當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新
發(fā)布時間:2018-06-27 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
摘要:從根本上來講,中國的發(fā)展和馬克思主義哲學(xué)思維是緊密相連的,黨和國家從始至終都重視用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,在最大程度上推進(jìn)各項(xiàng)工作開展。針對當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和現(xiàn)實(shí)邏輯,黨和國家在各項(xiàng)事業(yè)上切實(shí)有效的善用哲學(xué)方法,以歷史唯物主義和辯證唯物主義更有針對性的指導(dǎo)中國的發(fā)展方向和發(fā)展路徑,在這個過程中,也讓馬克思主義思想進(jìn)一步有效創(chuàng)新,體現(xiàn)出新的時代內(nèi)涵。本文著重論述當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┯幸娴慕梃b。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國發(fā)展;現(xiàn)實(shí)邏輯;馬克思主義;哲學(xué)創(chuàng)新
一、當(dāng)代中國發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)邏輯”
在某種層面上,為了能夠真正的理解和體會“什么才是中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯”,是需要相應(yīng)的哲學(xué)思維來進(jìn)行回答和闡述的。自從近代以來,中華民族上下都在銳意進(jìn)取,切實(shí)朝著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族振興的道路上邁進(jìn),為了完成這樣的目標(biāo),首先要在結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,從根本上來說,現(xiàn)代化的過程最首要的是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程。而我們所說的這種轉(zhuǎn)型,在新中國成立以來就進(jìn)行了持續(xù)不斷的探索和積累,并以此為基礎(chǔ),在1978年才真正開始這種轉(zhuǎn)型,由此看來,所稱之為的“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”才是真正切實(shí)有效的把握當(dāng)代中國發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)邏輯”的邏輯起點(diǎn)。
從本質(zhì)上來講,中國傳統(tǒng)社會的社會結(jié)構(gòu)通常都是政治權(quán)力壓過一切,經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利都處于弱勢地位,而且都依附在政治權(quán)力下面,這是一種十分典型的“金字塔式”的社會層級結(jié)構(gòu)。這是結(jié)構(gòu)自身的特征,必然會導(dǎo)致一系列的相關(guān)問題,會出現(xiàn)十分明顯的“權(quán)力至上、自上而下、逐級管制、缺乏制約”的權(quán)力運(yùn)作問題。這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式有一定的積極作用,如果運(yùn)用得當(dāng),能夠組織一切資源,集中力量辦大事,但如果權(quán)力過于集中,而沒有有效的制約,就容易滋生腐敗,產(chǎn)生不良作風(fēng),這也成為阻礙現(xiàn)代化和民主轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性障礙。而如果想根本上實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,就必須切實(shí)有效的實(shí)行“領(lǐng)域分離”:首先是政企要分離,另外是政社分離。政企分離的過程中,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就要獨(dú)立出去,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi),市場力量和資本力量越來越產(chǎn)生重要的作用,而政社分離也代表另一個領(lǐng)域就要相對獨(dú)立,這個領(lǐng)域就是社會領(lǐng)域,在社會領(lǐng)域內(nèi),社會組織和公民參與的力量正在進(jìn)一步壯大并充分體現(xiàn)其重要作用,很顯然,這樣的領(lǐng)域分離,其實(shí)是一種“力量轉(zhuǎn)移!碑(dāng)前社會,我們正處在一個各種力量和利益進(jìn)行相互博弈的階段,在各種思想的背后,本質(zhì)是利益的操縱,而利益通常是用思想來進(jìn)行表達(dá)的,形成力量和利益互相博弈的局面,也是一種必然的邏輯,也就是所稱的“思想多元”。力量轉(zhuǎn)移、利益博弈和思想多元正在成為社會的暗流,并深刻的影響著中國社會的深刻變化,變化形式越來越復(fù)雜,呈現(xiàn)出“整體升級”的局面。