吶喊散文
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 散文精選 點擊： 
吶喊散文篇一：吶喊
《吶喊》自序
[學習目標]：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過程。2、理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3、學會從關鍵的詞句入手分析解決問題 。
[學習重點]：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。2、小說集命名為“吶喊”的含義。
3、學會從關鍵詞句入手分析解決問題 。
[教學難點] ： 魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
[課時安排]： 3課時
[教學過程及步驟]: 預習提綱,閱讀課文,結合課文下面的注釋,理解舊詞新意。
第一課時
一、 導入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，那么什么是序言呢?我們可以參看注釋(1)P66的概念。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的一篇序言——《〈吶喊〉自序》。
二、 介紹課文出處并釋題：
初中時學習過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》�！秴群啊芬还彩占斞感≌f14篇�！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。
三、 朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？ “吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？今天我們就通過學習這篇課文來找出答案。
四、分析課文第一部分（1—10）：
首先我們先看課文的1-10節(jié),先了解一下作者在這一段時間的心路歷程及思想發(fā)展是怎樣的。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢”指的是什么？ 生答：指作者年輕時候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢”呢？生答：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來就如同夢幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的由來。
我們接著往下看,看他年輕時都曾做過哪些夢？
(1) 在魯迅十三歲時，家庭發(fā)生了巨大的變故，開始家道中落，在紹興這四年里，服侍久病的父親，幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店，為籌錢買藥而辛勞奔波。這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，去尋求別樣的人們。產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”。
(2) 魯迅于是就來到了南京進入了洋務學堂，學習了：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，生理學等課程。這與曾在三味書屋中學過的《四書》、《五經(jīng)》相比都是新知識，這些新知識使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是決定去仙臺學醫(yī)。
(3) 在仙臺他主要攻讀西方醫(yī)學，我們初中學的《藤野先生》就是對他對仙臺學醫(yī)生活的回憶，由此可見他的學醫(yī)之夢很美滿。那為什么后來又動搖了呢？ 原因是在一次講堂
上看到一段日俄戰(zhàn)爭的片子時，看到畫面的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的卻是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，認為身體強壯起來又怎樣?并以此為轉折，重新樹立了新的夢想，決定扔下手術刀，拿起筆桿子，讓國民真正在思想上覺悟起來才不會被人欺負。所以他又決定去東京，和朋友一起辦雜志，從事文學活動，從此走上了棄醫(yī)從文的道路，開始了新的人生。，
(4) 在東京魯迅為搞文藝從事了許多工作文中主要敘述了辦雜志《新生》�！缎隆返慕Y局如何？（并未出版）《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。就其客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。 主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。
隨著理想之夢一個個的破滅，使他陷入了無邊的寂寞中，那么他是真的無聊，無事可做嗎?不是吧，作者這種寂寞正是對黑暗統(tǒng)治的極度不滿，是憂國憂民的具體體現(xiàn)。只是這時的他在深刻的反省，苦于找不出能改變這一切的出路而因此感到寂寞。
五、板書設計:
“夢”(不能全忘的一部分) —————— 《吶喊》的由來
第一個“夢”(洋務救國夢) 紹興—南京 學洋務,尋求別樣的人們
|
青年時代{第二個“夢”(學醫(yī)救國夢) 日本 仙臺學醫(yī),走科學救國的道路 的三個
夢：|
第三個“夢”(文藝救國夢)東京棄醫(yī)從文,提倡文藝運動，
改變國民精神
夢的破滅——“寂寞”
六、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關鍵句子并理解其含
義。
第二課時
一、 檢查作業(yè)：
1、 字詞積累。
2、朗讀課文第一部分。
3、引入課文學習：三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，他為什么還要吶喊呢？
二、分析課文第二部分(11─24)：介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點、創(chuàng)作態(tài)度。
1、北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹
和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的�！翱椭猩儆腥藖怼保诎蛋迪�，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
2、北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。
朗讀金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
3、作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。 （1）然而說到~~~在于將來。 （2）在我自己，~~~~~的悲哀罷。 （3）但我的~~~~~奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。
所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、朗讀課文最后四節(jié)，理解把握關鍵性長句。
1、是的，我雖然自有我的~~~~~~~這便是最初的一篇《狂人日記》。
