樂(lè)觀的散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
樂(lè)觀的散文篇一：經(jīng)典散文集錦
經(jīng)典散文集錦：讀者雜志卷首語(yǔ)大薈萃[一]
1. 還生命以過(guò)程
余秋雨
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)?huì)傷痕斑斑。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過(guò)的壯舉，會(huì)聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì)被人們淘汰。（摘自春風(fēng)文藝出版社《文明的碎片》）
2. 有所敬畏
周國(guó)平
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者、宗教徒和俗人。不過(guò)，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒(méi)有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無(wú)禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無(wú)異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說(shuō)“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛(ài)情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒(méi)有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒(méi)有能力真正愛(ài)一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。（摘自《追求》）
3. 上帝只掌握一半
羅秋菊
自從你生下來(lái)的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂(lè)便是你的命運(yùn)。
命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽(tīng)命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì)發(fā)覺(jué)，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。 這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。
4. 心靈的輕松
劉湛秋
生命是一個(gè)人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過(guò)程，就是時(shí)間消費(fèi)的過(guò)程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無(wú)逆轉(zhuǎn)之力；我們無(wú)法買進(jìn)，也無(wú)法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時(shí)間，就是最佳地運(yùn)用時(shí)間。由于我這種意識(shí)的強(qiáng)烈萌生，我越來(lái)越吝嗇地消費(fèi)我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩(shī)歌。我所說(shuō)的輕并非純粹的游戲人生和享樂(lè)，而是追求心靈的輕松和自由，過(guò)自我寬松的日子。而這種感覺(jué)會(huì)導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個(gè)人自己活得很累，會(huì)使你周圍的人和社會(huì)
也感到很累。如果說(shuō)，我能有益于他人和群體，就是因?yàn)槲夷茚尫懦鲞@種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無(wú)論多么短暫）都能感到快樂(lè)。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個(gè)世界變得和諧。以惡是治不了惡的。 對(duì)于我們這群黃土地的子孫來(lái)說(shuō)，古老的文明、漫長(zhǎng)的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。
我愿意以輕對(duì)重，以輕對(duì)累。對(duì)我自己，無(wú)論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對(duì)周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個(gè)愿望，為社會(huì)、世俗所囿的我，深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時(shí)候和某些方面，也許會(huì)付出沉重的代價(jià)。
5.想念
徐智慧
常常會(huì)無(wú)端地想念一些人。
想起一些人時(shí)，總感覺(jué)自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒(méi)有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒(méi)有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛(ài)的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無(wú)所謂愛(ài)或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長(zhǎng)的歲月里想念他們，因此你覺(jué)得自己的生命實(shí)在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛(ài)或恨或濃或淡或長(zhǎng)或短。當(dāng)你想念著一個(gè)人時(shí)，便覺(jué)得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過(guò)你生命的那些人時(shí)，所有的愛(ài)憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過(guò)暈光，你再看他們，愛(ài)和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。
6.無(wú)需太多
陳桂芳
那天偶過(guò)花店，他察覺(jué)到我對(duì)黃玫瑰的喜愛(ài)，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺(jué)得這一束不如那一朵清麗可人。 有一天，我俏皮地問(wèn)他：“你真的愛(ài)我嗎？”其實(shí)，只要他講一個(gè)“愛(ài)”字，我就滿足了，可他不僅說(shuō)“愛(ài)”，且滔滔不絕地說(shuō)了許多愛(ài)的理由，聽(tīng)著、聽(tīng)著，我心
不在焉了??
