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高二政治復(fù)習(xí)訓(xùn)練題(5)

發(fā)布時間:2020-10-12 來源: 入黨申請 點擊:

 高二政治復(fù)習(xí)訓(xùn)練題(5)

 一、

 選擇題(共 4 24 小題,每小題 2 2 分,共 8 48 分)

  1、在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了 (

  )

 B. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀

 C. 方法論影響世界觀

 D. 哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 2、2013 年 4 月 20 日 8 時 2 分,四川雅安發(fā)生 7.0 級地震,此次地震造成的直接經(jīng)濟損失在 500 億左右,災(zāi)后重建資金約為 1500 億。對此,人們開始思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:為什么會發(fā)生地震?人們能否預(yù)報地震?如何把地震損失降到最低?這表明(

  )

 A.真正的哲學(xué)能夠使我們準(zhǔn)確的看待自然 B.哲學(xué)思想產(chǎn)生于理解和改造世界的過程中 C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.實踐活動是為了適合哲學(xué)發(fā)展的需要 3、“北國風(fēng)光,萬里雪飄,千里霧霾,萬里塵飄……空氣如此糟糕,引無數(shù)美女戴口罩”《沁園春.霾》以調(diào)侃的方式形象的描述了北京的空氣狀況。這說明(

 ) ①意識是人的主觀想象

  ②思維與存有具有同一性 ③意識是社會實踐的產(chǎn)物

  ④意識是對客觀存有的反映 A. ①②

  B. ①③

  C. ②④

 D. ③④

  4、“空談?wù)`國,實干興邦”在全黨上下興起了少說空話、多干實事的新風(fēng)。這表明

。

  )

 A.要從實際出發(fā),勇于改革創(chuàng)新

  B.要堅持知行合一,實事求是 C.要發(fā)揮主觀能動性,不能消極等待

 D.要解放思想,克服畏難情緒 5、電影《2012》是一部關(guān)于世界毀滅的災(zāi)難電影,講述因為自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞,人類即將面臨空前的自然災(zāi)害,最后在“方舟”中度過了這個世界性的災(zāi)害,獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是(

  )

 A. 意識的內(nèi)容和形式都是客觀的 B. 意識的內(nèi)容和形式都是主觀的 C. 發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D. 人們發(fā)揮主觀能動性能夠改造規(guī)律 6、一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣。”從這個自白中能夠得出的結(jié)論是(

  )

、僬胬砼c謬誤既對立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動真理的發(fā)展 ②對理解的個體來說,犯的錯誤越多,所獲得的真理就越多 ③找出所犯錯誤的原因,意味著接近了真理 ④謬誤在一定的條件下能夠轉(zhuǎn)化為真理 A. ①②③

 B. ①②④

  C. ①③④

  D. ②③④

  7、某些人聽完一位成功企業(yè)家的演講后,感到有些失望,便問企業(yè)家:“你講的那些內(nèi)容我們差不多都知道,可為什么我們之間的差別會那么大呢?”企業(yè)家說:“因為你們僅是知道,而我卻做到了,這就是我們的差別。”這位企業(yè)家的話表明了實踐高于理論理解,因為實踐具有(

 )

 A.社會歷史性

 B.客觀物質(zhì)性

 C.直接現(xiàn)實性

  D.主觀能動性

 8、國家主席習(xí)近平在訪問俄羅斯時,引用中國古詩“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”來形容持續(xù)發(fā)展的中俄關(guān)系。下列各項與上述詩句蘊含的哲理相一致的是(

  )

 A.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村 B.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知 C.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香 D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同 9、美國是世界上超級消費大國,與美國的貿(mào)易合作為我國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來巨大的機遇。但如今,美國經(jīng)濟復(fù)蘇乏力,失業(yè)率居高不下,在一些利益集團的壓力下,美國貿(mào)易保護主義有些升溫,這將損壞中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展,影響世界經(jīng)濟復(fù)蘇,最終也將對美國自身經(jīng)濟的復(fù)蘇產(chǎn)生不利影響。這啟示我們(

。

 ① 既要重視局部,又要統(tǒng)籌全局

  ② 既要把握適度原則,又要重視量的積累 ③既要準(zhǔn)確把握矛盾的斗爭性,又要準(zhǔn)確把握矛盾的統(tǒng)一性 ④既要看到事物發(fā)展的方向是前進的,又要看到道路是曲折的

  A. ①③

 B. ②④

  C.①④

 D. ③④ 10. 黨的 18 大報告強調(diào),只要我們胸懷理性、堅定信念,頑強拼搏、不懈奮斗,就一定能夠在黨成立 100 年時全面建成小康社會。從辯證唯物主義的角度看要求我們(

  )

、僖匾暽鐣庾R對社會存有的反作用 ② 價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律 ③要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④ 做好量變的準(zhǔn)備,促動事物的質(zhì)變 A. ①③

 B. ②③

 C. ②④

 D. ③④

  11、勵志公式 1.01365

 =37.8,

 0.99

 365

 =0.03,受到人們的熱議。下列與這個公式蘊含哲理一致的是(

  )

 A.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭

 B.乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海 C.積硅步而至千里,積怠惰以致深淵

 D.從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜 12、“社會的發(fā)展過程就是由崇拜大師到懷疑大師,最后打倒大師……”。這段話蘊含的哲理有(

  )

