古代日記
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 日記大全 點擊： 
古代日記篇一：日記
北京實習報告
今天，一大早起來，吃過早飯，我們就坐上了校車，開始了北京之旅的第一站798藝術區(qū)。這里到處都是涂鴉，真的很有藝術氣息。這里位于北京市朝陽區(qū)大山子地區(qū)的一個藝術園區(qū)，原為北京第三無線電器材廠，建筑多為東德的包豪斯風格。由于租金低廉，來自北京周邊和北京以外的藝術家開始聚集于此，逐漸形成了一個藝術群落。自2004年以來已經進行了兩屆“北京大山子國際藝術節(jié)”。成為北京的文化地標之一。也有新的北京三大景點“長城，故宮，798”的說法。798也指代這一藝術區(qū)引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時尚的居住與工作方式。在這里，我們也買了好多好玩的東西。當很多人整天在想著如何能住上擁有觀景陽臺的樓盤時，另一幫人卻把自己的家安在了城市郊區(qū)的廢廠房里。這是一些特殊的人，他們是搞藝術的，所以他們比普通人更有理由展示自己的個性。從時間上來說，他們是自由人，他們不需要朝九晚五地上下班，對于這些有時間的藝術家們來說，他們更需要的是空間，現(xiàn)在他們以群體的方式擁有了這樣一個隨心所欲的空間。在這里，我們不僅拍照留念，還買了一些好玩的東西留念，真的好開心。
我們今天的第二站是什剎海，我們都知道什剎海是北京城享有盛名的歷史文化旅游風景區(qū)。景區(qū)由前海、后海、西海水域、沿岸名勝古跡和民居民俗生活組成。由于時間有限，我們參觀的是后還一條街，也就是北京的著名酒吧一條街之一。市井的喜氣與飄香的紅酒相安無事，古老的院落與時尚的潮流各得其所，什剎海的確是一種“北京特色”。來什剎海的吧客講究的是個鬧中取靜。不少酒吧裝潢頗為講究，“帥府”尋常院落中有金戈鐵馬之氣；“佛吧”的方寸之地卻別有宗教韻味。什剎海酒吧街最動人之處，還在可以觀景：站在“銀錠橋”上，聽船上二胡悠悠，最有銷魂滋味；更有水上蠟燈，伊人倩影，令人心醉。古典與現(xiàn)代的相容，傳統(tǒng)與前衛(wèi)的碰撞，品酒眺湖，微風撲面，湖光粼粼，游船楊柳，竊竊私語。的確別有一番風味?
今天我們參觀的是水立方。它位于北京奧林匹克公園內，是北京為2008年夏季奧運會修建的主游泳館，也是2008年北京奧運會標志性建筑物之一。它的設計方案，是經全球設計競賽產生的“水的立方”方案。整個"水立方"分為4層，其中負一層是比賽工作區(qū)，一層和二層分別是游覽區(qū)和觀眾席，三層為場館預留經營場地。輕靈的“水立方”能夠奪魁，還在于它體現(xiàn)了諸多科技和環(huán)保特點。合理組織自然通風、循環(huán)水系統(tǒng)的合理開發(fā)，高科技建筑材料的廣泛應用，都共同為國家游泳中心增添了更多的時代氣息。泳池也應用了許多創(chuàng)新設計，如把室外空氣引入池水表面，帶孔的終點池岸，視覺和聲音出發(fā)信號等，這將使比賽池成為世界上最快的泳池。為達此目的，設計者將水的概念深化，不僅利用水的裝飾作用，還利用其獨特的微觀結構�；凇芭菽崩碚摰脑O計靈感，他們?yōu)椤胺胶凶印卑狭艘粚咏ㄖ馄ぃ厦娌紳M了酷似水分子結構的幾何形狀，表面覆蓋的ETFE膜又賦予了建筑冰晶狀的外貌，使其具有獨特的視覺效果和感受，輪廓和外觀變得柔和，水的神韻在建筑中得到了完美的體現(xiàn)。
我們還在鳥巢跟水立方的前邊照了相，記錄這美好的一瞬間。只可惜，我們是白天來的，不能看到夜景，晚上的燈光效果肯定特別好，特別美。不過，參觀了水立方，看到了鳥巢，我們還是很感嘆，感嘆設計師完美的構思。
今天我們參觀了國家大劇院。導游姐姐先給我們去買票了，然后我們趁這個時間自己參觀了一下大劇院的外部。國家大劇院建筑屋面呈半橢圓形，由具有柔和的色調和光澤的鈦金屬覆蓋，前后兩側有兩個類似三角形的玻璃幕墻切面，整個建筑漂浮于人造水面之上，行人需從一條很長的水下通道進入演出大廳。主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場。大劇院南部入口與北部入口“水下走廊”一起延伸至地下，觀眾通過水下長廊進入大劇院。國家大劇院主體建筑由外部圍護結構和內部歌劇院、音樂廳、劇場和公共大廳及配套用房組成。在地面層坐落著三幢建筑：歌劇院、音樂廳和劇場，它們由道路區(qū)分開，彼此以懸空走道相連，恍若在水面上的地面建筑是一個巨型殼體，它覆蓋、庇護、包圍和照亮著所有的大廳和通道。建筑物在水面中的倒影構成了大劇院的外部景觀。觀眾進入大劇院時會發(fā)現(xiàn)他們的頭頂之上是一片淺淺的水面。在入口處設有售票廳，水下長廊的兩邊設有藝術展示、藝術品商店等服務場所。大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結合。
今天我們參觀了八達嶺水關長城。這天霧蒙蒙的，但阻止不了我們爬長城的心�？芍^是“不到長城非好漢”。水關長城位于北京市西北40公里，此段長城是八達嶺長城東段，因修建中國第一條自主設計的京張鐵路而截斷。水關長城是明長城的遺址，由抗倭名將戚繼光督建，距今有四百余年歷史。此段長城建于險谷口，自水門箭樓長城呈“V”字型，順應山勢而行，如巨龍似鯤鵬展翅欲飛，箭樓即是敵樓同時兼具水門功效，此種建筑方式在沿線長城中極為罕見，故名水關長城。水關長城地勢險要，蒼龍起伏于崇山峻嶺之間，穿行于懸崖峭壁之上，城堡相連，烽燧向望，雙面箭垛，拒敵萬千。水關長城東起“川字一號”，西至京張鐵路，以奇、險、陡、堅著稱。八達嶺水關長城景區(qū)，位于延慶縣八達嶺鎮(zhèn)水關長城，它始建于明代，通過修整后于1995年對外營業(yè)，景區(qū)特色為古代軍事防御工程，為防御外寇入侵，以水據(jù)敵，形成關口，是古代戰(zhàn)場上罕見的古代建筑，水關長城也因此而得名。終于，我們爬到了頂，又走了下來，雖然很累，很辛苦，但我們很開心。