無(wú)需要太多！人，有時(shí)真的并不是非要得到或聽(tīng)到許多的。一朵花，一片綠葉，一個(gè)會(huì)心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問(wèn)候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時(shí)，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境；只要在我苦惱時(shí)，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展；只要在我憂郁時(shí)，天邊有一抹淡淡的斜陽(yáng)，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。只要？
不必希求太多——向朋友、向愛(ài)情，尤其是向生活。是否記得？我們?cè)?jīng)多么專注地設(shè)計(jì)美妙的未來(lái)，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠(chéng)、那樣堅(jiān)韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵](méi)有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無(wú)需癡想太多！只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。
7.幸福的柴門
棲云
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒(méi)有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡(jiǎn)陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來(lái)，帶著對(duì)幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒(méi)有洗卻，眼淚還沒(méi)有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級(jí)而上，凝望著絕非夢(mèng)想中的幸福的柴門，滾燙的心會(huì)陡然間冷卻嗎？失望會(huì)籠罩全身嗎？
我決不會(huì)收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒(méi)因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧�，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會(huì)我的真理。
8.平靜
[美]戴爾�？突� ○效軒譯
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們?cè)谏钪兴@得的快樂(lè)，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無(wú)多大的關(guān)系。
大約300年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”
以拿破侖和海倫？凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對(duì)圣海琳娜說(shuō)：“在我的一生中，從來(lái)沒(méi)有過(guò)快樂(lè)的日子�！倍悺P勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說(shuō)：“生活是多么美好啊！”
我活了50多歲，如果問(wèn)我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒(méi)有任何人和任何事物可以給你帶來(lái)平靜。”
9.幸福三要素
余也魯譯
幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛(ài)人。 有希望。
亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽(tīng)到這件事后，對(duì)他說(shuō)：“你要是一直這樣做下去，你自己會(huì)一貧如洗�！眮啔v山大回答說(shuō)：“我哪會(huì)一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望�！币粋�(gè)人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開(kāi)始終結(jié)�；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯�，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。
一個(gè)英國(guó)老婦人，在她重病自知時(shí)日無(wú)多的時(shí)候，寫下了如下的詩(shī)句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過(guò)失業(yè)或者沒(méi)事做的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得日子過(guò)得很慢，生活十分空虛。有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛(ài)人。
詩(shī)人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然蘇醒�！鄙杏辛藧�(ài)，我們就會(huì)變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿�。有了�?ài)，生命就有了春天，世界也變得萬(wàn)紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人�！�
10.生命與美麗
雪子
樂(lè)觀的散文篇二：傳遍全球勵(lì)志散文詩(shī)
傳遍全球勵(lì)志散文詩(shī)
長(zhǎng)大以后，覺(jué)得時(shí)間總是匆匆。不知不覺(jué)，又過(guò)了一年。其實(shí)昨日和今日并無(wú)根本的不同，但站在歲末年初的坐標(biāo)軸上，已經(jīng)成長(zhǎng)但尚且年輕的我們，總還是有一份激情，給新的一年制定一份規(guī)劃，許下一個(gè)愿望。
今天送Moo粉們一首詩(shī)，非常適合這勵(lì)志的季節(jié)。但愿大家新的一年精彩紛呈，心想事成。
Youth 青春
Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the
freshness of the deep springs of life.
青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。
Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.
青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生而有之，六旬男子則更多見(jiàn)。年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年。
Years may wrinkle the skin, but to give up
歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。憂煩，惶恐，喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。
Whether 60 or 16, there is in every human being's heart the lure of wonder, the unfailing childlike appetite of what's next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are you young.
無(wú)論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂(lè)，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一臺(tái)天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，你就青春永駐，風(fēng)華常存。
When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80.