、僖懈锩呐芯窈蛣(chuàng)新意識

  ②發(fā)展需要創(chuàng)新,創(chuàng)新就要懷疑一切 ③大師的理解在一定時期是真理

  ④發(fā)展的實質(zhì)就是新事物代替舊事物

 A. ①②

  B. ③④

 C. ①④

 D. ②③

  13 、M 中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄,在鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時,設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星等獎項,有針對性地評價學(xué)生。該校的評價實踐表明(

  )

、倬唧w問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵,是科學(xué)評價學(xué)生的前提 ②矛盾是事物發(fā)展的動力,科學(xué)評價是學(xué)生成長進步的根據(jù) ③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教,培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù) ④矛盾特殊性寓于普遍性之中,學(xué)生的個性通過不同的評價來體現(xiàn)。

 A.①③

 B. ①④

 C. ②③

  D. ②④

 14、“開弓沒有回頭箭,下一步還要繼續(xù)推動,以更大的勇氣和智慧,堅決打好這場攻堅戰(zhàn)。” 國務(wù)院總理李克強在國務(wù)院機構(gòu)職能轉(zhuǎn)變工作動員會上說。上述論述堅持了(

  )

 A.矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C.主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一 D.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 15、經(jīng)過改革開放三十多年的快速發(fā)展,我國無論是經(jīng)濟總量,還是綜合國力,都有大幅提升。但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變,發(fā)展中國家的地位沒有變。對這里的“變”與“沒有變”理解準(zhǔn)確的是 ①“變”是事物的絕對運動,“沒有變”是事物的相對靜止 ②“變”的是部分,“沒有變”的是整體,整體決定部分 ③“變”與“沒有變”構(gòu)成一對矛盾,是事物發(fā)展的動力 ④“變”的是量,“沒有變“的是質(zhì),量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 A. ①②

 B. ①③

 C. ②③

  D. ①④

 16、“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)實行人找人,人問人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動。因為其在暴露社會某些黑暗面的同時也暴露了某些人的隱私,江蘇省曾立法禁止“人肉搜索”。下列對“人肉搜索”現(xiàn)象理解準(zhǔn)確的是(

  )

、購漠(dāng)今時代的社會條件來說,“人肉搜索”有其存有的理由 ②對“人肉搜索”不能簡單地全盤否定,但能夠全盤肯定 ③“人肉搜索”具有暫時性,最終會讓位于更高階段的事物 ④對“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力作用 A. ①②

  B. ②③

  C. ①③

  D. ③④ 17、為推動農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展,國家出臺政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度,允許農(nóng)民按照依法自愿有償原則,以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)。這其中蘊含的哲學(xué)道理是(

  )

 A.上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展水準(zhǔn) B.只要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系就能促動生產(chǎn)力的發(fā)展 C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 D.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本變化 18、 在建設(shè)和諧武漢的過程中 ,武漢市委市政府以改善民生為重點,把富民放在了更加突出的地位。這表明武漢市委市政府(

  )

 ①抓住了矛盾的主要方面

、谧鹬亓巳嗣袢罕姷臍v史主體地位 ③實現(xiàn)了社會制度的根本改變

  ④做出了準(zhǔn)確的價值判斷和價值選擇 A. ①②

 B. ②④

 C. ①④

 D. ②③

 19、“寧要微詞,不要危機;寧要不完美的改革,不要不改革的危機。”面對全新的歷史改革方位,改革者當(dāng)以無私無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng),不失時機地推動經(jīng)濟、政治、文化和社會體制改革創(chuàng)新,才能為黨和國家贏得一個光明的未來。這說明(

  )

 ①改革的目的是社會主義制度的自我完善與發(fā)展 ②改革就是從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 ③價值觀對人們理解世界和改造世界有重要的導(dǎo)向作用 ④只有通過持續(xù)解決矛盾,才能推動社會持續(xù)進步 A .①③

 B.③④

 C. ②④

  D. ①④

  20、近年來,我國政府更加重視改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃,大力推動經(jīng)濟體制改革,積極穩(wěn)妥地推動政治體制改革,為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是(

  )

、偕a(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系的狀況

  ②上層建筑促動生產(chǎn)力發(fā)展

 ③上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用

 ④生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用

 A.①②

 B.③④

  C.①③

 D.②④ 21、“城市被淹,雨大惹的禍;橋梁坍塌,超載惹的禍;CPI 高漲,豬惹的禍……民眾怨聲載道又是誰惹的禍呢?”這篇帖子折射出,某些政府部門及其工作人員不負(fù)責(zé)任的言論導(dǎo)致政府公信力的缺失,其背后便是價值觀的偏差。這表明(

  )

 A.只有科學(xué)發(fā)展觀才能決定經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展 B.價值觀的準(zhǔn)確水準(zhǔn)決定著人生價值的實現(xiàn)水準(zhǔn) C.價值對人們理解世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 D.社會存有的變化并不一定會引起社會意識的變化 22、調(diào)查發(fā)現(xiàn),嬌生慣養(yǎng),缺乏吃苦精神,自立水平差,是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過三代”的“魔咒”,必須(

  )

、僭鰪妼⒆拥氖澜缬^、人生觀、價值觀的教育

 ②增強對孩子的艱苦奮斗精神和實踐水平的培養(yǎng)

