關(guān)于散文的閱讀篇一：高考現(xiàn)代文閱讀-散文(完美版)

文學(xué)類(lèi)文本復(fù)習(xí)教學(xué)案——散文

散文鑒賞的基本常識(shí)

一、散文鑒賞的基本要求

（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。分析散文的基本 江蘇高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》關(guān)于散文鑒賞的要求：特征及主要表現(xiàn)手法。

（2）體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)；欣賞作品的形象，鑒賞作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。

（3）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)含的民族心理和人文精神；探討作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖；探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。

二、散文的基本特征

散文的構(gòu)思特征是“形散神不散” ，就是散文的材料零碎、大跨度；所謂“神不散”就 。所謂“形散”是文章有一個(gè)明確的中心。

選材特點(diǎn)：典型、新穎、真實(shí)。

表達(dá)方式的特點(diǎn)：靈活運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式。

線(xiàn)索：散文的線(xiàn)索常常就是文章的中心，散文的凌亂材料就是被一根中心線(xiàn)，或者思想線(xiàn)索，或者情感線(xiàn)索，或者時(shí)間線(xiàn)空間線(xiàn)牢牢地牽引著。找出線(xiàn)索，就容易理清文章的構(gòu)思和中心。

三、散文的類(lèi)型

（一）抒情散文 （ 《荷塘月色》 《春》 ） 《白楊禮贊》

抒情散文是通過(guò)形象來(lái)表達(dá)情感的散文樣式。表現(xiàn)手法主要有借景抒情和托物言志（象征）。抒情散文類(lèi)型主要有寫(xiě)景類(lèi)散文和狀物類(lèi)散文。

（1）寫(xiě)景散文是把自然山水、人工場(chǎng)景、民俗風(fēng)貌當(dāng)作主要描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)形寫(xiě)聲寫(xiě)色味、情態(tài)，以描寫(xiě)為主，輔之以記敘、抒情、議論、說(shuō)明等手段來(lái)抒發(fā)感情，采用的手法，或是借景抒情，或是寓情于景。寫(xiě)景散文一般都能抓住景物的特征，按照時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)換為順序，運(yùn)用移步換景的方法，對(duì)景物加以生動(dòng)的描繪，可以起到渲染氣氛、烘托人物思想感情、更好地表現(xiàn)主題的作用。

（2）狀物散文是以某一種物件作為表現(xiàn)主體，通過(guò)對(duì)物件的描摹、刻畫(huà)來(lái)為物件寫(xiě)貌傳神，從而達(dá)到托物寄意的寫(xiě)作目的，表現(xiàn)手法多托物言志、象征、人格化手法。這類(lèi)散文的特點(diǎn)是有對(duì)具體事物的記敘和描繪，具有強(qiáng)烈的抒情性。有的自然景物，被作者賦予深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。

（二）敘事散文（《背影》《金岳霖先生》《紀(jì)念劉和珍君》） 敘事散文是一種記敘人、事為主要內(nèi)容的散文樣式。這類(lèi)散文以對(duì)人和事物的具體敘述和描繪為突出特色，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分。敘事散文具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事情的本質(zhì)，或從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。 敘事散文具有一定的故事情節(jié)和人物形象。記敘事件常往往只是選取生活中的某一側(cè)面或片斷；描述人物，只選擇最突出性格的某一方面。以記敘、描寫(xiě)為主，也有議論、抒情，情感多含蓄，通過(guò)場(chǎng)景渲染、環(huán)境烘托、人物描寫(xiě)流露出來(lái)。

（三）哲理散文 （ 《人是思想的葦草》） 哲理散文是以議論為主的散文樣式，主要包括雜文和小品文。文筆自由靈活。它通過(guò)刻畫(huà)某種具體形象，將作者要表達(dá)的哲理寓言于形象之中，以形象來(lái)啟發(fā)讀者，讓讀者明白其中寓含的抽象哲理的一種散文。一般采用象征手法。

三、散文表達(dá)技巧的基本常識(shí)

（一）表達(dá)方式

1．記敘

順敘：按照時(shí)間或空間順序較清楚地進(jìn)行記敘。

倒敘：從結(jié)尾或情節(jié)中的某一段寫(xiě)起，造成懸念，引人人勝。

插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿(mǎn)。

補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋?zhuān)瑢?duì)下文做某些交代�？善鸬窖a(bǔ)充、豐富、深化原敘述的作用。

2.描寫(xiě)

（1）肖像描寫(xiě)：描寫(xiě)相貌、神情、打扮，以形傳神，揭示身份個(gè)性，傳達(dá)內(nèi)心世界，甚至還可以暗示人物際遇。

（2）動(dòng)作描寫(xiě)：描寫(xiě)人物的行為舉止，表現(xiàn)人物心理，刻畫(huà)人物性格。

（3）語(yǔ)言描寫(xiě)：描寫(xiě)人物之間的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。

（4）心理描寫(xiě)：描寫(xiě)人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的思想感情與性格。

（5）環(huán)境描寫(xiě)

自然環(huán)境（景物描寫(xiě)）：具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，①生動(dòng)再現(xiàn)景物特征，②渲染一種氣氛（氛圍），③烘托人物的心理和思想情感，④為議論、抒情作鋪墊，⑤具有某種象征意義。