所說的這種整體轉(zhuǎn)型升級,所涉及的層面包括很多層次,從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、國家權(quán)力運(yùn)作方式、人的生存方式、外交方略等一系列相關(guān)方面全方位、多角度的展開變革,這種整體轉(zhuǎn)型升級最主要需要處理的是由于力量轉(zhuǎn)移、利益博弈、思想多元所導(dǎo)致的一系列問題,并且沒有與之相適應(yīng)的法治、德治能夠切實(shí)有效的進(jìn)行跟進(jìn),這就使得當(dāng)今社會出現(xiàn)思想分化和認(rèn)同危機(jī),必須要從根本上切實(shí)有效的達(dá)到“整合共識”,而為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),就必須要積極有效的促進(jìn)當(dāng)代中國從整體上轉(zhuǎn)型升級,這需要黨和國家具備現(xiàn)代治理能力,這是切實(shí)有效的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵因素。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有針對性的提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”,其中最主要的意義和相關(guān)背景就在于這個方面。其中,現(xiàn)代治理最主要的手段就是統(tǒng)籌規(guī)劃,綜合協(xié)調(diào),進(jìn)一步有效推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,而這個布局最重要的目的就是從根本上把思想分化和認(rèn)同危機(jī)切實(shí)有效的加以解決,從本質(zhì)上真正實(shí)現(xiàn)整合共識,更加順利的推動當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)根本上的整體轉(zhuǎn)型升級,重新構(gòu)建更加和諧穩(wěn)定的“建構(gòu)秩序”,也就是建構(gòu)起更適合當(dāng)代中國社會又好又快可持續(xù)發(fā)展的良性秩序。當(dāng)前,黨和國家都正在切實(shí)有效的倡導(dǎo)和踐行公平正義、建設(shè)法治中國,最大程度上有效培育和踐行社會主義核心價值觀,以德治國,確保中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的復(fù)興,而這個邏輯從本質(zhì)來講就是當(dāng)代中國發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)邏輯”。
二、馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展過程中的哲學(xué)創(chuàng)新
。ㄒ唬┯嗅槍π缘慕Y(jié)合中國現(xiàn)狀,切實(shí)解決時代問題的實(shí)踐哲學(xué)
從本質(zhì)上來講,社會生活和時代發(fā)展都是實(shí)踐性的,而馬克思主義哲學(xué)中十分顯著的特征,也就是實(shí)踐性,可以說,實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良好互動,共同推動了21世紀(jì)中國馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展,這也是當(dāng)代黨和國家的艱巨任務(wù)和歷史使命。在新世紀(jì)的新征程上,黨和國家正在進(jìn)一步繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的基本論點(diǎn),特別是實(shí)踐性的觀點(diǎn),大膽實(shí)踐,勇于創(chuàng)新,以此為指導(dǎo)方向,不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè),取得更大的進(jìn)步。開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)這樣的偉大實(shí)踐,需要以科學(xué)的社會主義基本原則和馬克思主義實(shí)踐觀為基礎(chǔ),這樣的理論基礎(chǔ)的確立是黨和國家在一系列偉大實(shí)踐中逐步摸索和構(gòu)建起來的,逐漸形成具有十分鮮明的中國特色社會主義理論體系。實(shí)踐精神和問題意識是息息相關(guān)的,哲學(xué)能夠把握時代的思想脈絡(luò),而更加突出以時代問題為中心的馬克思主義哲學(xué)是社會實(shí)踐的一種反應(yīng),從一定層面來講,問題也是這個時代的一種聲音,要緊密聯(lián)系實(shí)際,立足時代,才能傾聽到這種特殊的時代聲音,以此為基準(zhǔn),有針對性的作出彌補(bǔ)的實(shí)踐,才能吹響社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的號角。
(二)為人民群眾利益著想,為大眾服務(wù)的大眾哲學(xué)
大眾哲學(xué)的基本特征,主要是能積極有效的貼近群眾生活,匯集群眾的智慧,更加關(guān)注群眾的利益和群眾的呼聲,在表達(dá)方式上,運(yùn)用群眾所喜聞樂見的語言,在當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)程中,馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步的時代化、中國化,并更加的大眾化,這樣的馬克思主義,新的時代特色在改革進(jìn)程中,逐步深入人心,漸漸成為人民群眾所接受和認(rèn)可的思維模式。而我黨的生命線和根本工作路線就是群眾路線,黨的生存根基在于人民中間,
血脈和力量都取自人民,黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固的樹立為群眾利益服務(wù)的觀念,要站在群眾的立場,設(shè)身處地的為人民群眾著想,所有的事情都要圍繞著人民的利益無小事的原則,只有這樣才能得民心聚民氣,而這些也正是馬克思主義群眾史觀在黨和國家推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的科學(xué)運(yùn)用和集中的體現(xiàn)。
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