  ③為孩子的成才創(chuàng)造必要的客觀條件

  ④積極消除父母與子女之間的代溝 A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④ 23、近年來,我國出現(xiàn)了干旱、洪澇、地震等自然災(zāi)害。災(zāi)難面前,中華各族人民攜手共度難關(guān)。大災(zāi)無情人有愛,人民紛紛為災(zāi)區(qū)奉獻(xiàn)愛心,災(zāi)區(qū)人民也以大局為重,在很多時候不惜犧牲個人利益。這說明(

  )

 ①維護國家利益,就要犧牲個人利益 ②在社會主義建設(shè)事業(yè)中,必須堅持集體主義價值取向 ③價值觀對人民理解世界和改造世界的活動具有巨大的促動作用 ④處理各種利益關(guān)系時最重要的是必須考慮并滿足廣大人民的利益要求 A.①③

 B ③④

 C ②④

  D ①④

  24、社會發(fā)展猶如列車前行,需要正能量的驅(qū)動,而正能量的聚集需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們 A.個人是社會中的個人,個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件 B.社會是個人組成的社會,社會發(fā)展離不開個人的付出 C.只有準(zhǔn)確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 D.只有準(zhǔn)確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值 二、非選擇題(3 3 小題,共 2 52 分)

 25、材料:十八大報告指出:“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物……把我們對中國特色社會主義規(guī)律的理解提升到新的水平……是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器。”有人這樣評價:科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶,彰顯了黨的理論自信,也展示了黨的理論之美。

 結(jié)合材料,使用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。(14 分)

 26、材料:發(fā)展農(nóng)業(yè)需要科技創(chuàng)新。加快推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,要做到“頂天立地”。“頂天”,就是要著眼于長遠(yuǎn),超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究,力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置;“立地”,就是要立足我國基本國情,堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向,從農(nóng)民的實際需要出發(fā),力爭把“論文寫在大地上,成果留在農(nóng)民家”。

 結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新 “頂天立地” 是如何體現(xiàn)辯證法的基本觀點的(12 分)

 27、材料一:2013 年是中國改革開放 35 周年,經(jīng)歷三十余年高速發(fā)展的中國,如今面臨很多發(fā)展瓶頸。習(xí)近平總書記強調(diào)要“以更大的勇氣和智慧,不失時機深化經(jīng)濟,政治等重要領(lǐng)域改革”。改革是決定當(dāng)代中國命運、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招,是中國發(fā)展的唯一出路。

 結(jié)合材料,使用理解社會和價值選擇的相關(guān)知識,分析說明不失時機深化經(jīng)濟,政治等重要領(lǐng)域改革的必要性。(12 分)

 材料二:改革要既有頂層設(shè)計(指的是整體和全局的總規(guī)劃),又尊重基層的首創(chuàng)精神,鼓勵各地大膽探索、勇于開拓。

、啤⒄埵褂“整體和部分關(guān)系”的原理,分析說明改革要既有頂層設(shè)計,又尊重基層的首創(chuàng)精神。(6 分)

、、有人認(rèn)為:“深化行政體制改革就是徹底變革現(xiàn)有的行政體制.”使用辯證否定觀的相關(guān)知識評價這個觀點。(8 分)

 湖北省部分重點中學(xué) 2013 ----4 2014 學(xué)年度上學(xué) 期高二期末考試

 政治試卷參考答案 一、 選擇題(共 24 小題,每小題 2 分,共 48 分)

 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 A B C B C C C A A D C C 題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 答案 A D D C C B B B C A C B 二、非選擇題(3 小題,共 52 分)

 25.①物質(zhì)決定意識,要從實際出發(fā)?茖W(xué)發(fā)展觀是黨從當(dāng)代中國實際和時代特征出發(fā)提出的科學(xué)理論。(2 分)②意識具有能動作用,科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全面工作的

 強大思想武器。(2 分)③規(guī)律具有普遍性、客觀性,要按規(guī)律辦事。科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確反映了中國特色社會主義 的發(fā)展規(guī)律。(2 分)④實踐是理解的基礎(chǔ)?茖W(xué)發(fā)展觀是基于實踐基礎(chǔ)獲得的準(zhǔn)確理解。(2 分)⑤理解具有反復(fù)性、無限性、上升性。科學(xué)發(fā)展觀與時俱進、開拓創(chuàng)新,在實踐中追求和發(fā)展了馬克思主義。(3 分)⑥真理是具體的有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。(3 分)

 26、①“頂天”要著眼于長遠(yuǎn),超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究,體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題(4 分)。②“立地”,要立足我國基本國情,堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向,從農(nóng)民的實際需要出發(fā),體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理,堅持了具體問題具體分析。(4 分)③農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的“頂天”和“立地”是相互影響、相互制約的,體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點看問題。(4 分)④農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的“頂天”和“立地”是對立統(tǒng)一的,體現(xiàn)了矛盾的觀點,要堅持兩分法,防止片面性。(4 分)

 (③④任答一點即可)

 27、⑴①社會存有決定社會意識,社會意識反作用于社會存有。面對當(dāng)前各種復(fù)雜矛盾和問題,必須通過改革來解決。(3 分)②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的矛盾,改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。(4 分)改革是社會主義制度的自我完善與發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。(2 分)③改革符合社會發(fā)展規(guī)律和最廣大人民的利益,是準(zhǔn)確的價值判斷和價值選擇。(3 分)

