郭沫若在《李白與杜甫》一書(shū)講到了李白和杜甫兩個(gè)人的情感和友誼問(wèn)題，非常有趣。談到李杜的關(guān)系，有人替杜甫抱屈：杜甫那樣懷念李白，李白卻總是把杜甫扔到腦后，他倆的友誼不是一種平等的關(guān)系。郭沫若在書(shū)中否定了類(lèi)似的看法，他說(shuō)李白對(duì)杜甫也很有感情，寫(xiě)杜甫的詩(shī)也很多，有可能都散失了，比如在安史之亂中丟掉了。是否真的丟掉了，郭沫若也不知道，他只是推測(cè)。
　　他們兩人的友誼值得我們好好揣摩一下。從杜甫的詩(shī)中看，他懷念一個(gè)朋友達(dá)到了這樣不能忘懷的程度：常常想著此時(shí)此刻李白在做什么。要知道他們主要是在山東共游了一番，時(shí)間不長(zhǎng)，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)總共不過(guò)三次，但杜甫心里仿佛永遠(yuǎn)裝了一個(gè)李白，寫(xiě)了那么多詩(shī)來(lái)排遣這種思念。當(dāng)有消息說(shuō)李白在流放當(dāng)中死去了，杜甫簡(jiǎn)直痛苦極了，馬上寫(xiě)了一首詩(shī)；當(dāng)有消息傳來(lái)說(shuō)李白被迫害得瘋掉了，杜甫也寫(xiě)了一首詩(shī)。
　　不光是杜甫，古代的詩(shī)人，也包括李白、杜甫同時(shí)代的一些詩(shī)人，有那么多記述朋友相聚離散的文字。這總給人一個(gè)感覺(jué)：古代的人要比我們當(dāng)代人更重情誼。他們那么實(shí)實(shí)在在地、情感濃烈地去牽掛一個(gè)朋友，真切樸直。當(dāng)代人已經(jīng)很少這樣，如果不是故意將情感掩藏起來(lái)，就一定是喪失了這種能力�？赡苡袃煞N情況：兩個(gè)人在一塊兒時(shí)間很長(zhǎng)，看起來(lái)仿佛友誼很深，但實(shí)際上情感淡薄，離開(kāi)以后想念很少或壓根就不想，或有一點(diǎn)點(diǎn)想念但不愿過(guò)多地表露；再就是對(duì)于愛(ài)情、友誼的記憶能力是不同的，現(xiàn)代人深化這種人與人的情感的能力，咀嚼這種情感的能力，已經(jīng)大大地不如古人了。
　　也許這是現(xiàn)代生命的一個(gè)總的趨向：情感淡漠、冷漠。古代人與我們有許多差異，其中最令人驚心的就是人與人之間的關(guān)系，從古至今變化之巨———情感的濃度與表達(dá)的方式都改變了。這或許是人的生命演化的一種大不幸。我們看到的不僅是李白和杜甫的關(guān)系，其他的例子更多。古人那么看重友誼情分，分離后常常不停地懷念。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種交通通訊工具的發(fā)達(dá)，技術(shù)的飛躍，媒介的無(wú)孔不入和全面覆蓋，竟然在一定程度上傷害和改變了人與人之間的情感狀態(tài)。也許人的情感真的需要在安靜獨(dú)守中培植和孕育，今天的喧囂之中，人的情感屬性的確被傷害了。不僅是情感，包括人的道德感，也都會(huì)在這個(gè)過(guò)程中無(wú)可挽回地下降。
　　20世紀(jì)80年代，一些文學(xué)人士偶爾會(huì)在某個(gè)地方開(kāi)筆會(huì)，相比現(xiàn)今那個(gè)時(shí)候交通遠(yuǎn)不如今天發(fā)達(dá)，天南地北的人要見(jiàn)一面真是很不容易。有些好朋友相見(jiàn)之后會(huì)通宵交談，分手的時(shí)候還依依不舍。
　　后來(lái)一切都變了，交通發(fā)達(dá)，電郵有了，手機(jī)有了，視頻也有了，那么好的文學(xué)朋友見(jiàn)面后反而沒(méi)有什么親熱的感覺(jué)了。正在會(huì)議當(dāng)中，吃飯的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)朋友不見(jiàn)了，問(wèn)一句哪去了？說(shuō)是提前走了。走的時(shí)候連個(gè)招呼都不打，更不要說(shuō)依依惜別了。這按理說(shuō)是很不正常的，但現(xiàn)在大家都習(xí)慣如此，認(rèn)為這種冷淡反而是最相宜的。
　　如果現(xiàn)代人再像汪倫那樣，一邊踏歌一邊為好友送行，那只會(huì)被看成一個(gè)精神病。
　　其實(shí)是我們現(xiàn)代人病了，變得唯利是圖，薄情寡義，只把時(shí)間當(dāng)成金錢(qián)。其實(shí)時(shí)間是無(wú)價(jià)的，友誼是無(wú)價(jià)的。這種病狀到底是怎么造成的，需要我們好好研究。
　　選自《也說(shuō)李白和杜甫》

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