社會(huì)環(huán)境：是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。主要有以下作用：①交代故事的時(shí)代背景；②為人物活動(dòng)提供環(huán)境（如《孔乙己》中開(kāi)頭對(duì)魯鎮(zhèn)酒店的格局的描寫(xiě)） ；③烘托或強(qiáng)化人物性格；④表現(xiàn)主題（如《祝�！烽_(kāi)頭和結(jié)尾部分的魯鎮(zhèn)祝福場(chǎng)景） 。

（6）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：描寫(xiě)小舉動(dòng)，小事情，刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，可以生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物個(gè)性特點(diǎn)。既可精雕細(xì)刻，具體傳神，纖毫畢現(xiàn)；也可用白描，勾勒輪廓，簡(jiǎn)潔傳神（白描手法） 。

（7）白描手法：不用語(yǔ)言修飾，寥寥幾筆勾勒出形象或環(huán)境，效果是簡(jiǎn)潔傳神。

（8）描寫(xiě)角度：①動(dòng)景與靜景，②遠(yuǎn)景與近景，③仰望、平視、俯看，④整體（面）與局部（點(diǎn)） ，⑤視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)與觸覺(jué)。

3．抒情

（1）直接抒情：直接表明自己的情感態(tài)度，所謂直抒胸臆，具有強(qiáng)烈性、震撼性的效果。

（2）間接抒情：①借景抒情，②敘事抒情，③托物抒情，好處是含蓄深沉。

4．議論

（1）寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物類(lèi)散文中的議論，其作用：①表明作者的思想情感，即點(diǎn)明中心，又稱(chēng) “畫(huà)龍點(diǎn)睛” ；②揭示事件的意義，發(fā)人深省；③結(jié)構(gòu)上，總結(jié)上文，領(lǐng)起下文。

（2）議論類(lèi)散文，按照思想或者情感的線(xiàn)索，形成明確的基本觀(guān)點(diǎn)。

（二）敘述人稱(chēng)

1．第一人稱(chēng)：敘述親切自然，便于直接抒情，能自由自在地表達(dá)思想感情，能給讀者以真實(shí)、生動(dòng)之感。第一人稱(chēng)在結(jié)構(gòu)上有線(xiàn)索作用。 （魯迅《藤野先生》《紀(jì)念劉和珍君》）

2．第二人稱(chēng)：①拉近距離，形成對(duì)話(huà)，②便于作者直接抒發(fā)抒情，③有時(shí)運(yùn)用人格化手法，增強(qiáng)文章的抒情性和親切感。 （朱自清《綠》）

3．第三人稱(chēng)：能直接客觀(guān)地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間、空間的限制，可以靈活自由地反映生活。

（三）散文的基本結(jié)構(gòu)

（1）總領(lǐng)—分述—總結(jié)。（總-分-總）

（2）縱式，即文章層次主要以縱向形式展開(kāi)。

①以時(shí)間為序； ②以作者情感發(fā)展脈絡(luò)為序； ③逐層深入。

（3）橫式，即文章層次主要以橫向形式展開(kāi)。

①以空間為序 ； ②以題材性質(zhì)的分類(lèi)劃分層次 。

（四）常見(jiàn)的表現(xiàn)手法

1.聯(lián)想和想像：由此及彼，延伸寫(xiě)作的范圍，可以使文章的內(nèi)容更豐富多彩，使主題更深刻；使形象更豐滿(mǎn)生動(dòng)，增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.虛實(shí)結(jié)合 ：把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)�！皩�(shí)”是指客觀(guān)存在的實(shí)象、事實(shí)、實(shí)境。虛”包括三種類(lèi)型：①虛幻世界和夢(mèng)境，②回憶往事、歷史。③想象、設(shè)想之境。作用：豐富文章內(nèi)容，為讀者提供廣闊的想象空間；有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果，有時(shí)能形成渲染烘托的作用，從而突出文章的中心。

3．對(duì)比：用一事物與另一事物進(jìn)行比較，從而鮮明形象地表現(xiàn)事物的某一特點(diǎn)，形成反差，突出作者對(duì)這一事物的某種感情。

4．襯托：是指不直接地對(duì)主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對(duì)與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫(xiě)法除使主要形象更加鮮明外，還會(huì)使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格�？煞譃檎�襯和反襯。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。襯托有主次之分，對(duì)比沒(méi)有主次之分。

5.正面與側(cè)面相結(jié)合：正面描寫(xiě)也稱(chēng)直接描寫(xiě)，直接描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)，或?qū)懶は�，或�(qū)懻Z(yǔ)言，或?qū)憚?dòng)作，或?qū)懶睦�。�?cè)面描寫(xiě)：也稱(chēng)間接描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)是著意寫(xiě)對(duì)象的周?chē)�事物，或以物襯物，或以景與物烘托人物，或以次要人物烘托主要人物，使所描繪的對(duì)象更為鮮明，更為突出。側(cè)面描寫(xiě)往往與正面描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。法國(guó)作家小仲馬在《茶花女》中這樣寫(xiě)瑪格麗特的美貌的：“這天晚上她真是驚人的美??當(dāng)她出現(xiàn) ”的時(shí)候，一個(gè)個(gè)腦袋此起彼伏，連舞臺(tái)上的演員也對(duì)著她望，她僅僅一露面就使觀(guān)眾這樣騷動(dòng)。 《口技》正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

