摩托日記摩托車篇一：他的旗幟仍在飄揚(yáng)

他的旗幟仍在飄揚(yáng)：

切·格瓦拉戰(zhàn)斗的一生

----北京人民廣播電臺(tái)828軍情瞭望節(jié)目

2008年6月18日（星期三）

立新、張穎、洪源

立新：《828軍情瞭望》，收音機(jī)前的各位聽眾朋友，軍迷朋友，我是立新。今天咱們軍情瞭望還是在直播狀態(tài)下為各位進(jìn)行的，今天咱們切入一個(gè)歷史性的話題，同時(shí)這個(gè)話題對(duì)于現(xiàn)在50、60歲的同志來說也不陌生，所以今天在節(jié)目開始之前我會(huì)給出今天話題相關(guān)的三個(gè)問題，大家可以通過手機(jī)短信的方式回答我。問題之一是誰看過切在玻利維亞的日記，小時(shí)候我看過，但是我看的時(shí)候根本不知道寫日記的人到底是誰，他到底怎么回事？我當(dāng)時(shí)還奇怪，怎么還有人叫切？問題之二是切格瓦拉究竟是一個(gè)怎樣的人？問題之三是我們?yōu)槭裁吹浆F(xiàn)在也難以忘記他。這個(gè)話題說完之后，我相信大家也知道今天要討論的是誰了，紀(jì)念切格瓦拉88誕辰，去年是他犧牲40周年的紀(jì)念，今年在阿根廷進(jìn)行了一個(gè)比較盛大的活動(dòng)——紀(jì)念切格瓦拉80誕辰。包括他當(dāng)年的一些戰(zhàn)友，還有他的女兒都出席了這個(gè)活動(dòng)，所以說也勾起了我們的回憶，我相信像我這個(gè)歲數(shù)的中青年朋友，可能對(duì)切格瓦拉的了解還不如老年人多，但是最后的問題落腳點(diǎn)也在這兒，

為什么現(xiàn)在不同年齡的人都難以忘記這樣一個(gè)已經(jīng)離開我們?cè)S久的人，今天的話題我們請(qǐng)來兩個(gè)嘉賓，一位是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所的洪源先生，還有一位是從事貿(mào)易工作，商務(wù)活動(dòng)，曾經(jīng)到過古巴，在古巴當(dāng)?shù)貙?duì)切格瓦拉留在這個(gè)地方的種種遺跡感同身受的一位女士名叫張穎，這是咱們一位新朋友，表示歡迎。今天這個(gè)話題就此展開，與此同時(shí)北京廣播網(wǎng)給咱們做了現(xiàn)場(chǎng)錄像，愿意的話可以在節(jié)目后點(diǎn)擊北京廣播網(wǎng)，上面有一些我們特別為各位選取的新聞和歷史圖片，全是關(guān)于切的。

《828軍情瞭望》，今天咱們來切入一個(gè)歷史話題，說說切格瓦拉，因?yàn)榻衲晔撬�誕辰80周年，也就是說這位英雄如果不死的話，到今年為止已經(jīng)是80高齡了，當(dāng)然他的人生旅程在39歲就畫上了句號(hào)，可以說是悲壯但是又非常慘烈的句號(hào)，有關(guān)切格瓦拉的生平我相信很多朋友都比較熟悉，所以在這兒咱們還是請(qǐng)今天到場(chǎng)嘉賓做一個(gè)介紹，首先請(qǐng)出洪源先生和張穎女士，二位好。

張穎：主持人好。

立新：有關(guān)切格瓦拉，我不知道兩位是從什么時(shí)候開始熟悉并且了解乃至喜愛他的，我是小時(shí)候我父母親單位里發(fā)那種書，是藍(lán)皮的，不是公開發(fā)行的。有點(diǎn)像內(nèi)部的讀物。 洪源：在書的最后寫著很小的四個(gè)字“內(nèi)部發(fā)行”。

