思想?yún)R報(bào)網(wǎng)權(quán)威發(fā)布2015年預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文：爭(zhēng)取早日入黨，更多2015年預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)思想?yún)R報(bào)網(wǎng)。

敬愛(ài)的黨組織：

　　很榮幸能夠成為一名預(yù)備黨員，為了能夠?qū)崿F(xiàn)入黨的理想我一直在努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和分析，這些都讓我更加善于思考。思考讓我有了正確的人生觀和世界觀�，F(xiàn)在黨課的教育讓我不僅僅收獲了黨建理論，更讓我產(chǎn)生了對(duì)歷史的興趣。所以今天我想和黨組織匯報(bào)我思考的一點(diǎn)結(jié)果。歷史是一種思維方式以史為鑒、以史為師，這大概是

很多人了解歷史的一個(gè)動(dòng)機(jī)，也經(jīng)常被認(rèn)為是歷史最重要的功用。歷史的是一種代表人類(lèi)記憶的基本知識(shí)形態(tài)，是一種思維方式，是智慧的基本來(lái)源。

　　對(duì)帕爾默教授等編寫(xiě)的《現(xiàn)代世界史》在交代現(xiàn)代世界是如何形成的方面做得比較成功。我們?yōu)槭裁匆�了解歷史，因?yàn)闀r(shí)間是事物存在的方式，歷時(shí)性是事物的基本特性，任何一個(gè)事物都“所來(lái)有自”，它的今天都是基于過(guò)去發(fā)展演變過(guò)來(lái)的。譬如現(xiàn)代社會(huì)，它的形成是有源流的，早期什么樣，隨著時(shí)間的流逝有些什么重大的推進(jìn)，怎樣完成更迭換代等等。讀完這部書(shū)有助于了解現(xiàn)代世界的過(guò)去和現(xiàn)在這個(gè)連續(xù)的過(guò)程。

　　今天中國(guó)的歷史學(xué)，更普遍的是這樣一種觀念：歷史只是一些事件，或者說(shuō)故事，是案例。歷史的功用，被主要理解為通過(guò)這些事例來(lái)講道理，和寓言的作用差不多。經(jīng)商的人想從歷史故事中學(xué)謀略，從政的人想從中學(xué)厚黑。以史為鑒、以史為師，無(wú)論是鑒還是師，其中透出來(lái)的意思都是歷史，只不過(guò)像寓言一樣，被割裂了、中斷了過(guò)去和現(xiàn)在的聯(lián)系，但也忽視了歷史最重要的認(rèn)識(shí)論意義：現(xiàn)在和過(guò)去是一個(gè)連續(xù)體。

　　把歷史簡(jiǎn)化成一個(gè)個(gè)有趣的或者有教益的故事，對(duì)于普及公眾的歷史知識(shí)多多少少有些好處，但不能指望靠百家講壇式的歷史述說(shuō)方式來(lái)提高全民族的歷史思考的品質(zhì)。如果將歷史看成是由一系列的故事組成的，那些過(guò)去的事由于有趣、對(duì)我們“有用”會(huì)被留下了，還有一些人物政治史以外的、不能用故事反映的、歷史深層結(jié)構(gòu)的部分，譬如歷史中的結(jié)構(gòu)性、制度性的東西，就會(huì)被忽視、被遺忘。

　　我們經(jīng)常會(huì)被問(wèn)到歷史有什么用。其實(shí)歷史是人類(lèi)最重要的思維方式之一。歷史對(duì)于個(gè)體、對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是記憶。你說(shuō)記憶對(duì)一個(gè)人有什么用?歷史學(xué)對(duì)社會(huì)和文明的基本功能就在這里。歷史學(xué)是追溯源流、追溯演變，是在時(shí)間的維度上展示一個(gè)事物的連續(xù)性，這是歷史最基本的也是最重要的功用。就像要了解一個(gè)人，你只知道他的相貌、身高、性格、職業(yè)、愛(ài)好等靜態(tài)的、當(dāng)前的屬性并不夠;要對(duì)他有深度的了解，特別是要達(dá)到深度理解的程度，你就要清楚他的履歷、他的過(guò)去。

　　回到現(xiàn)代化或者說(shuō)現(xiàn)代世界的發(fā)展問(wèn)題，思考中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)代化，如果對(duì)人類(lèi)發(fā)展的歷史不了解的話(huà)，就弄不清很多問(wèn)題。譬如國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系這樣一個(gè)發(fā)展和現(xiàn)代化研究中的基本問(wèn)題，非歷史的經(jīng)濟(jì)學(xué)總是說(shuō)，國(guó)家干預(yù)總是消極的、破壞性的，現(xiàn)代化的、好的經(jīng)濟(jì)體制就是國(guó)家徹底的退出，讓純粹經(jīng)濟(jì)的力量、所謂自我規(guī)制、自我完善市場(chǎng)的力量來(lái)主宰。去看西方資本主義的歷史就很明白，根本不是那么回事，國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系非常復(fù)雜，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用非常重要，其對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起作用的方式也非常復(fù)雜，遠(yuǎn)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的那樣。的確，市場(chǎng)原教旨主義的一個(gè)基本特性就是加爾布雷斯所說(shuō)的，是“系統(tǒng)地排斥歷史”;而歷史學(xué)家打破這種神話(huà)的工具就是具體的歷史研究和歷史分析。很多東西要到歷史中去尋找答案，不過(guò)麻煩的是，很多現(xiàn)實(shí)和歷史問(wèn)題的答案又不是通過(guò)講故事的方法所能求得的，是要在歷史的深層結(jié)構(gòu)、潮流趨勢(shì)中去尋求的。

　　我很感謝黨組織給予我的幫助，讓我不斷的在各個(gè)方面取得進(jìn)步，我想雖然我的思想還不成熟，但是我相信努力就會(huì)有回報(bào)。我一定積極要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日入黨。

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