6．鋪墊：在寫(xiě)主要人物前，先寫(xiě)一些相關(guān)的材料，作用是蓄勢(shì)，蓄情，突出主要人物。比如《背影》 ，在寫(xiě)車(chē)站送別前，文中寫(xiě)了祖母去世，家道衰落，父親失業(yè)，典當(dāng)家產(chǎn)一些列不幸事件，這些描寫(xiě)就是為了鋪墊后文的父親車(chē)站送別。

7．借景抒情：以景襯情，融情入景。通過(guò)景物的描寫(xiě)，來(lái)襯托作者或喜或悲的情感。

8．象征：根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體） ，以表現(xiàn)某種抽象的概念，思想和情感，如《白楊禮贊》 《海燕》等。

9.托物言志（托物抒情）：借助某個(gè)事物形象含蓄而形象生動(dòng)地表達(dá)思想情感，如《愛(ài)蓮說(shuō)》 。

10.人格化手法：將動(dòng)物、植物及非生物賦予人的特征使其具有人的思想感情和行為 。為了突出事物的形象和特點(diǎn)，抒發(fā)作者感情，從而突出文章中心思想；語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有抒情意味。如朱自清散文《春》等。

11．以小見(jiàn)大：就是以小切口、小側(cè)面、小題材等反映大主題。以小見(jiàn)大”構(gòu)思法的特點(diǎn)是緊湊集中，內(nèi)涵深刻，它適用于散文、記敘文、小說(shuō)等文體。有托物言志，例如《愛(ài)蓮說(shuō)》 ；有以物喻人，例如《海燕》抓住看似平凡細(xì)小的事情，以此體現(xiàn)重大的主題，深刻的思想。

12．引用： ①引用神話(huà)傳說(shuō)故事：增強(qiáng)文章的神秘性，豐富文章的內(nèi)容；②引用詩(shī)詞：豐富文章內(nèi)容，可增強(qiáng)文章的文學(xué)（文化）色彩，使文章語(yǔ)言典雅，有詩(shī)意。 ③引用名言：證明作者的觀(guān)點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力。

13．設(shè)置懸念：設(shè)置某種疑端或矛盾沖突，可以吸引閱讀興趣，引人入勝。

14．揚(yáng)抑：欲揚(yáng)先抑，或者欲抑先揚(yáng)，以前面為鋪墊，效果是形成對(duì)比，突出所寫(xiě)的對(duì)

象形成反差，給讀者強(qiáng)烈印象，增強(qiáng)作品的感染力。

15．動(dòng)靜結(jié)合：效果是：以動(dòng)襯靜，或者以靜襯動(dòng)；動(dòng)靜結(jié)合，使畫(huà)面富有動(dòng)感和生機(jī)。

16．點(diǎn)面結(jié)合：概括交代是面，寫(xiě)具體事件是點(diǎn)；敘述事件全過(guò)程是面，抓住具體情節(jié)是點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合可以反映出事物的全貌，又能突出重點(diǎn)，表達(dá)事物的普遍意義和特殊意義。

17.諷刺手法：運(yùn)用比喻、夸張等手段和方法對(duì)人或事物進(jìn)行揭露、批判和嘲笑，加強(qiáng)深刻性和批判性，使語(yǔ)言辛辣幽默。18.借古諷今：借鑒歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些方面的鑒戒。借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺現(xiàn)實(shí)或表現(xiàn)作家的思想情懷。

（五）語(yǔ)言表達(dá)

1.修辭手法：

（1）比喻：借助相似點(diǎn)以彼物比此物，化無(wú)形為有形，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化平淡為生動(dòng)。（通感是一種特殊的比喻） 。

（2）夸張：夸大、縮小或超前；使感情更強(qiáng)烈，增強(qiáng)文字感染力；創(chuàng)設(shè)氛圍，引人入勝；揭示本質(zhì)，給人啟示。

（3）擬人（比擬）：物被賦予人的神情、動(dòng)作、感情，富有情趣，充滿(mǎn)生機(jī)。

（4）借代：借助于某種關(guān)系以彼物此代物，以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和趣味性。 （5）對(duì)偶：句式整齊，意義豐富，有節(jié)奏感，便于吟誦，易于記憶。

（6）排比：節(jié)奏鮮明，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，豐富內(nèi)容，加重感情。

（7）反復(fù)：起強(qiáng)調(diào)突出作用，語(yǔ)勢(shì)緊湊連貫，給人以深刻印象，寫(xiě)景抒情感染力強(qiáng)。

（8）設(shè)問(wèn)：提出問(wèn)題，自問(wèn)自答，引發(fā)思考，吸引讀者。

（9）反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出觀(guān)點(diǎn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)感情。

2.詞語(yǔ)運(yùn)用：就是為了表達(dá)的需要，在用字遣詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲得簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。