、脾傥ㄎ镛q證法認(rèn)為,整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率部分,具有部分所不具備的功能;同時整體和部分相互聯(lián)系,相互影響,不可分割。所以我們辦事情既要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo),也要重視局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。(4 分)②頂層設(shè)計和基層的探索開拓是相互聯(lián)系,相互影響的。改革必須有頂層設(shè)計,從而在整體上把握改革的方向和目標(biāo),同時又要有基層各地的探索開拓,才能使整個改革充滿生機和活力。(2 分)

、洽俎q證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識,行政體制改革要變革現(xiàn)有體制,通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新。(3 分)②辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,是既肯定又否定,既克服又保留。(2 分)行政體制改革要對現(xiàn)有體制中適合經(jīng)濟社會發(fā)展要求的部分肯定和保留,對其中不適合的部分要否定和克服,不是全盤否定,徹底變革 。(3 分)

  一、共 本卷共 25 個小題,每小題 2 分,共 50 分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

 1.我國的經(jīng)濟發(fā)展不平衡,中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后,但這些地區(qū)能夠優(yōu)先發(fā)展特 色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)。這說明 A.文化發(fā)展具有相對獨立性

 B.文化與經(jīng)濟相互交融 C.一定的文化是一定經(jīng)濟的反映

 D.文化是經(jīng)濟的派生物 2.黨的十八大提出推動社會主義文化強國建設(shè),為陜西科學(xué)發(fā)展提供了強大動力。文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,對陜西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重大發(fā)展機遇。這體現(xiàn)了

 A.政治推動經(jīng)濟的發(fā)展

 B.文化發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

  C.文化與經(jīng)濟相互交融

 D.文化與政治相互交融 3.我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為

、傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

、谖幕z產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同 ④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進 A.①②

  B.③④

 C.②④

  D.①③ 4.清華大學(xué)的“自強不息,厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉,勵學(xué)敦行”、 北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠

、俅賱由鐣孢M步

  ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量

 ④促動人的全面發(fā)展

  A.①②③

 B.①②④

 C.①③④

 D.②③④ 5. M 中學(xué) T 班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人,多次榮獲“道德之星”光榮稱號,老師和同學(xué)都對她交口稱贊。她所以慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理,自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證 ①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量 A.①②

  B.

、冖 C. ①③

 D.③④ 6.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”,2012 年 8 月 13 日,我國發(fā)布了包含教父母學(xué)會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)。這說明

、賯鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化 ③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

  7.傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵,如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們

 A.傳統(tǒng)文化都可為我所用,要全部繼承

 B.傳統(tǒng)文化都不符合時代特點,要全部拋棄

 C.否定舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)

 D.對傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用 8.2013 年 1 月,教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知,要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為,這樣能夠化解漢字書寫危機;乙認(rèn)為,在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此,以下說法準(zhǔn)確的是

、僖业牟蛔阒幵谟谀暳诵旅襟w時代書法的文化價值②甲的合理之處在于理解到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

、 書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美水平④書法提升人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格

 A.①③

  B.①④

  C.②③

  D.②④ 9.相關(guān)部門給莫言的祝賀信中說:隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展,中國文學(xué)迸

 發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力,廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國特色中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可見

、倭⒆阌谏鐣䦟嵺`是文化創(chuàng)新的根本途徑②政治、經(jīng)濟決定文化 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

 A.①③

 B.②④

  C.①②

 D.③④ 10.在我國南方一些地方,人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中,茶文化日益豐富和發(fā)展起來,逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨具特色、博大精深的中華茶文化,成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明 A.文化引導(dǎo)和制約著一社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑 C.自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色 D.文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中 近代中國成為半殖民地半封建社會后,中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭,中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第 11~12 題。

 11.近代中華文化衰微主要是因為 A.文化本身的保守主義傳統(tǒng)

  B.封建統(tǒng)治的沒落和西方工業(yè)文明的沖擊 C.中國文化本身缺乏宗教信仰的浸潤

  D.中國文化重視經(jīng)驗和技能而輕視理性與反思 12.魏源是近代中國“睜眼看世界”、主動發(fā)起“文化自救”的先驅(qū)者之一,其行動具有標(biāo)志性意義。這個典型事例從一個側(cè)面表明 A.只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化 B.拯救民族文化不需要外域文化的協(xié)助 C.只有先學(xué)習(xí)西方文化才能拯救中華文化 D.中華文化的發(fā)展需要每個中國人的文化自覺 13.為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),我們要繼續(xù)弘揚偉大的長征精神。這是因為長征精神是

 A.無數(shù)革命先烈用鮮血鑄成的

 B.時代精神的具體體現(xiàn)

 C.主要依靠當(dāng)代青年學(xué)生來傳播和弘揚

 D.推動中華民族走向繁榮的精神動力 14.因為各地語言的差別,由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚、淮、越等劇種以及山東快書、天津三句半、河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評話等曲種。這主要說明:

 A、中華文化源遠(yuǎn)流長 B、中華文化獨樹一幟 C、中華文化博大精深 D、民族文化異彩紛呈 15.1405 年,鄭和奉明成祖朱棣之命,率船隊出使西洋。鄭和的船隊擁有當(dāng)時世界上最大的船只,能夠解決船上儲存淡水,船的穩(wěn)定性、抗沉性等問題。這說明我國當(dāng)時的科技文化