今天，我們參觀了首都博物館。它位于西長安街延長線白云路，建筑為地上五層、地下二層。首都博物館建筑本身是一座融古典美和現(xiàn)代美于一體的建筑藝術品，既具有濃郁的民族特色，又呈現(xiàn)鮮明的現(xiàn)代感。巨大的屋蓋繼承了中國傳統(tǒng)建筑深遠挑檐；通長的石質幕墻象征著中國古代城墻；廣場起坡傳承古代高臺建筑風格；在大廳北門外地面上鑲嵌清代丹陛，大廳內有明代牌樓，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑平面中心軸線特點；橢圓形的青銅展館斜出墻面寓意古代文物破土而出。青銅、木材與磚石的大量運用更顯一種歷史的久遠。北廣場和大堂地面所用石材，產于自古以來為營造北京城供應石材的房山地區(qū)；方形展廳的外裝飾，采用北京最常見的榆木；橢圓形展廳的外裝飾，采用青銅材料，并飾以北京出土的西周時期青銅器的紋樣。鋼結構棚頂、玻璃幕墻等表現(xiàn)出北京有力的時代步伐，高大空間和通透的視覺效果順應了當代建筑的國際流行趨勢。
我們依次參觀了地上的五層，看到了各種青銅佛像，還有各種出土的青
花瓷什么的。通過這次參觀，我們了解了中國的歷史，更多的是看到了中國的建筑。
今天我們參觀了首都圖書館，它位于北京市海淀區(qū)白石橋南長河畔，紫竹院公園旁。國家圖書館的主樓為雙塔形高樓，通體以藍色為基調，取其用水慎火之意。主樓采用雙重檐形式，孔雀藍琉璃瓦大屋頂，淡乳灰色的瓷磚外墻，花崗巖基座的石階，再配以漢白玉欄桿。裙樓分布在主樓兩側，并形成兩個面積甚大的天井，天井內為花園，形成樓中有園的獨特景致，群樓地上5層底下1層，分布著圖書館的各個功能單元。國家圖書館在搜集、加工、存儲、提供和開發(fā)文獻等方面，已形成了具有中國特色的藏用并重的格局。國家圖書館重視圖書文獻的保護工作，采用傳統(tǒng)的修整技術和先進的縮微攝影技術，對館藏要籍和各類珍稀文獻進行修復和再生性保護。圖書館這座“知識寶庫”將順應社會、經濟發(fā)展的潮流，在現(xiàn)代信息技術的推動和支持下，實現(xiàn)圖書館文獻資源數(shù)字化，服務手段網(wǎng)絡化。
這里生活節(jié)奏特別快，人們總是來去匆匆。走在這里會看見很多外國人，除了英語還有很多聽不懂的其他語言。在北京，每天都會遇到不同的人，有不同的事情發(fā)生，生活每天都是新的。我們就像海綿一樣，充分吸收著北京古城的精華。行走在北京，會有很多值得你駐足的地方。每一堵城墻、每一條胡同，都有可挖掘的故事。行走在北京，會碰上很多有修養(yǎng)有閱歷的人，會在不知不覺中影響你。北京人很能侃也很熱情，常年生活在“天子”腳下，北京人對國家大事、政治變幻就像拉家常一樣聊，加上北京是教育中心，人文素質普遍高，他們的知識之豐富、語言表達之生動也令我大開眼界。
北京是一個繁華，而又充滿機遇于挑戰(zhàn)的城市。我常常會以外來者的眼光來認識和試圖了解這座名城，一座在中國人心目中神圣又莊嚴的首都。每天坐車的時候，除了時不時看書聽歌外，大部分時間我都注視著車窗外的一景一物。我靜靜地觀察著這個城市，看著繁華的長安街，熱鬧、喧囂，看著雄偉的紫禁城，高貴、氣派，看著北京的車水馬龍、人來人往，感受著她的艷麗、她的擁擠、她的脈搏、她的人潮，思緒隨之涌動。我總是帶著好奇的眼光，試圖去尋找打開這個城市的magic key。我常常在想，如果有一天，我也成為一個北漂，如何在北京生存呢？
諾大的北京總有你看不完的風景，只要你用心去看。
諾大的北京總有你結交不盡的人，到處臥虎藏龍。
諾大的北京總有很多機遇與挑戰(zhàn)，只要你有真本領，敢闖敢拼。
古代日記篇二：三年級傳統(tǒng)文化作文
三年級傳統(tǒng)文化作文
發(fā)布時間:2011-11-15 閱讀量:102843 日記本:《發(fā)言稿》
三年級傳統(tǒng)文化作文
中國傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。 中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學、中國古典哲學、中國古典史學、國畫、書法、篆刻、對聯(lián)、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建筑、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫(yī)學等等。
中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。 三年級中國傳統(tǒng)文化作文——春節(jié)