3.句式運(yùn)用：

（1）長(zhǎng)句短句結(jié)合：①長(zhǎng)句：字?jǐn)?shù)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。長(zhǎng)句的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)復(fù)雜，節(jié)奏舒緩，表意嚴(yán)密、精確。一般用于書(shū)面語(yǔ)。②短句：字?jǐn)?shù)少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的句子。短句的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，節(jié)奏緊湊，表意簡(jiǎn)潔、明快、有力。一般用于日常談話(huà)、演講、文學(xué)作品和一般記敘文。

（2）整句散句結(jié)合：①整句：結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等或相近的句子，主要是排比句和對(duì)偶句。整句的表達(dá)功能是氣勢(shì)貫通，形式整齊，音節(jié)和諧。②散句：結(jié)構(gòu)不整齊，形式錯(cuò)落的句子。整句以外的句子均可稱(chēng)為散句。整句的表達(dá)功能是靈活自然，能加強(qiáng)表達(dá)的親切意味。整句與散句結(jié)合得好，整齊中有變化，參差中見(jiàn)勻稱(chēng)，能使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑而又連貫暢達(dá)。

4.語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)：

（1）語(yǔ)言風(fēng)格的常用術(shù)語(yǔ)： ①平實(shí)（樸素），形象生動(dòng)，華麗多彩；②簡(jiǎn)潔凝練，濃筆重彩；③精辟深刻、富有哲理、含蓄委婉，通俗淺近，幽默詼諧；④清新優(yōu)美、行云流水（自然流暢）、清新雅致等。

（2）關(guān)于敘事作品中的人物語(yǔ)言：一般口語(yǔ)化，有個(gè)性化，符合人物身份，符合人物性格。

四、常見(jiàn)題型

題型大致可以歸為幾類(lèi): 概括要點(diǎn)或主旨探究、形象分析、布局謀篇、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言修辭。

關(guān)于散文的閱讀篇二：散文閱讀理解

初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)專(zhuān)題---散文閱讀

一.關(guān)于散文

散文是一種自由、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體。其主要特點(diǎn)是“形散而神不散”。其取材十分廣泛自由一條線(xiàn)索組織材料不受時(shí)空限制但材料必須為中心思想服務(wù)即以集中地表現(xiàn)中心思想。

在現(xiàn)代“文學(xué)作品”中,廣義的散文包括敘事散文、抒情散文和雜文等。狹義的散文專(zhuān)指抒情散文。這里說(shuō)的散文是狹義的散文,一般稱(chēng)作抒情散文。五四

時(shí)期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱(chēng)，當(dāng)代又有人稱(chēng)之為“藝術(shù)散文”。 散文是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟是就散文的內(nèi)容而言，自由靈活是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于自然和人生的描述與感悟，又要認(rèn)真品評(píng)作者表達(dá)這種感悟所用的形式。

二. 散文的分類(lèi)

1抒情散文——以抒發(fā)主觀(guān)情感為出發(fā)點(diǎn),以空靈飄逸見(jiàn)長(zhǎng),著力點(diǎn)在于準(zhǔn)確表達(dá)感情色彩的語(yǔ)言運(yùn)用上。往往借助具象,寫(xiě)景狀物來(lái)抒發(fā)主觀(guān)情感。文中的景或物是作者抒情的依托,作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化,運(yùn)用比興、象征、擬人等手法,或?qū)懢笆闱?情景交融,或托物詠志,有所寄托,以達(dá)到抒情的目的。

2記敘散文——

言行、事件發(fā)展變化的描述和對(duì)環(huán)境、場(chǎng)面的摹寫(xiě)來(lái)傳情達(dá)意。它使用的主要表達(dá)方式是敘述和描寫(xiě)。

3議論散文——議論文的框架，散文化的筆法。具有抒情性、形象性和哲理性特點(diǎn)，熔情感、哲理、形象于一爐。它屬于文學(xué)作品，不是議論文，因?yàn)樗�不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式�?lái)推理表達(dá)，也不完全是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)形式來(lái)組織成文。它與一般性的散文如敘事性散文、寫(xiě)景性散文、抒情性散文也有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人。散文只是它的寫(xiě)作筆法。

三. .散文常用的表現(xiàn)手法有象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比等。

1象征的特點(diǎn)是“托意與物”：即通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象來(lái)表達(dá)某種人或某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征，以激發(fā)人們的感情。運(yùn)用象征手法，所借之物與所抒之情象征體與本體之間必須有相似點(diǎn)或相關(guān)性。

2聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，或兩種事物在空間或時(shí)間接近

的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想；或兩種不同事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似所展開(kāi)的聯(lián)想。運(yùn)用聯(lián)想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。 3 體與他體有主次之分：襯托有兩種一是正襯，又叫陪襯，是用同類(lèi)事物來(lái)襯托；二是反襯，是用相反的事情來(lái)襯托。

4 對(duì)比是把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較的寫(xiě)作手法：它相反相對(duì)的兩個(gè)方面是并列的。

5欲揚(yáng)先抑是一種寫(xiě)作手法：

的態(tài)度盡力去貶低或否定它的一種構(gòu)思方法。運(yùn)用此種構(gòu)思法要注意抑少揚(yáng)多，揚(yáng)能壓抑。先寫(xiě)壞的，后寫(xiě)好的，就好像山峰要用低谷來(lái)襯托。前后形成鮮明對(duì)比,使文章更精彩, 給讀者留下深刻印象。

