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孫子兵法讀后感

發(fā)布時(shí)間:2020-08-23 來源: 入黨申請 點(diǎn)擊:

 數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)

  ——讀《孫子兵法》有感

 在大學(xué)通識(shí)課的過程中,我是第一次以一個(gè)完全不同的方面接觸到《孫子兵法》,以前我所了解的與此最相關(guān)的一句就是那句耳熟能詳?shù)?ldquo;三十六計(jì),走為上計(jì)”,然而卻不是正式出自于此書的。一直以為《孫子兵法》是過去的戰(zhàn)爭謀略,和現(xiàn)實(shí)生活沒有多大用處,但是卻驚異地發(fā)現(xiàn),其中蘊(yùn)含的謀略攻計(jì),在日常生活中卻被時(shí)常使用著,無處不體現(xiàn)著古人凝結(jié)時(shí)間的智慧。唐太宗曾經(jīng)對這本兵書有著高度評級:“關(guān)諸兵書,無出孫武”!秾O子兵法》不愧被稱為“兵書圣典”。

 作為現(xiàn)存最早的軍事著作,《孫子兵法》處處體現(xiàn)著道家和兵家的哲學(xué)內(nèi)涵和思想,被廣泛的運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,有著極其重要的指導(dǎo)作用。短短十三篇幾千字,深含著辯證思想,道出了深刻的作戰(zhàn)策略,本著以最小的犧牲獲得最大的勝利的原則,《孫子兵法》是討巧的和平主義策略,在早年就已經(jīng)流向國外被翻譯成多種文字,并且深受西方國家推崇,甚至被推選為必讀教材。其中蘊(yùn)含變幻無窮的戰(zhàn)略技術(shù)、長討常新的討論韻味,也在商界更是被作為實(shí)戰(zhàn)必備手冊,時(shí)刻得到運(yùn)用,兵法已經(jīng)不是僅僅作用于戰(zhàn)爭之中,這是一種謀略,謀略也不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧。

 在《孫子兵法》中,我們能夠讀到很多平時(shí)耳熟能詳?shù)脑,比?ldquo;知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,在現(xiàn)代軍事發(fā)達(dá)的情況下,這句話仍然有實(shí)踐的意義。作者孫武,也被人稱為兵圣,開創(chuàng)兵家。

 其中最讓我感觸最深是第二篇《作戰(zhàn)篇》,主要是指作戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和籌劃,即“未戰(zhàn)而廟算”,著重分析了戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,指出戰(zhàn)爭依賴于經(jīng)濟(jì),但會(huì)對經(jīng)濟(jì)造成一定程度的破壞,在一定程度上體現(xiàn)了民本的思想。戰(zhàn)爭與百姓的生活密不可分,一切戰(zhàn)爭所需要的物資、裝備,都是來自于百姓的勞作,戰(zhàn)爭的錢貨來源大部分是來自于對百姓的稅收,士兵也是征收民間的精壯青年,而戰(zhàn)爭會(huì)造成梯田破壞、勞動(dòng)力減少,使得國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降,影響前線戰(zhàn)資物需而影響戰(zhàn)斗力。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國家的根源之力,通常在一場戰(zhàn)爭之后,需要很長一段時(shí)間來修生養(yǎng)息安頓百姓生活,家破人亡是所有百姓都不想的,所以戰(zhàn)爭前的準(zhǔn)備和謀劃是來鞏固民心的一個(gè)重要舉措。孫子能夠時(shí)刻想著百姓生活,不光是為了國家能夠在戰(zhàn)爭中獲得勝利,也是希望百姓能夠最少程度的收到戰(zhàn)爭的災(zāi)難的影響,出于民本的思想考略,孫子一直倡導(dǎo)的以最小的損失,是不是也在一定程度上是為了百姓的生活呢? 即使是在現(xiàn)在的和平時(shí)代,任何規(guī)模的戰(zhàn)爭都會(huì)造成巨大的損失,戰(zhàn)爭就是災(zāi)難的代名詞。所以中國一直致力于維護(hù)和平的多邊關(guān)系,能以和平方式解決的都以和平方式解決,能夠不引發(fā)戰(zhàn)爭就不引發(fā)戰(zhàn)爭,這應(yīng)該也是很多國家形似的戰(zhàn)略。但在目前世界上,仍有極少數(shù)地區(qū)仍受戰(zhàn)火的困擾。

 戰(zhàn)爭不再,不代表兵法不再。

 隨著社會(huì)的進(jìn)步,不管是企業(yè)還是人之間都存在不同競爭,《孫子兵法》也倍受商界人士推崇,在人際關(guān)系、企業(yè)管理、企業(yè)競爭中都能夠看到他所涉及的部分,在經(jīng)濟(jì)方面的作用受世人矚目。日本的經(jīng)營之神松下幸之助就曾經(jīng)公開宣稱說《孫子兵法》使他們成功的法寶。他說:“中國古代先哲孫子,是天下第一神靈。我公司職員必須頂禮膜拜,對其兵法認(rèn)真誦讀,靈活應(yīng)用,公司才能興旺發(fā)達(dá)。”美國的在對《孫子兵法》的崇拜程度上也并不比日本遜色,美國當(dāng)今著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈默就說:“僅估計(jì)已知競爭者的當(dāng)前戰(zhàn)略優(yōu)勢無助于了解潛在競爭者的決心、持久力與創(chuàng)造力。孫子,以為中國軍事戰(zhàn)略家,三千年前就曾經(jīng)論證道‘出其不意,攻其不備’的道理。”可見《孫子兵法》在西方人眼中的地位,以及在經(jīng)濟(jì)

 學(xué)界的威望,其實(shí)并不亞于儒家學(xué)說在世界范圍內(nèi)的影響。

 孫子一定料想不到他忠于國家以畢生戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為了獲得君主認(rèn)可所撰述的兵法之書,能夠在后代有如此高的評價(jià)和威望,并且能夠被運(yùn)用與戰(zhàn)爭以外的各方各面。先賢忠一于一事的風(fēng)范、把生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為哲學(xué)理念的智慧,值得我們后人學(xué)習(xí)和敬仰。

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