詩的第一個特征，是氣吞山河的英雄氣概和萬死不辭的犧牲精神。這在他一生的詩作中都有充分的反映，直到82歲，他還高唱“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”的詩句。
陸游詩的第二個特征，是對投降派尖銳的諷刺和堅決的斗爭。
陸游詩的第三個特征，是在詩中有壯志未酬的感嘆和對理想境界的寄托。如《書憤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等。
▲評論資料
“年十二能詩文”，“喜論恢復(fù)”。
“漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一木，莫不著為歌詠，以寄其意�！薄扒蹇找粴�，明白如話�！�
《唐宋詩醇》：“酒酣耳熱，跌宕淋漓�！�
趙翼《甌北詩話》說：“無意不搜而不落纖巧，無語不新而不事涂澤，實古來詩家所未見�！�
毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”
三、作品在線
◆作品概述
陸游是一位創(chuàng)作特別豐富的詩人。他的詩大致可以分為三個時期：
第一時期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時期存詩僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實。
第二時期是入蜀以后，到他64歲罷官東歸，前后近20年，存詩2400余首。這一時期是他從軍南鄭，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛國激情的時期，也是其詩歌創(chuàng)作的成熟期。
第三時期是長期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世，亦有20年，現(xiàn)存詩約近6500首。詩中表現(xiàn)了一種清曠淡遠的田園風(fēng)味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。“詩
到無人愛處工”，可算是道出了他此時的某種心情和所向往的藝術(shù)境界。
陸游的詩可謂各體兼?zhèn)洌瑹o論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經(jīng)驗，同時又富有自己的創(chuàng)造，所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創(chuàng)作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩活》），又稱他的七律當(dāng)時無與倫比。除七律外，陸游在詩歌創(chuàng)作上的成就當(dāng)推絕句。陸游不僅工詩，還兼長詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞共有130首。他的詞也風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的《釵頭鳳》即屬此類。而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如《卜算子》“驛外斷橋邊”、《雙頭蓮》“華鬢星星”等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如《漢宮春》“箭箭雕弓”、《訴衷情》“當(dāng)年萬里侯”、《夜游宮》“雪曉清笳亂起”等，都是飽含一片報國熱忱的雄健之作，這類詞又與辛棄疾比較接近。
陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說詩，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時表現(xiàn)著愛國主義的情懷，如《靜鎮(zhèn)堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》等。陸詩語言不尚粉飾、奇險，追求明白如話，自然而精煉的個性特征。 ◆作品讀思
選文一：《釵頭鳳》
【導(dǎo)讀】
沈園位于紹興市區(qū)東南的洋河弄。宋代池臺極盛，為越中著名園林。據(jù)載：南宋詩人初娶表妹唐琬，夫妻恩愛，卻為陸母所不喜，陸游被迫與唐琬分離，后來唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇，陸游傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞，唐琬見了不勝傷感，也和詞一首，不久便憂郁而死。陸游為此哀痛至甚，后又多次賦詩憶詠園，有“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”句。沈園亦由此而久負盛名，數(shù)百年來，風(fēng)雨滄桑，沈園已“非復(fù)舊池臺”。
【正文】
釵頭鳳
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
【思路點撥】
這首詞寫的是陸游自己的愛情悲劇。
詞的上片通過追憶往昔美滿的愛情生活，感嘆被迫離異的痛苦，分兩層意思。
開頭三句為上片的第一層，回憶往昔與唐氏偕游沈園時的美好情景：“紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳�！� “紅酥手，黃滕酒”，不僅寫出了唐氏為詞人殷勤把盞時的美麗姿態(tài)，同時還有概括唐氏全人之美（包括她的內(nèi)心美）的作用。然而，(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:陸游的散文)更重要的是，它具體而形象地表現(xiàn)出這對恩愛夫妻之間的柔情密意以及他們婚后生活的美滿與幸福。第三句“滿城春色宮墻柳”又為這幅春園夫妻把酒圖勾勒出一個廣闊而深遠的背景，點明了他們是在共賞春色。而唐氏手臂的紅潤，
酒的黃封以及柳色的碧綠，又使這幅圖畫有了明麗而又和諧的色彩感。