其它還有如：借景抒情、托物言志、詠物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后揚(yáng)、以小見(jiàn)大等表現(xiàn)手法。

四. 散文的線(xiàn)索

散文線(xiàn)索就是文章結(jié)構(gòu)的紅線(xiàn)。抓住了線(xiàn)索，也就抓住了作者的思路。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線(xiàn)、以事為線(xiàn)；可以以人為線(xiàn)、以情為線(xiàn)；也可以以時(shí)間為線(xiàn)、以地點(diǎn)為線(xiàn)。

找線(xiàn)索的方法：

a.要注意文章標(biāo)題，有的標(biāo)題直接揭示線(xiàn)索，有的標(biāo)題包含線(xiàn)索的因素； b.要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子；

c.要特別注意文中的議論抒情，因?yàn)樯⑽闹械摹扒椤蓖ǔＪ俏恼陆M織材料的重要線(xiàn)索。

五. 散文的主題

散文的主題歸根結(jié)底就是作者對(duì)自然、社會(huì)或人生的感悟，把握住了作者融會(huì)在文章內(nèi)容中的主觀(guān)感受，就能挖掘出文章的深刻意義。

六.散文的語(yǔ)言

1

2

3深刻、雋永

七、散文常見(jiàn)題型

（一）、整體感知

考點(diǎn)1.寫(xiě)什么，文章的主要內(nèi)容；

考點(diǎn)2.

為什么寫(xiě)，寫(xiě)作意圖，即文章要表達(dá)的情、理、觀(guān)點(diǎn)；

（二）、 辨析句子所運(yùn)用的修辭及作用

1.比喻

2.擬人

3.排比

4.反問(wèn)

5.反復(fù)

6.對(duì)比

7.對(duì)偶

8.

夸張

方法指導(dǎo)：

上下文，推知其語(yǔ)境義。

（四） 理解句子的深層含義 語(yǔ)氣； ； ；結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；； ； ；考點(diǎn)3.怎么寫(xiě)，作者的行文思路，先寫(xiě)什---再寫(xiě)什么---后寫(xiě)什么。（三） 理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義及作用 ，切忌“斷章取義”。聯(lián)系

有深層含義的句子往往使用了某種修辭或?qū)懽魇址ǎ�故意將句子的真�?shí)含義隱藏，就好像為它遮上了一層面紗。理解句子的深層含義，就應(yīng)先看清它所借用的“隱身”術(shù)，有的放矢地去分析。

（五） 理解句子在文章中的作用 一般應(yīng)兩方面去分析：

1.

內(nèi)容上

2.

結(jié)構(gòu)上

發(fā)展、點(diǎn)題、總結(jié)上文等作用的角度去分析。

（六）、散文的語(yǔ)言

1 質(zhì)樸、自然

2 生動(dòng)、形象

3 深刻、雋永

（七）仿寫(xiě)句子(答題指導(dǎo))：

一仿句式結(jié)構(gòu)；

二仿修辭手法；

三仿語(yǔ)法(填寫(xiě)的盡量是名詞、名詞、形容詞)；

四仿語(yǔ)意的內(nèi)容和范圍應(yīng)表達(dá)出與上下文和諧的句意。

（八）、根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)心理活動(dòng)方法：1、必須用第一人稱(chēng)； 2、須在整體感知基礎(chǔ)上，仔細(xì)研讀具體語(yǔ)境。

（九）、自擬題目并作答

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能探討疑難問(wèn)題�！� 此類(lèi)題目要求著眼于全段，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法、語(yǔ)言入手命題，作答并要求正確。 方法指導(dǎo)：

1、問(wèn)一個(gè)句子的修辭及其作用；

2、仿、續(xù)寫(xiě)句子；

3、理解重點(diǎn)語(yǔ)句在文中的作用及深層含義；

4、概括段意；

5、談?wù)勛x完本段后的感受等。

6、請(qǐng)?jiān)诘趲锥巫赃x兩處作批注。

注意： 抄試卷上原題、模仿試卷上原題出題者不得分或得低分；答案過(guò)于簡(jiǎn)單或題目本身質(zhì)量不高者，均得分較低；

答案不正確者，不給分。

本題根據(jù)擬題質(zhì)量的高低給分。

（十）、重要的作家作品和文化常識(shí)。

例1：有這樣一題：“第四段中‘在某一個(gè)金戈鐵馬之夜’一句，人們會(huì)不由得想起宋代一位著名詩(shī)人的名句。請(qǐng)寫(xiě)出詩(shī)人的姓名和詩(shī)句。

例2：文章結(jié)尾“山谷里有一聲長(zhǎng)叫，大概是一只鳥(niǎo)被月光驚飛了�！币馕渡铋L(zhǎng)，請(qǐng)你寫(xiě)出一句與此意境或?qū)懛ㄏ嗨频墓旁?shī)文。 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 明月別枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。 明月松間照，清泉石上流。

（十一）、感悟拓展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，并從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，對(duì)作品的思想感情傾向能作出評(píng)價(jià)。”