 A.處于世界的前列

 B.達(dá)到世界中等發(fā)展水平

 C.開始落后于西方國家

 D.受西方近代工業(yè)文明沖擊 16.弘揚和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是

 A.文化建設(shè)就是弘揚和培育中華民族精神

  B.弘揚民族精神是現(xiàn)代化建設(shè)的最重要任務(wù)

 C.弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)

 D.只要弘揚民族精神就能保持昂揚向上的精神狀態(tài) 17.紅色旅游是近年來我國旅游業(yè)發(fā)展的一個新亮點。從文化生活的角度來看,發(fā)展紅色旅游有利于

、僭鰪姼锩鼈鹘y(tǒng)教育②弘揚和培育中華民族精神③擴大內(nèi)需,推動經(jīng)濟發(fā)展④增強和改進新時期愛國主義教育

 A.①②③

 B.①②④

 C.①③④

 D.②③④ 18.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以‘龍’作為中國形象標(biāo)志”的報道,引起一片反對之聲。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為,“中國龍”作為中華民族精神的象征,其地位不能動搖。絕大部分網(wǎng)民之所以這樣認(rèn)為,是因為 ①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②中華民族精神就是我們平時所說的“龍馬精神” ③中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的 ④龍圖騰昭示了中華民族勇敢、頑強和奮進的精神

 A.①②

 B.①③

 C.①④

 D.③④ 19.《臺灣風(fēng)物圖卷》長達(dá) 320 米,以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等,被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在 2005 年訪問大陸的“破冰之旅”時,將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人!杜_灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力 ①體現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) ③反映了海峽兩岸文化同根同源 ④具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格 A.①②

 B.①③

 C.②④

 D.③④ 20.近年來,“風(fēng)水術(shù)”又在社會上流行起來。在一些學(xué)者的論著中,把“風(fēng)水決定禍福、興衰”說成是建筑選址的“環(huán)境科學(xué)”。對此,需要我們

 A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗,體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的魅力 B.否定傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)文化創(chuàng)新

  C.提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品

  D.提升辨別先進文化和腐朽文化的水平 21.有輿論指出,因為農(nóng)村的文化生活匱乏,內(nèi)容不豐富,形式單一,范圍不廣,不能滿足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求,致使一些農(nóng)民轉(zhuǎn)向賭博、搞封建迷信等一些不健康的活動。為此,我們應(yīng)該

 A.提升農(nóng)民的思想道德水平

 B.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化

 C.提升農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)

 D. 弘揚和培育中華傳統(tǒng)民族精神 22.“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),必須堅持把社會效益放在第一位。”堅持把社會效益放在第一位,必須

 A.放棄對經(jīng)濟效益的追求

 B.堅持社會主義文化的先進性

 C.保護公民的監(jiān)督權(quán)

 D.堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一

 23.對于流行文化,下列說法中不準(zhǔn)確的是 ①流行文化是文化繁榮的具體表現(xiàn),不應(yīng)干涉

、趯τ诹餍形幕覀円獪(zhǔn)確引導(dǎo) ③流行文化是某個時期的先進文化,應(yīng)大力提倡 ④流行文化最終都會成為經(jīng)典文化 A. ①②③ B.①②④

 C.①③④

 D.②③④ 24.發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培養(yǎng)

 A.社會主義勞動者為目標(biāo) B.擁護祖國統(tǒng)一的愛國者為目標(biāo)

 C.共產(chǎn)主義接班人為目標(biāo) D.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo) 25.“水稻之父”袁隆平常說:“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”,“中國多一點兒糧食不怕,若少一點兒糧食,你試試看……”這種情懷是激勵他孜孜不倦、忘我探索的不竭動力。這說明

 ①愛國主義是具體的,而非抽象的 ②愛國主義是鼓舞人民自強不息的精神支柱

 ③在當(dāng)代中國,愛國就是愛社會主義 ④愛國主義是中華民族精神的核心

 A.①②

 B.①③

 C.①④

 D.③④ 二.閱讀材料,回答下列問題(50 分)

 26.十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,標(biāo)志著中國特色社會主義建設(shè)進入了意義長遠(yuǎn)的文化強國時期!稕Q定》指出,文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先,是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。沒有文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮,一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

 結(jié)合材料,請從文化創(chuàng)新的角度,分析說明如何促動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?(14 分)

 27. 2013 年 7 月 22 日是“老西藏精神”提出 23 周年紀(jì)念日。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是數(shù)代西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。半個多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、半個多世紀(jì)的艱苦奮斗、半個多世紀(jì)的輝煌卓著,真實記載了西藏翻天覆地的巨大變化,同時也記載了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉。

 “老西藏精神”如同火炬,經(jīng)過幾代人的接力傳承,已經(jīng)成為西藏各族人民巨大的精神財富和賴以團結(jié)奮斗、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要力量源泉,更成為駐藏部隊戍邊衛(wèi)國、履行使命的精神支柱。

 請從文化生活的角度談?wù)勀銓霌P民族精神的看法。(12 分)

 28.隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展,中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對自己未來的期許和追求。但是,在當(dāng)今世界,涵蓋經(jīng)濟政治、社會盛會、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈,某發(fā)達(dá)國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此,黨的十八大以來,中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地

 走和平發(fā)展道路;在推動社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時,推動社會主義文化建設(shè),增強綜合國力,夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

 結(jié)合材料,使用文化與綜合國力的相關(guān)知識,分析推動社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。(10 分)