中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝，誰也沒心關照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食說：“快逃吧！年獸快要來了�！崩喜χf：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年'獸趕走。”老婆婆繼續(xù)勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去�？斓介T口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。于是，鄉(xiāng)親們一起擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”作響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村子傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法
從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
過年的習俗除了上面所說的外，還有很多，比如：貼窗花，貼年畫，吃餃子，壓歲錢等。我最喜歡和小朋友一起放鞭炮，晚上我早早的吃過年夜飯，就拿著鞭炮就朝門外奔去。伴隨著我們的歡呼聲，一個個煙花飛到了空中，點亮了美麗的天空。還有一個傳統(tǒng)也是我們最喜歡的了，那就是春節(jié)，我們都會收到長輩們給我們的紅包，預示著來年我們都會順順利利的過著每一天。
“過新年，穿新衣，開開心心過大年……”我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年來到。
中國傳統(tǒng)文化——剪紙
這是一個美好的早晨，我們教室中出現(xiàn)了許多精美的作品，有美麗的中國結，有遠近聞名的書法，有細致的刻紙，還有雄偉的東塔的照片。這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我最喜歡的是駿馬圖，那馬兒像在草原上飛奔，尾巴一甩一甩的，非常美麗！更有趣的是彌勒佛，他有著元寶一樣的肚臍眼，手抱著頭大笑。他的肚子大大的，里面可裝著一條大袋子。俗話說：“容天下難容之事，笑天下可笑之人。”這可真搞笑。還有年年有余的中國結，魚的鱗片金燦燦的，尾巴也是一樣。還有一個金元寶。祖國可真好！我愛祖國的燦爛文化！
附：剪紙
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
中國傳統(tǒng)文化——中秋節(jié)
中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春
節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節(jié)，是個團圓節(jié)。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當?shù)厝嗣駷榧o念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
中國傳統(tǒng)文化——端陽節(jié)
農歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。
直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無窮。
歡天喜地過春節(jié)
每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是個辭舊迎新的日子，它意味著漫長而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節(jié)。
春節(jié)前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什么呢？原來，人們去人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯(lián)。紅
紅的紙上寫著“合家歡樂”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，說：“讓我們?yōu)槊髂甑娜兆痈t火而干杯！”“好好……”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節(jié)晚會。里面有滑稽的小品，風趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等，一個個精彩的節(jié)目逗得我們哈哈大笑�！拌K--鐺--”新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對著引火線一點，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空……
就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多么喜氣的春節(jié)！
中國傳統(tǒng)文化作文——剪紙
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍……
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術字呢!我也曾經剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試!你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎!