提示：A、關鍵詞的所指——“我的確信”是指“一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的”；“希望”在原文中表達為“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”；“我之必無的證明”是指“一間鐵屋子，萬難破毀，大喊大叫，不過是驚醒了較為清醒的幾個人，但是無濟于事”；“他之所謂可有”是說“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”。
B、邏輯關系——這是一個復句，有個轉折詞語“然而”，它是對上文的轉折，是對自
己從前想法、觀點的否定，也是對下文的強調(diào)，說明自己拋棄了從前的認識，而接受了對方的觀點。至此，這個句子的意思就完全清楚了。
C、把握修辭意義——我拋棄了從前的認識，而接受了對方的觀
這樣我們就分析提取出了《吶喊》寫作的第一個目的：喚醒麻木的民眾，摧毀舊社會。
2、在我自~~~~~~~~~使他不憚于前驅(qū)。
提示：A、關鍵詞——“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。此句中的三重否定，說到底還是否定，因此這個句子目的不在于強調(diào)魯迅當時急于吶喊。
B、邏輯關系——第一層次中的“但”，否定了原先的認識，強調(diào)現(xiàn)在要吶喊的事實。依據(jù)第二層次的關聯(lián)詞語“所以”，了解這里主要是強調(diào)結果。
這樣，我們把握了這個句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅(qū)。這就是《吶喊》寫作的第二個目的。
3、至于我的喊聲~~~~~~~~~不主張消極的。
提示：邏輯關系——第一層次，抓住“但”這個關聯(lián)詞語，把“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點是什么，就十分清楚了。
從上面三個句子的分析中，我們知道1、2兩點是說明為什么要吶喊，而3是說怎樣吶喊，因此前兩條才是我們要了解的吶喊的真正目的。
第三課時
一、總結歸納本文的特點：
（一）圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索) 以“夢”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點。
（二）夾敘夾議: 本文是按作者經(jīng)歷的幾個階段進行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動機、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關鍵地方作畫龍點睛的議論 ：寫父親的病，說“在侮蔑里接了錢”；寫上南京求學“仿佛是走異路，逃異地”；學洋務是“將靈魂賣給洋鬼子”。這些敘事已透露了當時社會的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結處，加入幾句承上啟下的議論: “有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目”寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論 ：它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認識的結論，所以應該說主要是議論。如: 記敘看時事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結論是: 希望是不能抹殺的。
3、總結性的議論 ：結尾處對《吶喊》和文學革命的關系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結束處，是全文敘事的理論歸結。議論的末句，又與文章第一句自然呼應。
（三）比喻貼切，寓意深遠
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當時的社會現(xiàn)狀。
熟睡的人們：比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨。
聽將令: 比喻適應新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
二、 布置作業(yè)：
1、 熟讀課文，進一步明確魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的？同時背誦附錄《自嘲》。
2、 完成《課課練》上本課的練習，鞏固所學知識。
3、由魯迅回憶自己夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談談自己有什么夢？怎樣形成的？你如何為夢的實現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600—800字的作文
吶喊散文篇二：吶喊1
《〈吶喊〉自序》教案
明確學習重點
１、從魯迅的人生經(jīng)歷和思想發(fā)展入手，梳理脈絡，把握主要內(nèi)容。
２、抓住重點段落研讀，扣住重點句子和關鍵詞語，理解吶喊的緣由和目的。 課文有關知識：
筆名注解：
阿張、周豫才、豫山、周樹人、樟壽：魯迅原名阿張、周樟壽、豫山、周樹人，1881年9月出生于浙江紹興。當時其祖父周福清在京做官，當抱孫的喜訊傳到他那里時，恰巧張之洞來訪，于是其祖父便以所遇為孫取名“阿張”，之后又以同音異義的字取作大名“樟壽”，號“豫山”。
豫亭、豫才：魯迅7歲進私塾就以“豫山”為名。紹興話“豫山”和“雨傘”音近，同學們常以此取笑他，便請祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1892年進“三味書屋”讀書時，改名豫才。
樹人：1898年，17歲的魯迅離開了家鄉(xiāng)，來到南京，投奔一個名叫椒生的叔祖，入了江南水師學堂。周椒生本人在水師學堂做官，卻對這種洋務學堂極為蔑視，認為本族的后輩不走光宗耀祖的正路，而跑到這里來準備當一名搖旗吶喊的水兵，實在有失“名門”之雅。為了不給九泉之下的祖宗丟臉，他覺得魯迅不宜使用家譜中的名字，遂將“樟壽”的本名改為“樹人”，取“十年樹木，百年樹人”之意。
魯迅、迅行：1907年又因魯迅先生的慈母姓魯，所以他取其母姓，又錄“迅行”，取其“迅”字，含二而一，謂之“魯迅”。1918年5月，在錢玄同的激勵和介紹下，魯迅在《新青年》第4卷第5號發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名“魯迅”。 “魯迅”這個廣為人知的筆名，是他發(fā)表《狂人日記》時第一次使用的，據(jù)魯迅的好友許壽裳先生解析，“魯”是他母親姓氏，我國春秋時期，“周”與“魯”是同姓之國，取“魯”則在于紀念感懷母親養(yǎng)育教誨之恩�！把浮痹撬讜r乳名，又含迅捷進取之意，表明他誓與反動腐朽的舊時代徹底決裂，積極進取的鴻鵠之志。他的母親叫魯瑞�！坝摁敹杆佟笔撬P名的主要緣由。在“魯迅”之前，還曾用過“迅行”的筆名。許壽裳曾對此作過解釋：“（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意�！� “迅行”的含意是奮發(fā)、勇進并對未來充滿希望。 文體知識：
序言簡稱序，是寫在著作正文之前的文章，作者自己寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。
魯迅作品簡介 ：
作品集簡況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品： 《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》 分析文章內(nèi)容：