 29.作為全國道德模范、中國首善、中國低碳第一人,陳光標(biāo)以自己的大德大愛溫暖著他所觸及的城市和鄉(xiāng)村的每一個角落。十年慈善捐贈總額已超過 14 億元,協(xié)助特困戶超過 70萬……他向世界鄭重作出裸捐承諾,他說:我這么做,讓世界看到中國企業(yè)家的愛心和胸懷,也把我的慈善人生推到最高境界。

  結(jié)合材料,談?wù)勄嗄陮W(xué)生如何追求更高的思想道德目標(biāo)?(14 分)

 高二思想政治期末質(zhì)量檢測試題答案

 2014.元 一、共 本卷共 25 個小題,每小題 2 分,共 50 分。

 1.A 2.C. 3.C 4.D 5.C 6.B 7.D 8.A 9.C 10.B 11.B 12.A13.D 14.C 15.A 16.C 17.B 18.C 19.B 20.D 21.B 22.B 23.D 24.D25.A 二.閱讀材料,回答下列問題(50 分)

 26. (14 分)

 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,是文化創(chuàng)新的根本途徑。要自覺投身于中國特色社會主義實踐之中。(3 分)(2)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,要發(fā)揮人民群眾在社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的主體作用。(3 分)(3)促動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,需要準(zhǔn)確對待傳統(tǒng)文化和外來文化。對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新;對待外來文化要面向世界,博采眾長。(4 分)(4)促動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,要堅持準(zhǔn)確方向,反對錯誤傾向。既要反對守舊主義和封閉主義,又要反對民族虛無主義和歷史虛無主義。(4 分)

 (注:如果學(xué)生答到文化創(chuàng)新的內(nèi)容:推動文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等持續(xù)創(chuàng)新,促動文化的全面繁榮,酌情給分。)

 27.(12 分)(1)中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,始終是維系中華各 族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向 繁榮、強大的精神動力,是中華民族之魂。

。2)面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀 態(tài),必須高舉民族精神的火炬,把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任 務(wù)。

。3)弘揚和培育中華民族精神,是提升全民族綜合素質(zhì)的必然要求;弘揚和培育中華民族 精神,是持續(xù)增強我國國際競爭力的要求;弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義 道路的需要。

 28. (10 分)

 (1)中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力。當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和

 安全的重要精神武器。(2)只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),解決好軟實力不足的問題,才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

 29.(14 分)

。1)青年學(xué)生要持續(xù)提升科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),持續(xù)追求更高的思想道德目標(biāo)。(4 分)

。2)要遵守公民基本道德規(guī)范,持續(xù)改造主觀世界。形成準(zhǔn)確的世界觀、人生觀、價值觀,必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅定中國特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(4 分)

 (3)要腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。(3分)

 (4)在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中追求更高目標(biāo)。(3 分)

  1 、下列活動屬于文化現(xiàn) 象的有(

  )

  ① ①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

、 ②參加學(xué)校運動會 參加學(xué)校運動會

、 ③參加演講會、辯論賽 參加演講會、辯論賽

 ④ 科學(xué)家 實行科學(xué)研究 科學(xué)研究

、 ⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部 參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部

、逓g覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情 瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

、 ⑦參加合唱團、舞蹈隊 參加合唱團、舞蹈隊

 A A、 、①③⑤⑦ ①③⑤⑦

 B B、 、②③④⑤⑥⑦ ②③④⑤⑥⑦

 C C、 、②④⑤⑦ ②④⑤⑦

 D D、 、 ①②④⑥⑦ 2. 某公司生產(chǎn)的 U U 盤,在外形設(shè)計上 因為 融合了國畫、中國紅等文化元素,使之成為具有中國傳統(tǒng)文化韻味的藝術(shù)品,受到市場的熱捧。這 體現(xiàn)了(

。

 A. 文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展

 B. 文化生產(chǎn)力的作用越來越突出

 C. 文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

 D. 文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

 3. 在古代,老百姓只許穿著素色麻布粗衣,于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓;綾羅綢緞只有貴族官員才能享用,于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”;“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱,“黃袍加身”則意味著當(dāng)上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出(

 )

、僖欢ㄎ幕菍σ欢ń(jīng)濟、政治的反映

、谖幕衅渥陨淼膫鞒行、相對獨立性

 ③文 化有先進與落后、高尚與庸俗之分

 ④文化是人創(chuàng)造的,是社會實踐的產(chǎn)物

 A. ①②

 B. ①④

 C. ②③

 D. ③④

 4. 在索契舉行的第 2 22 屆冬季奧運會增強了俄羅斯民族自豪感,提升了其國際地位。國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會,彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說明(

。

 A. 一定的文化由一定的政治所決定

 B. 民族凝聚力越來越成為文化發(fā)展的源泉

 C. 文化是綜合國力競爭的決定因素

 D. 文化與政治相互影響、相互交融

 5.2014 年2 2 月 27 日,國家主席習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上強調(diào),沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全,沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。這表明(

。

 ①文化與經(jīng)濟、政治相互交融

、谖幕絹碓匠蔀榫C合國力競爭的重要因素

 ③文化現(xiàn)象無處不在、無時不有

 ④網(wǎng)絡(luò)信息是中華民族走向強大的精神動力

 A. ①②

 B. ②③

 C. ③④

 D. ①④

 6 6. .在 在 2013 3 年度中央電視臺“感動中國”人物的節(jié)目錄制現(xiàn)場,無論是觀眾,還是主持人、受訪 者,都被一種無聲的精神力量感動著,不經(jīng)意間熱淚盈眶。材料表明文化對人的影響具有 (