立新：我就在我們家書柜里發(fā)現(xiàn)這么一本書，名字很奇怪叫《切在玻利維亞的日記》，我那時(shí)候才上小學(xué)，剛剛漢字能認(rèn)識(shí)一千個(gè)就不錯(cuò)了，看這個(gè)書根本看不懂，首先覺得他是一個(gè)有著堅(jiān)定信念的人，甚至為了實(shí)現(xiàn)他的理想，這種信念的堅(jiān)定多少還有點(diǎn)狂熱。同時(shí)我發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行游擊戰(zhàn)的過程中，結(jié)果在書里字里行間基本上看不到自己的情況，他永遠(yuǎn)在說他的戰(zhàn)友，他說今天是哪個(gè)戰(zhàn)友負(fù)傷了，我們給他做的爆炸，明天哪個(gè)戰(zhàn)友

受傷了，我們采取什么方式，基本看不到他自己。當(dāng)然有時(shí)候有自己的內(nèi)心活動(dòng)，這是很打動(dòng)我的地方。我不知道洪源先生是在什么時(shí)候開始關(guān)注到切格瓦拉的？也是少年時(shí)代嗎？

洪源：比你稍微早一點(diǎn)，切格瓦拉出生于1928年6月14日一個(gè)暴風(fēng)雨的雨夜，出生于一個(gè)馬袋茶園的農(nóng)場(chǎng)主家庭，我跟切格瓦拉的生日是一天，我覺得比較有意思。 立新：這可是個(gè)很有意思的巧合。

洪源：我最早看到了你說的淡蘋果綠色的《切在玻利維亞的日記》，我當(dāng)時(shí)在初中的時(shí)候看到，現(xiàn)在還可以回憶起來，切在描寫他們抓到的俘虜，一個(gè)玻利維亞的軍官，描寫他像鸚鵡一樣說個(gè)不停，充分給他蔑視。后來我上了大學(xué)二年級(jí)，我當(dāng)時(shí)對(duì)格瓦拉的各種書，還有他的一些事跡特別感興趣，我就給當(dāng)時(shí)出這本書的復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系寫了一封信，請(qǐng)他們幫我列出來一些資料，沒想到過了一個(gè)月，我收到了一個(gè)大的郵包，給我附了15本書和一張紙條，說你所需要的書都在這兒，請(qǐng)好好閱讀。我至今不知道這個(gè)非常善良、非常有信念的人姓甚名誰，可能這個(gè)人已經(jīng)退休了，但是我到現(xiàn)在也非常感念他。

立新：這15本書都是關(guān)于切格瓦拉的？

洪源：對(duì)。包括后面的德布雷寫的《革命的革命》，德布雷這個(gè)人是格瓦拉一個(gè)忠實(shí)的朋友和信徒，后來他跟格瓦拉一起去打游擊。

立新：張穎我不知道你在什么時(shí)候開始接觸或者熟悉這個(gè)人的？

張穎：我小時(shí)候并沒有很熟悉這個(gè)人，唯一的感覺是他戴帽子的照片好像哪都能看到，這個(gè)人眼神很堅(jiān)定，這是我唯一的印象。前兩年我無意中買了一本書叫《切格瓦拉傳》，是作家出版社出版的，是臺(tái)灣作家東方朔寫的。

洪源：我打斷一下，這張最著名的切格瓦拉的照片，這張照片是世界上發(fā)行量最大的，突破了歷史性的數(shù)字。

立新：這個(gè)書的封面是切格瓦拉叼著一直雪茄的照片。

張穎：背面是他最著名的形象，對(duì)于搖滾青年有點(diǎn)精神領(lǐng)袖的意思。當(dāng)時(shí)我看了這本書以后被這個(gè)人感動(dòng)了，因?yàn)橐郧安⒉涣私馑�的生平，看了這本書以后覺得這是個(gè)充滿了浪漫主義色彩的英雄人物，不是一個(gè)凡人，再加上我的工作跟古巴人有所接觸，我本人也去過古巴，我在古巴的大街小巷都能看到他的肖像，比如餐館、廣場(chǎng)、酒店，在公共場(chǎng)所很多地方都能見到他的肖像。