“東風(fēng)惡”幾句為第二層，寫詞人被迫與唐氏離異后的痛苦心情。上一層寫春景春情，無限美好，到這里突然一轉(zhuǎn)，激憤的感情潮水一下子沖破詞人心的閘門，無可遏止地渲泄下來�！皷|風(fēng)惡”三字，一語雙關(guān)，含蘊很豐富，是全詞的關(guān)鍵所在，也是造成詞人愛情悲劇的癥結(jié)所在。本來，東風(fēng)可以使大地復(fù)蘇，給萬物帶來勃勃的生機，但是，當(dāng)它狂吹亂掃的時候，也會破壞春容春態(tài)，下片所云“桃花落，閑池閣”，就正是它狂吹亂掃所帶來的嚴(yán)重后果，因此說它“惡”，然而，它主要是一種象喻，象喻造成詞人愛情悲劇的“惡”勢力。至于陸母是否也包含在內(nèi)，答案應(yīng)該是不能否認的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以這種含蓄的表達方式出來。下面一連三句，又進一步把詞人怨恨“東風(fēng)”的心理抒寫了出來，并補足一個“惡”字：“歡情薄。一懷愁緒，幾年離索�！泵罎M姻緣被迫拆散， 恩愛夫妻被迫分離，使他們兩人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，幾年來的離別生活帶給他們的只是滿懷愁怨。這不正如爛漫的春花被無情的東風(fēng)所摧殘而凋謝飄零嗎？接下來，“錯，錯，錯”，一連三個“錯”字，連迸而出，感情極為沉痛。但這到底是誰錯了呢？是對自己當(dāng)初“不敢逆尊者意”而終“與婦訣”的否定嗎？是對 “尊者”的壓迫行為的否定嗎？是對不合理的婚姻制度的否定嗎？ 詞人沒有明說，也不便于明說，這枚“千斤重的橄欖”（《紅樓夢》語）留給了我們讀者來噙，來品味。這一層雖直抒胸臆，激憤的感情如江河奔瀉，一氣貫注；但又不是一瀉無余，其中“東風(fēng)惡”和“錯，錯，錯”幾句就很有味外之味。
詞的下片，由感慨往事回到現(xiàn)實，進一步抒寫妻子被迫離異的巨大哀痛，也分為兩層。
頭三句為第一層，寫沈園重逢時唐氏的表現(xiàn)�！按喝缗f”承上片“滿城春色”句而來，這又是此時相逢的背景。依然是從前那樣的春日，但是，人卻今非昔比了。以前的唐氏，肌膚是那樣的紅潤，煥發(fā)著青春的活力；而如今的她，經(jīng)過“東風(fēng)”的無情摧殘，憔悴了，消瘦了。“人空瘦”句，雖說寫的只是唐氏容顏方面的變化，但分明表現(xiàn)出“幾年離索”給她帶來的巨大痛苦。象詞人一樣，她也為“一懷愁緒”折磨著；象詞人一樣，她也是舊情不斷，相思不舍啊！不然，怎么會消瘦呢？寫容顏形貌的變化來表現(xiàn)內(nèi)心世界的變化，原是文學(xué)作品中的一種很常用的手法，但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個“空”字呢？“使君自有婦，羅敷亦有夫�！保ā豆旁�?陌上�！罚⿵幕橐鲫P(guān)系說，兩人早已各不相干了，事已至此，不是白白為相思而折磨自己嗎？著此一字，就把詞人那種憐惜之情、撫慰之意、痛傷之感，等等，全都表現(xiàn)了出來�！皽I痕”句通過刻畫唐氏的表情動作，進一步表現(xiàn)出此次相逢時她的心情狀態(tài)。舊園重逢，念及往事，她能不哭、能不淚流滿面嗎？但詞人沒直接寫淚流滿面，而是用了白描的手法，寫她“淚痕紅浥鮫綃透”，顯得更委婉，更沉著，也更形象，更感人。而一個“透”字，不僅見其流淚之多，亦見其傷心之甚。上片第二層寫詞人自己，用了直抒胸臆的手法；這里寫唐氏時卻改變了手法，只寫了她容顏體態(tài)的變化和她痛苦的心情由于這一層所寫的都是詞人眼中看出的，所以又具有了“一時雙情俱至”的藝術(shù)效果�？梢娫~人，不僅深于情，而且深于言。
詞的最后幾句，是下片的第二層，寫詞人與唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”兩句與上片的“東風(fēng)惡”句前后照應(yīng)，又突出寫景。雖是寫景，但同時也隱含出人事。不是么？桃花凋謝，園林冷落，這只是物事的變化，而人事的變化卻更甚于物事的變化。象桃花一樣美麗姣好的唐氏，不是也被無情的“東風(fēng)”摧
殘折磨得憔悴消瘦了么？詞人自己的心境，不也象 “閑池閣”一樣凄寂冷落么？一筆而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又轉(zhuǎn)入直接賦情：“山盟雖在，錦書難托�！边@兩句雖只寥寥八字，卻很能表現(xiàn)出詞人自己內(nèi)心的痛苦之情。雖說自己情如山石，癡心不改，但是，這樣一片赤誠的心意，又如何表達呢？明明在愛，卻又不能去愛；明明不能去愛，卻又割不斷這愛縷情絲。剎那間，有愛，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容顏和悲戚情狀所產(chǎn)生的憐惜之情、撫慰之意，真是百感交集，萬箭簇心，一種難以名狀的悲哀，再一次沖胸破喉而出：“莫，莫，莫！”事已至此，再也無可補救、無法挽回了，這萬千感慨還想它做什么，說它做什么？于是快刀斬亂麻：罷了，罷了，罷了！明明言猶未盡，意猶未了，情猶未終，卻偏偏這么不了了之，而在極其沉痛的喟嘆聲中全詞也就由此結(jié)束了。
【讀思牽手】
請閱讀賞析相關(guān)的詩詞：唐琬的《釵頭鳳》和陸游的《沈園二首》。
釵頭鳳
唐 琬
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲塞，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！
陸游的《沈園二首》：
其一：
城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺；
傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。
其二：
夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。
選文二：《病起書懷》
【導(dǎo)讀】
淳熙三年（1176年），陸游因不拘禮法，不愿與庸官蠹吏同流合污，被譏彈為“陣酒頹放”， 被免去官職。然后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。在此期間，他寫下了一首著名的《病起書懷》。詩從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句猶如漫漫長夜中的一盞心燈，不但使詩歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術(shù)境界拔人一籌。
【正文】
病起書懷
陸 游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
【整體感悟】