。

 A. 長遠(yuǎn) 持久的特點

 B. 相對穩(wěn)定性的特點

 C. 潛移默化的特點

 D. 鮮明民族性的特點

 7. 學(xué)史 能夠 著成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩 能夠 情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理 能夠 知廉恥、懂榮辱、辨是非。這說明(

。

 A. 文化對人的影響是 長遠(yuǎn) 持久的

 B. 科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)

 C. 自覺接受優(yōu)秀文化熏陶,能 促動 人 的發(fā)展

 D. 世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心

 8. “人倒了咱不扶,人心不就倒了嗎?人心要是倒了,咱想扶都扶不起來了”,充滿正能量的央視春晚小品,引發(fā)了國人的共鳴!斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國人共鳴,是因為(

。

 )

、賰(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力

、趦(yōu)秀的文化作品對人的發(fā)展起決定作用

 ③文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧

、軆(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

 A. ①②

 B. ②③

 C. ①④

 D. ③④

 9.在 在 3 2013 年 年 6 6 月 月 1 21 日舉行的第 7 37 屆世界遺產(chǎn)大會上,中國新疆天山成功入選,成為中國第 第 4 44 處世界遺產(chǎn),至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為(

。

。

、傥幕z產(chǎn)是研究人類文明趨同發(fā)展的重要證明

 ②文化遺產(chǎn)是彰顯人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

、畚幕z產(chǎn)是 體現(xiàn) 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的標(biāo)志

、芪幕z產(chǎn)得到保護有利于研究人類文明的演進

 A. ①②

 B. ②③

 C. ②④

 D. ③④

 10. 早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的,一旦存滿了錢,就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐,一直沒有錢投進來,一直保存到今天,它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是 ①最大限度地保存自己就是最大的價值②價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性③事物實現(xiàn)價值的方式和條件是多樣的④價值的實現(xiàn)是在社會關(guān)系中達(dá)成的 A. ①② B. ②③

 C. ②④ D. ③④ 11. 家庭農(nóng)場搞的是農(nóng)業(yè)規(guī);、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營,但它的主要勞動力仍是家庭成員。以家庭為單位,能夠方便農(nóng)場經(jīng)營決策,提升效率。要創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制,必須

 ①增強農(nóng)民改造主觀世界的能動性②從實際出發(fā),按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律辦事③承認(rèn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的聯(lián)系是主觀的④使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況 A.①②

 B.①③

 C.②④

 D.③④ 12.北宋大儒程灝說:甘瓜苦蒂,天下物無全美也。這是因為 A.事物是普遍聯(lián)系的

 B.世界是永恒發(fā)展的

 C.事物是一分為二的

 D.揚棄是辯證否定的實質(zhì) 13.漫畫《枯萎的外表,強大的內(nèi)心》給我們的哲學(xué)啟示是 ①既要分析事物的偶然聯(lián)系,也要分析必然聯(lián)系②既要看到事物的現(xiàn)象聯(lián)系,也要看到本質(zhì)聯(lián)系③既要看到運動的絕對性,又要看到靜止的相對性④既要重視客觀條件,又要積極發(fā)揮主觀能動性 A.①③

  B.②③

  C.①④

  D.②④ 14.1994 年 以 來 加 入 國 際 英 語 行 列 的 詞 匯 中 , 中 式 英 語 如“long time no see” (很久不見)已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組貢獻(xiàn)了 5%至 20%,超過任何其他來源。從中我們感受到 ①文化的影響力隨著經(jīng)濟的發(fā)展而增強②不同的文化在傳播和交融中逐步趨同③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④我們應(yīng)有高度的文化自覺和文化自信

 A.①④

 B.①③

 C.②④

 D.②③ 4 15.2014 年將迎來孔子學(xué)院 0 10 周歲生日。向世界講述中國 故事,是孔子學(xué)院的使命。興辦孔子學(xué)院(

。

、袤w現(xiàn)了教育是文化傳播的唯一手段

、谟欣谥腥A文化的傳播,增強國際影響力

、壑饕康氖菍W(xué)習(xí)、吸收外國文化的有益成果

、苡欣谖幕慕涣鳌⒔梃b與融合, 促動 文化繁榮

 A. ①②

 B. ③④

 C. ②④

 D. ①③

 16. “正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播 ,成為具有積極意義的社會流行語。

 這個 現(xiàn)象說明(

。

 A. 微博已成為文化傳播的主要途徑

 B. 網(wǎng)絡(luò)是文化多樣性 存有 和發(fā)展的基礎(chǔ)

 C. 社會實踐是文化創(chuàng)新的重要動力

 D. 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素

 17.學(xué)史能夠著成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩能夠情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理能夠知

  廉恥、懂榮辱、辨是非。這說明

  A.文化對人的影響是長遠(yuǎn)持久的

 B.科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)

  C 自覺接受優(yōu)秀文化熏陶,能促動人的發(fā)展 D.世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心 18 郫縣豆瓣、分道揚鑣、醒醐灌頂……這些字,你會念,還會寫嗎?提筆忘字,已成為互