立新：現(xiàn)在也這樣？

張穎：現(xiàn)在也這樣，比卡斯洛還多。

立新：比現(xiàn)在的古巴領(lǐng)導(dǎo)人還多。

張穎：他的精神對(duì)整個(gè)拉丁美洲影響都很大，他的精神是潛移默化的。

洪源：我在這兒有一個(gè)問題，在你看來，在拉丁美洲切格瓦拉和波利瓦爾這兩個(gè)英雄名聲是并肩齊驅(qū)還是略有高下？

張穎：我覺得這個(gè)不能分開，像委內(nèi)瑞拉的總統(tǒng)喬維斯就把兩個(gè)人當(dāng)成他的精神領(lǐng)袖，一個(gè)是薩爾瓦多，一個(gè)是格瓦拉，他自稱是格瓦拉之子，他把卡斯羅拉也當(dāng)成他的父親，但是格瓦拉去世早，他作為全世界革命者叛逆精神的領(lǐng)袖。

立新：我明白了，是一種精神上的傳承。

張穎：我覺得是這樣。

立新：張穎說叛逆說得很對(duì)，因?yàn)楦裢呃�背叛了他所屬的階級(jí)和家庭的，他出生在阿根廷，算是一個(gè)有錢人。

張穎：是名門望族。

立新：不是一般的財(cái)主，還是名門望族。

洪源：他們家族都是說法語，說法語的在那個(gè)地方都是名門望族，差不多算是貴族了。 張穎：他就是貴族出身，他是家里的長(zhǎng)子，母親和父親的家族在當(dāng)?shù)氐牡匚皇巧狭魃鐣?huì)數(shù)一數(shù)二的，他們兩個(gè)結(jié)合起來在當(dāng)?shù)赜绊懞艽螅�他�?928年6月14日出生的，他出生之后母親父親非常欣喜，但是母親沒有帶孩子的經(jīng)驗(yàn)，所以他從小就得到了哮喘病，對(duì)他一生的影響都很大。既給他帶來了病魔的痛苦，也讓他產(chǎn)生了對(duì)抗災(zāi)難和痛苦的毅力，他從小就跟病魔做斗爭(zhēng)，我覺得對(duì)他以后性格的影響是很大的。

立新：這個(gè)哮喘病跟隨了他一輩子。

張穎：有時(shí)候甚至?xí)�威脅到生命。

立新：一直到他犧牲之前，在打游擊的時(shí)候依然受到哮喘病的折磨。

摩托日記摩托車篇二：切 格瓦拉的經(jīng)歷與我們的關(guān)切

《切·格瓦拉的經(jīng)歷與我的關(guān)切》

尊敬的老師，您好：

我構(gòu)思了很久，終于決定下筆以書信的形式，給你寫這篇關(guān)于我深受感觸的《摩托日記》——“切 格瓦拉的經(jīng)歷與我的關(guān)切”。 感謝老師您讓我們更真切地感受到了，歷史曾經(jīng)留下的軌跡。