方法指導(dǎo)：?jiǎn)⑹緫?yīng)從原文中引出來(lái)， 評(píng)價(jià)應(yīng)表明態(tài)度及說(shuō)明支撐的理由。 特別注意是否讓舉例或結(jié)合實(shí)際把題目中所要求的全部答出來(lái)。

散文閱讀答題技巧及練習(xí)

一、散文知識(shí)儲(chǔ)備

（一）、明確概念 何為散文？散文，是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體。

（二）、理解特點(diǎn):

形散：

1、取材自由：寫(xiě)人，記事，繪景，狀物

2、表現(xiàn)手法靈活多樣：象征、襯托、對(duì)比

3、表達(dá)方式不拘一格：往往以抒情為把敘述、描寫(xiě)、議論、抒情融為一爐。神聚：主題集中鮮明

（三）、散文的分類(lèi) （1）抒情散文（2）記敘散文（3）議論散文

（四）、常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法：

象征、襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、詠物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后揚(yáng)、以小見(jiàn)大。

（五）、散文的線(xiàn)索

散文線(xiàn)索就是文章結(jié)構(gòu)的紅線(xiàn)。抓住線(xiàn)索，也就抓住了作者的思路。

根據(jù)文章中心需要，可以以物為線(xiàn)，以事為線(xiàn)；可以以人為線(xiàn)，以情為線(xiàn)；也可以以時(shí)間為線(xiàn)，以地點(diǎn)為線(xiàn)。

找線(xiàn)索的方法： 一要注意文章標(biāo)題（有的標(biāo)題直接揭示線(xiàn)索，有的標(biāo)題包含線(xiàn)索的因素）； 二要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子； 三要特別注意文中的議論抒情，因?yàn)樯⑽闹械摹扒椤蓖ǔＪ俏恼陆M織材料的重要線(xiàn)索。

（六）、散文的主題

散文的主題歸根結(jié)底就是作者對(duì)自然、社會(huì)或人生的感悟，把握住了作者融會(huì)在文章內(nèi)容中的主觀(guān)感受，就能挖掘出文章的深刻意義。

關(guān)于散文的閱讀篇三：關(guān)于讀書(shū)的文章

關(guān)于讀書(shū)的文章

1. 暖暖的陽(yáng)光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書(shū)面舒展，輕撫上面的文字，讓一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音韻把我導(dǎo)向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開(kāi)來(lái)。

2 . “讀書(shū)就好比隱身‘串門(mén)’”，楊絳如是說(shuō)。閱讀的確讓我走到了不少人的家中。我與岳飛握著雙手，一同喊出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語(yǔ)。我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過(guò)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�。才在西域邊塞�?jiàn)識(shí)了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡笑。漸漸的，我醉倒在了詩(shī)山詞水之中，開(kāi)始慢慢地與書(shū)化而為一，正是沉醉不知?dú)w路。

3. 既是不知?dú)w，也就不必歸去，在閱讀里進(jìn)行一番探險(xiǎn)，別有一般風(fēng)味。辛巴達(dá)帶領(lǐng)我拜謁了所羅門(mén)的神殿，繞過(guò)巨蟒盤(pán)桓的山谷，穿過(guò)巨鯨出沒(méi)的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬(wàn)里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂(yōu)郁的小王子正在拼命地追問(wèn)著問(wèn)題。我從無(wú)數(shù)巨人的胯下走過(guò)，無(wú)數(shù)的小人又從我胯下走過(guò)。呵，多么奇妙的旅程。閱讀把神奇與驚喜一一領(lǐng)到我身邊，讓我和他們結(jié)伴而行。

4. 走著走著，一位名叫知識(shí)的老者也加入了我們的隊(duì)列。他身上閃耀著智慧光芒透過(guò)我的眼睛，仿佛點(diǎn)亮了心中的明燈。我了解到壯麗的巨塔也會(huì)傾斜，不敗的鋼鐵也會(huì)沉沒(méi)；有人為了一個(gè)圓用身體擋住了利刃，也有人為了一袋銅幣而將生命釘在了十字架上。在知識(shí)的海洋中遨游，就像鳥(niǎo)兒在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放開(kāi)，就連光也跑得沒(méi)有它快；但是閱讀與書(shū)籍就像一個(gè)最完美的黑洞，總能把思維引向它，在它里面積蓄著，準(zhǔn)備一次最壯麗的爆發(fā)。八千里路的云與月，全部在閱讀中走進(jìn)了我心靈的深處。

5. 驀然抬首，陽(yáng)光依然微笑著迎面而來(lái)，我輕輕地?fù)崦�著�?shū)上那一個(gè)個(gè)小蝌蚪，那一個(gè)個(gè)美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經(jīng)歷，讓享受與我合二為一。

6. 閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書(shū)，品著茶香，嗅著書(shū)香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話(huà)??這便是我閑時(shí)的最大樂(lè)趣。有人說(shuō)，讀書(shū)是一種藝術(shù)。是的，讀書(shū)實(shí)在如此。

7. 讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！�

8. 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道�！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段

人生折射一個(gè)世界�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

9. 讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

10. 讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创�人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

11. 書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！

12. 那是一個(gè)迷人的午后，你坐在窗邊看一本厚重的舊書(shū)，午后紅茶散發(fā)著濃郁的香甜，你養(yǎng)的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽(yáng)光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時(shí)光，釀成記憶。