一旦天線下降，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即使年方二十，實(shí)已垂垂老矣；然則只要樹(shù)起天線，捕捉樂(lè)觀信號(hào)，你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺(jué)年輕。
這首散文詩(shī)由德裔美國(guó)人塞繆兒 厄爾曼寫于70多年前。首次在美國(guó)發(fā)表即引起轟動(dòng)。成千上萬(wàn)的人把它當(dāng)作座右銘。美國(guó)的麥克阿瑟將軍在指揮整個(gè)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間辦公桌上始終擺著裝有這篇短文復(fù)印件的鏡框。后來(lái)此文傳到日本，文章的觀點(diǎn)成為許多日本人生活哲學(xué)的基礎(chǔ)。松下幸之助說(shuō)：“多年來(lái)，《青春》始終是我的座右銘�！�
樂(lè)觀的散文篇三：我對(duì)散文的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)
我對(duì)散文的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)
武志強(qiáng)
散文是孤獨(dú)者的事業(yè)，假如能夠稱之為一項(xiàng)事業(yè)。盡管我常常在生活中不免要陷入悲觀，因?yàn)槲也⒉荒苷瓶刈约旱拿\(yùn)。但我希望我的散文并不悲觀，它透露出的思想和情感應(yīng)該是樂(lè)觀的，與人為善的，是有益于別人人生的。當(dāng)然，由此出發(fā)，我也希望它能夠有益于自己的人生。
近來(lái)，我喜歡一種想象的散文，它不是出自于現(xiàn)實(shí)，但也與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，有現(xiàn)實(shí)的影子，在這些影子里能看到我生活過(guò)的痕跡。它是輕逸的，是能從現(xiàn)實(shí)生活的沉重和凝滯里輕逸而出的，帶給我快樂(lè)，帶給我輕松和想象的解脫。我不能改變現(xiàn)實(shí)一分，我改變自己也只能在想象里，在意識(shí)里改變自己。所謂改變也就是文字的變幻，迷離的變幻，至少我向往這樣。說(shuō)白了就是要某種程度上逃離現(xiàn)實(shí)，讓自己離開(kāi)，得到一點(diǎn)喘息和幻覺(jué)上的滿足，你也可以說(shuō)是在文字里意淫。我把意淫看作中性詞，我希望它能帶給我快樂(lè)和安慰。
我不太喜歡遮蔽自己太深的散文，那些看不到作者喜怒哀樂(lè)的文章我讀得很少，因?yàn)橄Ｍ鎸?duì)一個(gè)真人，而不單純是一個(gè)文本。如果在一篇散文里看不到自己，那他寫了個(gè)什么呢？
我在我的散文里親近自己，我愿意這樣一遍遍親近，不厭其煩，不知疲倦。當(dāng)然，我希望能以一種美好的文字寫出我那些卑瑣的情感，這樣我才不覺(jué)得孤單，并體味到生命的一種美好。
多數(shù)散文是實(shí)寫的散文，有感而發(fā)，有事可依，生活的場(chǎng)景歷歷呈現(xiàn)目前，但這樣的散文走的仍是老路子。散文不能實(shí)寫，這是我自己的體會(huì)，實(shí)寫只會(huì)讓散文的路子越走越窄，因?yàn)閭�(gè)人生活的局限，在我的生活中實(shí)有的東西是很有限的，生活幾乎停滯不前，沒(méi)有變化，一日日單調(diào)而重復(fù)，幾乎已寫盡了，在這個(gè)工廠里，已經(jīng)枯竭了，我看到的只是枯竭了的文學(xué)，文學(xué)的末路。