中國還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國是不是有很多傳統(tǒng)文化?
中國的傳統(tǒng)文化-過年
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧!
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯(lián)貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯(lián)，放爆竹，這個習俗一直延續(xù)至今。新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了!
過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。
中國的茶文化
茶是多年生常綠本植物，有著悠久的歷史，聽說是我們中國最早利用茶樹，原產于我國西南地區(qū)。目前資料表明，全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。
一走進茶廠，就看見一排排整齊的茶樹，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸 的毛，不仔細觀察還發(fā)現(xiàn)不了呢！種子的形狀千姿百態(tài)，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開的蓮花。
茶花在空閑的時候便開花，今天我們看到的茶花是白色的也雜有黃色�！鞍咨幕ǘ漯崢闼�，象征著茶花純潔無私�！�
別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的是根據(jù)樣子來起的，如瓜片.珠茶.眉茶.碧螺茶.蟠毫.竹葉青.綠牡丹。有的是根據(jù)產茶的山川名勝來取的像：望海茶.瀑布仙茗等。有的是根據(jù)色澤形狀方面來起的如：曲豪.雪峰.銀毫。還有的是根據(jù)采茶時期來取的，如明前茶.雨前茶.春茶 .夏茶和秋茶了。
古代日記篇三：中國古代史
A卷
名詞解釋：
八旗制度
中國清代滿族的社會組織形式。八旗制度 是努爾哈赤在統(tǒng)一女真過程中在氏族制基礎上發(fā)展起來的一種軍政合一制度。努爾哈赤將所轄的軍民編成八旗（初設有四旗，分別以黃、紅、藍、白四個顏色的旗幟作為標志。后來又增設四旗，黃、白、藍旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，即以鑲黃、鑲紅，鑲藍、鑲白的旗幟為標志，合稱八旗）。每旗有許多牛錄。牛錄是基本單位，每一牛錄三百人。旗人“出則為兵，入則為民”，平時耕獵，戰(zhàn)時出征。八旗制度的建立，是與當時女真社會經濟基礎相適應的，對鞏固女真各部的聯(lián)系起著重要作用。 頭（投）下軍州
遼特別設置的一種行政機構。又稱投下。契丹貴族在初期的征服戰(zhàn)爭中，劫掠了大量的人口，他們將這些人口聚集起來，建立州縣城堡等組織，稱為頭下。元朝稱投下。一般講凡皇族諸王、公主及后族所建的頭下可建筑州城，其余不得構筑城池，只能立堡樹寨以區(qū)別于他種建置，又有稱軍的頭下。頭下州縣的名稱有些仍沿襲原州縣的舊名。頭下州縣也按人口多少區(qū)分為州、軍、城、縣、堡等。它的分布很廣，主要在今遼寧、吉林省遼河以西至阜新地區(qū)，這是契丹的傳統(tǒng)居住地。頭下軍州中的人口大多來自河北、山西和原渤海國，都是漢人或渤海人。頭下的人口身份既有稱為部曲的農耕者、手工業(yè)者，也有驅奴，前者為依附身份，后者為奴，奴所占的比例在少數(shù)。頭下軍州自遼圣宗后，漸納入國家經濟正軌。
胡藍之獄 明初的胡惟庸案、藍玉案，史稱"胡藍之獄"。明太祖朱元璋的統(tǒng)治初步鞏固后借此兩案，大開殺戒，從洪武十三年到洪武二十六年的14年間，他幾乎將明初的開國功臣誅殺殆盡，受株連被殺者有45000 余人。胡藍黨獄是明朝的一個政治案件。
徐霞客游記