  聯(lián)網(wǎng)時代國人的一個通病旨在倡導(dǎo)“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”的《中國漢

  字聽寫大會》節(jié)目一經(jīng)播出,便吸引了越來越多人的注重。這

  一活動的舉辦

  ①有利于傳承和弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

  ②有利于引導(dǎo)全社會樹立文化自覺和文化自信

  ③說明傳統(tǒng)文化會隨著社會生活的變遷而發(fā)展

、苷f明創(chuàng)新文化傳播方式是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑

  A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19.我國的很多名言名句中蘊含著豐富的哲理。下列名言名句與其所蘊含的哲理對應(yīng)準(zhǔn)確的是

  ①無所不備,則無所不寡----集中力量抓主要矛盾

  ②盡信書,則不如無書—-發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用

  ③見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也—-準(zhǔn)確發(fā)揮意識的能動作用

  ④九仞之積,猶虧一簣之功—要堅信前途是光明的,準(zhǔn)備走曲折的路 A.①② B.①③ C②④ D.③④ 20.雷鋒精神,人人可學(xué);奉獻(xiàn)愛心,處處可為。協(xié)助孤寡老人做家務(wù),義務(wù)為貧困生輔導(dǎo)

  功課…現(xiàn)在,全國各地有一大批青年志愿者長期堅持展開志愿者活動,關(guān)愛他人,踐

  行雷鋒精神。這告訴我們

  A 價值觀是人生的準(zhǔn)確向?qū)?/p>

 B.要在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值

  C 社會意識隨著社會存有的發(fā)展而發(fā)展 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

  買新車要交定金排隊,買 ipad 也要等候…這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨 量,造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象,把潛在的消費者吸引過來,從而提升售價,賺取更高的利 潤;卮鸬 28、29 題。

 22.“饑餓營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”,進而提升產(chǎn)品售價,

  當(dāng)產(chǎn)品的價格提升到消費者接受不了或不愿接受的時候,就會感到自己被該企業(yè)愚弄

  嚴(yán)重時消費者還會“憎恨”該企業(yè),這其中蘊含的哲理是

  ①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

、谫|(zhì)變是量變的必然結(jié)果

  ③整體和部分相互影響相互制約

 ④矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結(jié)

  A.①②

 B.①③

 C②④

 D.③④ 23. 莫言說:

。

 “我必須承認(rèn),在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中,美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年,即意識到,必須盡快地逃離他們。”這說明(

 )

、俳梃b和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的源泉

、趯W(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,必須 以我為主

、畚幕瘎(chuàng)新 能夠 推動社會實踐的發(fā)展

、芪幕仁敲褡宓,又是世界的

 A. ①②

 B. ②④

 C. ①③

 D. ③④

 3 24.2013 年 年 6 6 月 月 6 16 日,《唐代詩詞故事 8 108 部系列微電影》在上海國際電影節(jié)正式啟動。這8 108 部微電影將甄選 9 109 首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞,用 5 15 分鐘的故事重新解讀和構(gòu)建唐詩精華和精神,用微電影來演繹唐代詩詞故事傳承中華文化,這意味著(

。

 A. 新興媒體已成為文化傳播的主要手段

 B. 科技進 步是推動文化發(fā)展的決定因素

 C. 文化創(chuàng)新能夠 促動 文化的發(fā)展和繁榮

 D. 新傳媒文化代表先進文化的前進方向

 3 25.2013 年 年 8 8 月 月 2 2 日,《中國漢字聽寫大會》在央視成功首播后,在全社會迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連,漢字的一筆一畫都蘊含

 著中華民族的智慧和情感,從形意到聲韻都極富美感,這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。央視舉辦《中國漢字聽寫大會》是基于漢字(

。

 ①是中華文化的基本載體

、谑侨祟愡M入文明時代的重要標(biāo)志

 ③具有傳承中華文明的作用

、苁侵腥A民族文明 水準(zhǔn) 的重要標(biāo)志之一

 A. ①③

 B. ②③

 C. ②④

 D. ①④

 26 .俗語說:

。

 “滄海不遺點滴,始能成其大;泰岱不棄拳石,始能成其高。”中國文化綿延不絕,究其原因,是因為中華文化具有 (

 )

 A A .競爭性

 B B .包容性

 C C .封閉性

 D D .靈活性 27. 不論什么地域,都有它自己的根,這就是地域文化。我國幅員遼闊,各地區(qū)文化之間 存有 著顯著差異。這種差異 (

。

 A. 根源于自然條件的千差萬別

 B. 體現(xiàn) 出中華文化的博大精深

 C. 防礙 了文化的相互交流

 D. 增強了不同文化的相互理解

 28. “甜粽子、咸粽子哪個更正宗?”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?偟膩碚f,南方人更偏愛咸粽子,北方人則青睞甜粽子。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有(

。

 A. 獨特性

 B. 區(qū)域性

 C. 整體性

 D. 民族性

 29 .“當(dāng)我死時,葬我,在長江與黃河之間/ / 枕我的頭顱,白發(fā)蓋著黑土/ / 在中國,最 美最母親的國度/ / 我便坦然睡去,睡整張大陸/ / 聽兩側(cè),安魂曲起自長江,黃河/ / 兩管永生的音樂,滔滔,朝東……”臺灣詩人余光中的這首詩,引起兩岸同胞的共鳴。這種共...

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