1．這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關，那就是？（學生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（ “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。）這里“夢”指的是什么？ （指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所
以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）
2．年青的魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實現(xiàn)？（學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。）
（1） 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
（2） 南京 求新知 選擇學醫(yī)，救民報國
（3） 仙臺 攻醫(yī)學 領悟要著，棄醫(yī)從文
（4） 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
（5） 北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
（6） 北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
（1）因為少年時代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài) 想走異路。就有了“學醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學生讀書上的句子）（板書：學醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。
（2）因為魯迅發(fā)現(xiàn)學醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。 主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
3．兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。）
4．分析對話：
這個時候，金心異的來訪是他人生轉變的一個契機，我們來研究一下他們的對話，同學們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點。（學生：讀19段，魯迅關于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。
5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說合集，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因為作者年輕時候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。（板書）
小結：
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
吶喊散文篇三：吶喊讀書心得
吶喊讀書心得
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。 新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學家和思想家的身份而得到了特別的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學家，他的作品的文學價值是很高的。我們應該全面地學習他的文章，多關注其中的文學精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風趣的語言將帶領我走近魯迅，走進他的心靈。 《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。 因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。 在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。 《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進步青年的影響。 令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎? 文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。 后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持 . 4,《朝花夕拾》讀書筆記 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激-情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著.
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。 那些自愿前往偏遠地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎?難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散。 我今生今世，被汝善待過愛護過，于念已足。 我淚如雨下。 —— 摘自〈朝花夕拾〉 “ 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話，道盡一切心酸。 世上最殘忍之事，莫過于活生生拆散一對相愛的情侶。 心里很悶的感覺。 很喜歡看別人的愛情故事。 常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。 相愛的人，并不見得能一輩子走到永遠， 永遠太過奢侈， 只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒。 可是還有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時間。 如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一起只得多少天， 現(xiàn)在過一天，便少一天，看看他們，是否還有時間去吵鬧?去猜疑?去誤解? 7,《朝花夕拾》讀書筆記 在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。 正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容;而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高
《父親的卜這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。 魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐-敗的社會作批判!而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
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