詩的開首二句述寫詩人的處境。三四句寫詩人在如此厄境中，思慮的依然是國家的命運。五六句是“憂國”的具體化：詩人所深切關(guān)心的是國家的艱危和人
陸游的散文篇三：名家名篇：陸游
名家名篇：陸游
人物評傳
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學(xué)詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國主義基調(diào)。
紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州。光宗時，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。
他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡�！柚^超爽處更似稼軒耳�！钡乃纳⑽某删鸵埠芨撸磺叭送茷槟纤巫诮�。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。
陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。
傳世名篇
游山西村
【題解】
見《劍南詩稿》。宋孝宗乾道二年（1166），陸游因極力支持抗戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚北伐，遭到朝廷投降派的排擠，自降興（治所在今江西省南昌市）通判罷官歸鄉(xiāng)，居住在山陰鏡湖之三山村。這道詩就是作者于乾道三年（1167）初春在三山村時寫的。詩中記一次鄰村之游，描寫了山陰農(nóng)村的美麗風(fēng)光、熱鬧的節(jié)日氣氛以及農(nóng)家的純樸好客，表達了作者對農(nóng)家的深厚情誼。
【原文】
莫笑農(nóng)家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，
拄杖無時夜扣門。
劍門道中遇微雨
【題解】
見《劍南詩稿》。劍門關(guān)《在今四川劍閣縣境》是入蜀孔道，又是歷史名勝，歷代詩人題詠甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南鄭（今陜西漢中）赴成都途經(jīng)此地，即吟此詩。關(guān)于其詩索解，或認為作者終生志在恢復(fù)，這時是從漢中前線調(diào)往后方成都擔(dān)任閑官，故詩里抒發(fā)的是壯志未酬的感慨，作者并非向往當(dāng)個詩人，而是不甘心于只當(dāng)個詩人，內(nèi)涵深婉，意在言外。劍門，山名。
【原文】
衣上征塵雜酒痕，
遠游無處不消魂。
此身舍是詩人未？
細雨騎驢入劍門。
病起書懷
【題解】
見《劍南詩稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是時，游在成都，被人攻訐而遭彈劾罷官，遂躬于田畝。春末夏秋之際，作者生病，雖生活愈加清貧，仍不忘恢復(fù)之意。于是病愈即寫《病起書懷》二，以表其矢志不渝之愛國情。
【原文】
病骨支離紗帽寬，
孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，
事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，
京華父老望和鑾。
《出師》一表通今古，
夜半挑燈更細看。
關(guān)山月
【題解】
見《劍南詩稿》。作于淳熙四年（1177），時作者被彈劾罷官閑居成都，距宋、金達成“隆興和議”近十五年。詩中揭露“和戎詔下十五年”來將軍們“朱門沉沉按歌舞”的荒淫享樂，抒寫士兵們以死報國的“壯士心”被白白消磨的悲憤，和“遺民忍死望恢復(fù)”的迫切愿望，表達了作者對朝廷求和茍安政策的憤怒譴責(zé)�！蛾P(guān)山月》，原為漢樂府《橫吹曲》篇名。
【原文】
和戎詔下十五年，
將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沈沈按歌舞，
廄馬肥死弓斷弦。
戌樓刁斗催落月，
三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，
沙頭空照征人骨。
中原士戈古亦聞，
豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復(fù)，
幾處今宵垂淚痕！
夜泊水村
【題解】
此詩作于山陰奉祠，時作者已家居九年。山陰是江南水鄉(xiāng)，作者常乘小舟出游近村的山水。此詩為即景之作。
【原文】
腰間羽箭久凋零，
太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，
諸君何至泣新亭！
一身報國有萬死，
雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處，
臥聞新雁落寒汀。
書憤
【題解】
作于淳熙十三年（1186）春，時作者六十二歲，罷官閑居山陰（今浙江紹興）已達六年。詩中概括了作者一生的抱負、經(jīng)歷和壯志難酬的悲憤。
【原文】
早歲那知世事艱，
中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，
鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，
鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，
千載誰堪伯仲間。
臨安春雨初霽
【題解】
見《劍南詩稿》。淳臣十三年（1186）春作者出知嚴(yán)州（洽今浙江建德）之前，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）到京城臨安（今浙江杭州）等候宋孝宗召見。此詩描寫作者暫客臨安時的閑散無聊生活，流露出對惡濁的官場生涯的厭倦和盼望早日歸家的心情。
【原文】
世味年來薄似紗，
誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，
深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，
晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，
猶及清明可到家。
秋夜將曉出籬門
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