13. 這是你一個(gè)人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清�？窗�，閱讀就是這樣的。它只是一種感覺(jué)而已。

14. 有時(shí)你讀著讀著，好似擁抱了整個(gè)世界，你不僅僅是你，你可以旁觀(guān)，像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的游吟詩(shī)人，看著一切在眼前發(fā)生。故事開(kāi)始，起伏，輾轉(zhuǎn)，最后落幕。你收集它們，將它寫(xiě)成或輕快或憂(yōu)傷的歌，細(xì)細(xì)傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時(shí)的你像一個(gè)豁達(dá)的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情�；蛟S人生不過(guò)是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實(shí)它一直都是滿(mǎn)的，它只是一顆靜靜轉(zhuǎn)動(dòng)的遙遠(yuǎn)星球。當(dāng)然有時(shí)你會(huì)縱情的投入其中，不可避免的被命運(yùn)擺布，被七情六欲所占據(jù)，這是因?yàn)槲覀冃枰獝?ài)，需要恨，誰(shuí)也不能免俗。你專(zhuān)注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風(fēng)在耳邊呼嘯，這一刻湮沒(méi)了理智，你一下拋開(kāi)了生活的面具。像個(gè)孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無(wú)所顧忌。你甚至勇敢地責(zé)備命運(yùn)的不公平，斥責(zé)這個(gè)社會(huì)的陰暗，晦澀，辛酸，軟弱。

15. 那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書(shū)頁(yè)，你才發(fā)現(xiàn)你僅僅是在讀著別人的故事�？蔀槭裁丛谀抢锬銋s看到自己的身影，你覺(jué)得你活得那樣鮮活，那樣真實(shí)？某一剎那，你對(duì)它交付了自己全部的感動(dòng)，毫不后悔。

16. 很久以后你再拿起那本書(shū)，回想起當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，你困惑地?fù)u了搖頭。你可能已經(jīng)忘記為何會(huì)那般感動(dòng)了。

17. 這就是閱讀了，你從未功利地想從它那里獲取什么，沒(méi)有預(yù)謀，沒(méi)有壓力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛(ài)。你讀過(guò)它，然后你忘記，轉(zhuǎn)過(guò)身，回到忙亂的現(xiàn)實(shí)里。閱讀，經(jīng)由你那一刻的感情而催發(fā)，因?yàn)槟阆�，你讀到喜；因?yàn)槟惚�，你讀到悲。

18. 閱讀如此，生活如此。抓住了某一個(gè)怒放的剎那，生命如夏花般絢爛。

19. 人類(lèi)自從蒙昧的動(dòng)物世界分離出來(lái)之后，先有語(yǔ)言，再有文字，然后有了文章，最后有了書(shū)籍——有時(shí)一想到這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，心里不禁生出一種驚心動(dòng)魄，因?yàn)闆](méi)有了這個(gè)過(guò)程，便不會(huì)有“閱讀”，而在今天，這是一個(gè)多么不堪承受的缺失啊

！

20. 然而，雖然人人離不開(kāi)閱讀，但閱讀的境界卻有著見(jiàn)仁見(jiàn)智的高下之分。

21. 一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來(lái)是“下品”，因?yàn)樗�已�?jīng)不能算是真正的求知，當(dāng)然也就沒(méi)有真正的快樂(lè)可言。當(dāng)閱讀者眼里總是有著功名利祿在閃閃發(fā)亮，任何知識(shí)都只好淪為“敲門(mén)磚”，敲開(kāi)功名的大門(mén)就不免于被隨手拋棄的命運(yùn)，這難道不能算是對(duì)知識(shí)的褻瀆？這種閱讀，遠(yuǎn)有科舉士子為證，今有前赴后繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務(wù)員——的國(guó)人為例。君不見(jiàn)每場(chǎng)考試前，考場(chǎng)外手捧“真經(jīng)”或坐或立皺眉苦讀的各類(lèi)考生乎？此種閱讀，毋寧說(shuō)是閱讀者人生經(jīng)歷當(dāng)中的一場(chǎng)惡夢(mèng)，只有痛苦，沒(méi)有快樂(lè)。然而人生在世，可以免除這種“痛苦的閱讀”者幾稀，這不能不說(shuō)是一種異化。

22. 另一種閱讀的境界是為窮盡知識(shí)和真理。這種閱讀可以列為“上品”，因?yàn)樗�已掙脫了一己的名利，而源于人�?lèi)偉大的好奇心。古今中外多少科學(xué)的巨人，為探究某一問(wèn)題，皓首窮經(jīng)，孜孜不倦；更有一些曠世罕見(jiàn)的“通才，同時(shí)涉獵多門(mén)學(xué)科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動(dòng)自主自覺(jué)的“閱讀”，在窮盡知識(shí)和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險(xiǎn)家，我們沒(méi)有理由不對(duì)他們表示深深的敬意。我甚至還要說(shuō)，能夠入此境者，已得人生之福。