《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。明末徐弘祖經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
王安石變法
宋神宗時的政治改革。北宋中期，土地兼并日益嚴重，階級矛盾尖銳；政府開支浩大，
財政十分困難；同時遼和西夏威脅著北宋的安全。為了擺脫面臨的危機，1069年，宋神宗任用王安石變法。變法的主要內容有：青苗法，募役法，農田水利法，方田均稅法和保甲法。新法推行幾十年，使農業(yè)生產有所發(fā)展，政府收入增加，軍事力量也有所增強。變法最后遭到官僚大地主反對而失敗。
簡答：
開元年間的改革措施： 開元（公元713—741年）為唐玄宗李隆基統(tǒng)治前期的年號，這段時期唐王朝國勢強盛，在各方面達到了空前的盛世景況，史稱“開元盛世”。
為了增強國力，加大財政收入，唐玄宗先從經濟方面人手改革。首先，打擊豪門士族，爭奪土地勞力；第二，改革食實封制度，以增加政府財政收人，減輕人民負擔；第三，玄宗打擊佛教勢力，淘汰僧尼；第四，發(fā)展農業(yè)。
在外交方面，玄宗實行和解的民族政策，改善了民族關系，使國家得到進一步統(tǒng)一。同時，開元年間和睦的民族關系對于社會穩(wěn)定和經濟發(fā)
展也起了很大的促進作用。
由于唐玄宗采取了一系列積極的政治經濟措施，加上廣大人民的辛勤勞動，唐王朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛。中國封建社會達到了全盛的階段。
元朝統(tǒng)一的意義：
1,它結束了唐末以來國家分裂的政治局面,奠定了元,明,清600多年國家長期統(tǒng)一的政治局面.
2,促進了國內各族人民之間的經濟,文化交流和邊疆地區(qū)的開發(fā),促進了我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展.
3,為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件.
4,促進了中外文化交流和中西交通的發(fā)展.
5,促進了蒙古歷史的發(fā)展加速了其漢化和封建化.
6,加強中央對全國各地區(qū)的統(tǒng)一管轄,加強中央與地方,中原與邊疆聯(lián)系,促進民族融合,是歷史的進步和發(fā)展.
清鞏固國家統(tǒng)一措施和意義： ①清初，采取“聯(lián)蒙制漢”的方針，使蒙古族臣服清朝。17世紀中后期，清軍與噶爾丹及其后繼者進行了約七十年的斗爭，終于在1757年將準噶爾貴族割據(jù)勢力粉碎，統(tǒng)一天山北路，并在烏里雅蘇臺設將軍，在科布多設參贊大臣，直接掌管蒙古各部的軍政大權。1757年，清軍平定大小和卓的叛亂。1762年，清朝設伊犁將軍，統(tǒng)管整個新疆地區(qū)。1771年漠西蒙古土爾扈特部，在杰出首領渥巴錫的率領下，回到祖國。
②清軍入關后，西藏五世達賴來京朝賀，順治帝隆重接待，并正式賜予他“達賴喇嘛”的封號。后來，康熙帝又將“班禪額爾德尼”的封號，賜予另一位黃教領袖五世班禪。雍正時期，清朝派駐藏大臣，代表大中政府同達賴、班禪共同管理西藏事務。
③康熙年間，兩次派兵打敗沙俄侵略者，取得兩次雅克薩自衛(wèi)戰(zhàn)勝利，并簽訂《尼布楚條約》，該條約從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區(qū)都是中國的領土。 康熙帝采取巢撫兼用的策略，歷時八年平定云南“三藩之亂”為大規(guī)模推行“改土歸流”創(chuàng)造了條件。1726年，雍正帝在云南、貴州、廣西、四川等地，大量委派流官代替土司。
④1684年，清政府設臺灣府，西北達巴爾喀什湖，北接西北利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等。南包括南海諸島，成為亞洲東部最大的國家。在遼闊的疆土上，生活著漢、滿、蒙、回、藏等五十多個民族。
意義：國家統(tǒng)一,有利于人民的生產生活的安定,各地區(qū)經濟文化的交流,和民族友好交往.從而促進社會進步和推動歷史發(fā)展.