我是一個(gè)平凡的人，理論上的東西真的懂得很少，我只是寫了自己的一點(diǎn)體驗(yàn)，散文當(dāng)然也能實(shí)寫，我們一直在這樣寫，只是我感覺(jué)這樣我已寫不出什么了，因?yàn)槲易x書少，也不能游歷，一天天的局限著。我在想，我以后怎么才能寫出東西。我很喜歡突破一詞，但很難，書齋里的教授可以以文論文，我只有生活的實(shí)體，這些都不可超越。當(dāng)然，我想突破，我很討厭自己的虛弱和對(duì)生活的恐慌。
我聽(tīng)一位散文名家說(shuō)過(guò)，他崇尚一種自然的散文，但他現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)什么作品了，難道寫作與年齡有關(guān)嗎？年齡大了會(huì)使一個(gè)人的寫作力萎縮嗎？還有的人，進(jìn)了作協(xié)，已經(jīng)不寫了。一種自然產(chǎn)出的散文當(dāng)然好，像一些人細(xì)心經(jīng)營(yíng)著，只是我不能有那樣的心態(tài)，也缺少那樣的知識(shí)。有的散文我真的寫不出來(lái)，我只能望著虛空，想著寫出自己的一些也許在不斷重復(fù)的東西，這讓我難過(guò)。當(dāng)然寫出一篇感覺(jué)好的，也會(huì)興奮一陣子，只是這樣的時(shí)候不多。我不知道自然在我身上還能自然多久？年老了的人會(huì)寫出什么樣的散文呢？我想，散文所以不一樣，就在于不同的人在寫著不同的散文，處境不同，生活遭遇不同，出生經(jīng)歷不同，天性不同，都會(huì)使散文變得多樣。而有的散文可以交流，有的就不能交流，或者說(shuō)出現(xiàn)了交流的難度，因?yàn)槟鞘菑膶懽髡邆�(gè)體出發(fā)的，它在很大程度上體現(xiàn)了自己的原因。
生活盡管是很枯燥無(wú)味的吧，但是另一方面，我又需要這文學(xué)，有時(shí)是迫切的需要文學(xué)，我開(kāi)始想，我該怎么寫呢？我要說(shuō)的是去寫些想象性的文字，既然沉重的現(xiàn)實(shí)不可改變，無(wú)法超脫，那就在文字里超脫，在文字里讓自己感覺(jué)到在超脫，能完成多少是多少，讓我筆下的文字輕逸出現(xiàn)實(shí)的沉重，讓散文飛翔起來(lái)。這是我的一個(gè)想法，也是我的一個(gè)美好的愿望。
出于對(duì)人生悲觀的看法，我盡量想使自己的文字深刻，只是不知道達(dá)到?jīng)]達(dá)到我所想要的深刻。同時(shí)我認(rèn)為悲觀與美好并不矛盾，這是我寫下去的理由。
一種思想的東西，如同犁鏵，只要你去耕耘，它就不可避免的要深入到泥土中，進(jìn)而有了一種自然的深度，于是你看到犁鏵在前進(jìn)，犁鏵之下，泥土在翻浪。我手中的筆就是這犁鏵，每一次寫作感覺(jué)都是那么清新，昔日沉寂的泥土也開(kāi)始鮮活起來(lái)，具有了生命。我希望我的文字也如這泥土翻浪，能是鮮活的，有生命力的，在不斷掘進(jìn)，挖掘出人性的深度光芒。哪怕我只是一個(gè)卑微的生命，那所發(fā)現(xiàn)的人性光芒也常讓我驚嘆不已。
從前，出于對(duì)自身現(xiàn)狀的考慮，我對(duì)散文寫作抱有一種很功利的念頭，現(xiàn)在不這樣想，不這樣認(rèn)為了，只有拋棄掉功利和現(xiàn)實(shí)的考量，文字才能如騰飛的翅膀，進(jìn)入到一種更大的鏡像里，海闊天空起來(lái)。我希望我能回到文本本身，讓散文回歸散文，只有這樣，寫出的才是真散文。
我的文字很少能在報(bào)刊發(fā)表，報(bào)刊喜歡記人敘事的，寫自然風(fēng)物的，這些記錄經(jīng)歷的物事散文平凡、自然，來(lái)自生活的點(diǎn)滴積累，讀來(lái)親切可感，這樣能寫出是很好的，我也喜歡�；蛟S是因?yàn)槲夜ぷ魃畹木窒蓿以谶@方面的回憶很少，有些的記憶也并不都能化作文字的風(fēng)景，有些事件和物象肯定是流散了，我寫不出更多更豐富多彩的東西，就是寫出的一點(diǎn)東西也寫得并不好，得不到報(bào)刊編輯老師們的青睞也就是正常和自然的了。