23. 然而，莊子說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“人生而有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。”這不失為一種“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二種境界雖算“上品”，但不能臻“極品”之境�？胺Q(chēng)“極品”的閱讀，是無(wú)求無(wú)欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫游。這種閱讀者，不但沒(méi)有從書(shū)中求富貴的欲望，也沒(méi)有從書(shū)中挖掘知識(shí)寶藏的追求，更沒(méi)有從書(shū)中提煉道德箴言以濟(jì)蒼生救天下的沖動(dòng)。他從書(shū)中看到善良，看到美好；他為書(shū)中的精彩而感動(dòng)，為書(shū)中的幸福而哭泣。他總是需要閱讀，但對(duì)“閱讀”又無(wú)所求，只因閱讀而充盈，而寧?kù)o。“閱讀”給他的，是精神的空

氣和食糧，他因此超越了物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的人生。

24. 三種閱讀的境界有著相似的外表，但精神內(nèi)核迥然有異。最后我不得不承認(rèn)，孰高孰下，不同的人會(huì)有不同的判斷，“下品”“上品”“極品”，在不同的人心目中，順序也許正好相反??

25. 且聽(tīng)自然，松濤陣陣，是松林的律動(dòng)；唧唧如訴，是秋蟲(chóng)的私鳴，歷歷如怨，是子規(guī)的訴怨。

26. 且聽(tīng)心靈，溫情脈脈，是一片柔情，熊熊如炬，是一片熱情，親切問(wèn)候，是一片冰心。

27. 且聽(tīng)書(shū)語(yǔ)，有屈、陶、李、杜的委婉詞工，清新明麗，有志摩、愛(ài)玲的文采斐然，柔情如夢(mèng)；有韓韓、安妮的個(gè)性飛揚(yáng)，人性感悟。

28. 閱讀，并不僅僅看那躍動(dòng)于平面的白紙黑字，更應(yīng)感受，竟無(wú)聲化為有聲。

29. 且聽(tīng)書(shū)語(yǔ)，傾聽(tīng)歷史。

30. 閱讀史書(shū)，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故紙堆中，用心聆聽(tīng)，我能聽(tīng)到歷史巨輪碾過(guò)的隆隆巨響，重溫五千年的風(fēng)采。從原始人的茹毛飲血到氏族公社的確立鞏固，是智慧的迸發(fā)；從古老的禪讓到世襲制建立，是歷史的呼喚；從陳勝吳廣的吶喊到宋江方臘的振臂高呼，是內(nèi)心的呼喊；從太平天國(guó)的硝煙彌漫到黃花崗槍林彈雨，我們能聽(tīng)到國(guó)運(yùn)的嗚咽??

31. 閱讀，我們一一傾聽(tīng)，聽(tīng)歷史曾有的低泣，曾有的高呼，看歷史曾有的輝煌，曾有的悲慘，心中自會(huì)有一種自豪和沉重。

32. 且聽(tīng)書(shū)語(yǔ)，聆聽(tīng)心聲。

33. 閱讀散文，并不是揣度深邃寓意，揣摩其中的情感流向，更多地，我能聽(tīng)到書(shū)中囈語(yǔ)。于散文中遨游。秋雨先生領(lǐng)我于霜雪的陽(yáng)關(guān)道外尋覓敦煌舊事，我聽(tīng)到敦煌沉穩(wěn)而又悲哀的搏動(dòng)與嘆息；張愛(ài)玲點(diǎn)燃一炷熏香，于煙霧裊娜中，我仿佛回到舊上海，聽(tīng)旗袍飄逸拂動(dòng)的韻律，人力車(chē)穿梭中生命的艱辛喘息；三毛帶我一路闖過(guò)西班牙，撒哈拉沙漠，我仿佛耳聽(tīng)沙漠上，血陽(yáng)下駱駝的幽幽低嘆??

34. 一一翻過(guò)，我也一一聆聽(tīng)，聽(tīng)文采飛揚(yáng)中人情暢敘，聽(tīng)悸動(dòng)于文字間靈魂的所有低唱。

35. 且聽(tīng)書(shū)語(yǔ)，且聽(tīng)人生！

36. 閱讀哲學(xué)，并不是堅(jiān)澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深?yuàn)W里找到一些真諦�？鬃营�(dú)立江邊，慨嘆“逝者如斯”，我明白時(shí)間的稍縱即逝和彌足珍貴；佛靜坐菩提頓悟人生宇宙，我聽(tīng)到了于無(wú)窮之中隱隱約約傳出的智慧之語(yǔ)，法國(guó)大哲帕斯卡爾寫(xiě)到：“無(wú)限空間的沉默讓我恐懼�！蔽衣�(tīng)到的則是對(duì)人生最貼切最真實(shí)的剖白??

37. 一一研讀，我也一一聽(tīng)取。聽(tīng)取思哲們的表述，同時(shí)也想，我該到無(wú)窮間捎回一些白云，用其中的純凈擦拭心靈中的塵屑、冗雜。

38. 閱讀，并不僅僅讓眼暢游于字里行間，并不僅僅讓情飄逸于情節(jié)迭

拓，更需要心靈聽(tīng)取悸動(dòng)于書(shū)中深層的屬于靈魂的剖白。

39. 且聽(tīng)書(shū)語(yǔ)。

有關(guān)讀書(shū)的故事

1.懸梁刺股

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。 〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)， 刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

2.鑿壁偷光

西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)�？锖饪春�，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

3.囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。 “這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車(chē)胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏

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