B卷
陳橋兵變
趙匡胤建立宋朝的政變。公元960年后周大將趙匡胤借口北漢與遼聯(lián)合南侵率軍出大梁(今河南開封)至陳橋驛(今開封東北)授意將士給他穿上黃袍擁
隆興和議
這是南宋與金訂立的第二個屈辱和約。紹興三十一年(1161年)，金海陵王完顏亮為了實現(xiàn)他「屯兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰」的美夢，兵分四路南侵，不料在采石磯遇到頑抗，同時金世宗完顏雍在遼陽稱帝，使金兵發(fā)生了嘩變，完顏亮被殺，南下之金軍無功而返。初登位的完顏雍無力對外用兵，故派出使臣首先提出和議。由于宋孝宗繼位之后，張浚北伐，遭到了符離之敗，為主和派抓到了口實，并且暗示金人出兵兩淮，以迫和議。隆興二年(1164年)，金兵果然大規(guī)模南下，迫近長江，宋廷最終決定與金重新議和， 對于南宋來說，隆興和議與紹興和議一樣，都是一種屈辱的不平等和議。
攤丁入畝
清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度。是中國封建社會后期賦役制度的一次重要改革。源于康熙、雍正、乾隆年間普遍實行。其主要內容為廢除人頭稅,此后中國人口迅速增長,客觀上是對最底層農民人身控制的放松。
一條鞭法
明朝后期實行的新稅法。“鞭”就是“編”，也叫“條編法”。公元1581年，明政府為增加財政收入，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分攤在田畝上，按田畝多少征稅，叫作“一條鞭法”。這就使賦稅制度頭緒不繁，征收和交納的手續(xù)大為簡便。由于大地主的阻撓反對，實行不久就停止了，但是，用銀兩收稅的辦法卻保留了下來。 改土歸流
明朝在平定云南之后就根據(jù)云南少數(shù)民族的特點，在廣大少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度，并不斷的使之完善。可是隨著社會的不斷發(fā)展和進步，土司制度的弊端越來越明顯，已經不再適合邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和中央的統(tǒng)治了。于是，在明朝末年的時候，在一些條件比較成熟的地方首先就廢除了土司，改以流官取代土官，實行改土歸流�？墒怯心康摹⒂杏媱澋拇笠�(guī)模的改土歸流主要是發(fā)生在清代雍正年間，主持西南改土歸流的是云貴總督鄂爾泰。改土歸流后，清政府在原土司領地實行和內地一樣的各項制度。這不但促進了西南地區(qū)社會經濟
的發(fā)展和文化教育的進步，也大大加強了清王朝在云南的統(tǒng)治，使云南邊疆與內地在政體上統(tǒng)一，進一步鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
簡答： 隋加強中央集權的政治措施：
隋唐三省六部制的創(chuàng)立，使專制主義中央集權政治制度得以完善。而隋唐科舉制度的創(chuàng)新又是對中央集權官僚機構完善的重要補充。通過科舉選官，有利于寒門出生的優(yōu)秀人才參與政權，從而使封建官員素質有一定的提高。這樣在一定程度有利于封建國家官僚機構的政治清明，同時也保證了官僚機構能夠較高效率地運轉。
府兵制的創(chuàng)立和完善適應了隋唐均田制度的需要。但是，伴隨著封建地主階級土地兼并日益嚴重，均田制逐漸瓦解。這樣建立在均田制基礎上的府兵制也就崩潰了。募兵制取代府兵制，在一定程度上反映了土地兼并嚴重、農民逃亡增加和封建莊園經濟發(fā)展的需要，同時也反映了封建國家增強軍事實力的需要。
在均田制基礎上，隋唐創(chuàng)立了租庸調制。它是封建國家賦役征收的重要來源。隨著封建經濟的發(fā)展，土地兼并之風日盛，農民失去土地成為流民或依附農民。同時封建私人莊園經濟迅速發(fā)展。租庸調制失去了存在的基礎而逐漸瓦解，封建國家賦役銳減。為了增加政府收入，封建國家針對土地集中的特點，改革了原有的賦役制度，創(chuàng)建了兩稅法。兩稅法是我國封建社會賦役制的一次重要改革。
元行省制度的影響：
元行省制是古代多民族統(tǒng)一國家發(fā)展壯大過程中中央與地方權力結構不斷調整、完善的產物。它并非單純的中央集權或地方分權。元行省制的歷史價值在于：它創(chuàng)立了一種以行省為樞紐，以中央集權為主，輔以部分地方分權的新體制。該體制有三個特點：行省性質具有兩重性又長期代表中央分馭各地，主要為中央收權兼替地方分留部分權力，所握權力大而不專。元行省制引起了13、14世紀中央與地方權力結構的較大變動，對元代社會和后來的明清、近代影響至深。
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