此刻，望著一方斜陽(yáng)，感受生命里的那份沉重和文字給我?guī)?lái)的超脫，深感散文之路是一條美好的道路，能夠走在這條路上的人生是美麗的，幸福的。雖然這條路很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，但回望中，風(fēng)景無(wú)限。那或許就是一條走向心靈的寫作的道路，而我內(nèi)心的世界，生命的風(fēng)景就在這條道路上不斷展現(xiàn)出來(lái)。
別人是把散文當(dāng)消閑來(lái)寫，我是把散文當(dāng)事業(yè)，當(dāng)生命來(lái)做。所以我累。有人說(shuō)，不能把散文寫作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，當(dāng)作一項(xiàng)專業(yè)，這個(gè)問(wèn)題我不知道該怎么理解和認(rèn)識(shí)，我寧愿把它放到文本之外來(lái)理解�；蛟S只寫散文會(huì)把自己走狹窄了，但我自己是把散文當(dāng)作自己可經(jīng)營(yíng)的事業(yè)來(lái)弄的，因?yàn)槲覂?nèi)心有這樣的需要，因?yàn)槲业纳羞@樣渴望表達(dá)的需要，存在就是這樣的存在，存在的就是合理的，在我這里能找到理由。我也曾經(jīng)想把散文當(dāng)作拯救自己的工具，一部上升的階梯，一把進(jìn)擊生活的利器，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，散文擔(dān)當(dāng)不了這樣的使命，它不具有這樣的功效，它在我內(nèi)心里更多是柔弱的，無(wú)助的，傾向于自我內(nèi)部交流的，向心靈世界滲透的。就這樣散文融化在我身上，成為我生命的一部分。但是我也懷疑，我是否就能這樣一直寫下去，有一天我會(huì)枯竭的嗎？我會(huì)因?yàn)楦杏X(jué)很累而放棄的嗎？這些都是可能的，這世上，沒(méi)有什么是不可能的事。我只是寫出了我的一點(diǎn)可能。而不可能的我是寫不出的。
我不是生活的強(qiáng)者，我從來(lái)不是生活的強(qiáng)者，我只是內(nèi)心虛弱，一味地虛弱，才要這樣寫下去，然后冀望著在文字里找到一種支撐，以便使自己不至于倒下。我還對(duì)每一天的生活都有所恐懼，我寫作只是想靠寫出的文字來(lái)盡量減少這種恐懼。我在內(nèi)心里是多么向往安穩(wěn)的生活啊，只是內(nèi)心在不安中，生命一直在一種惘惘的威脅中，這是真的體驗(yàn)，不是向卡夫卡或張愛(ài)玲學(xué)習(xí)的。
我從未想過(guò)自己要成為一個(gè)散文作家，只是我的心性要使我這樣寫，這樣寫下去。也不知道前途如何，會(huì)有什么結(jié)果，是否有一天會(huì)就不寫了，我也不想想的太遠(yuǎn)，只是眼下還是要寫著的，就像這樣一味的寫著。雖然也覺(jué)得累，但散文帶來(lái)的美好還在前方招引著我，讓我寫下去。我將與我的散文一起慢慢變老，但愿老的只是我，而我的散文永葆年青，生活是一棵常青之樹(shù)，我感謝生活，在有限的生活里提煉著文字的風(fēng)景。
我是個(gè)卑微的人，是工廠里的一粒塵土，我很佩服新近的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫塔—米勒，她一直在與生存的高壓抗?fàn)帲罱K逃離了，勝利了，我還沒(méi)有逃離，也沒(méi)有勝利，我還在此掙扎著，苦熬著。我在我的文字里，我將卑微地活著，也虔誠(chéng)地活著，然后在寫作里抬起頭來(lái)。
這樣寫，在別人看來(lái)可能不準(zhǔn)確，也粗淺，簡(jiǎn)陋，所以只是個(gè)見(jiàn)，拿出來(lái)為自己曬曬太
武志強(qiáng)
2010-03-14
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