《摩托日志》是一部描述一段講述壯麗的自我發(fā)現(xiàn)之旅和追蹤格瓦拉建立革命之心起源的電影，南美洲豐富而復(fù)雜的人類和社會(huì)形態(tài)也隨著這兩位志同道合的好友的旅程揭開了神秘的面紗。影片中的開始時(shí)間是：1952年1月，那時(shí)的切?格瓦拉還是一個(gè)專門研究麻風(fēng)病的23歲的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，他的好友——29歲的艾伯托也是一個(gè)生物化學(xué)家。兩個(gè)人道別了各自的家庭和切?格瓦拉的女友齊齊娜，騎上1939年產(chǎn)的諾頓500“大無畏”摩托車，開始了一段充滿浪漫色彩的冒險(xiǎn)之旅。這輛古董摩托車載著兩人離開熟悉而舒適的環(huán)境，走得越來越遠(yuǎn)，直到那個(gè)充滿無限驚奇和刺激的目的地，而兩人也因此變得親如兄弟。最終，這段歷時(shí)八個(gè)月、行程8000里的旅途，從開始游山玩水的嬉戲目的，因親眼目睹了貧窮的無所不在而深感震撼轉(zhuǎn)變成深邃的發(fā)現(xiàn)之旅。整個(gè)南美充滿了無窮的哀傷和無盡的希望，從無家可歸的礦工到內(nèi)河船上的妓女，從麻風(fēng)病人到出身顯赫的貴族，他在這些旅行中的所見所聞，使他斷定各地根深蒂固的社會(huì)不平等是國(guó)家壟斷資本主義、新殖民主義與帝國(guó)主義的結(jié)果，唯一的補(bǔ)救方法便是進(jìn)行世界革命。這個(gè)信仰激勵(lì)他介入了危地馬拉在總統(tǒng)哈科沃·阿本斯·古斯曼統(tǒng)治下的社會(huì)改革。切?格瓦拉這位“革命浪漫主義的最后偶像”，阿根廷裔，古巴馬克思主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，39歲就被殺害的偉大的革命家。

在電影觀看過程中讓我震撼良久一段話語：“寫這本日記的人，在他重新踏足阿根廷土地的那一天起就已經(jīng)死了。組織與打磨過這本日記的那個(gè)我，早就不再是

我；至少現(xiàn)在的我，已不再是過去的那個(gè)我了，漫游南美洲對(duì)我造成的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我所能預(yù)見的”。切·格瓦拉浪漫而又堅(jiān)定的信念，那種為人民的貧窮、幸福而戰(zhàn)爭(zhēng)的正義精神、無私而又堅(jiān)定的奉獻(xiàn)精神，時(shí)刻震撼著我內(nèi)心的旁白！這讓我想起了《奮斗》里的“烏托邦”，痛并幸福地執(zhí)著一份共產(chǎn)主義事。

人類的本性是自私的,正是他的無私,激勵(lì)著世人,看到救贖的希望，加強(qiáng)人們對(duì)信仰的追求。切·格瓦拉——魅力長(zhǎng)存的傳奇戰(zhàn)士，我心中的傳奇勇士！捍衛(wèi)正義的革命是不朽的！那一次的摩托車旅行喚醒了格瓦拉內(nèi)心深處的社會(huì)意識(shí)和政治信念，讓他成為20世紀(jì)最具象征性的革命者之一，也深深喚醒了我內(nèi)心對(duì)切·格瓦拉無比的崇拜、感恩之情！

切·格瓦拉對(duì)集體主義有著斯巴達(dá)式的觀點(diǎn)，他心目中的理想社會(huì)是一個(gè)由無私奉獻(xiàn)的革命者領(lǐng)導(dǎo)的平等社會(huì)，其中沒有民主的位置，沒有個(gè)性特征，也沒有物質(zhì)的豐富性，這可以解釋為什么道德動(dòng)機(jī)在切的社會(huì)和政治愿景中起著如此重大的作用。集體的無私、犧牲和奉獻(xiàn)在他的眼里勝過理性個(gè)人的政治自覺與獨(dú)立頭腦，他從不相信尊重少數(shù)人權(quán)利的多數(shù)統(tǒng)治。這就是切，他對(duì)自己的信念無比忠誠(chéng)，切·格瓦拉愛人類，但厭惡人。

切·格瓦拉，出生于阿根廷，是馬克思主義革命者和古巴游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。他參與了卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)。在古巴新政府擔(dān)任了一些要職之后，格瓦拉于1965年離開古巴，在其它國(guó)家繼續(xù)發(fā)動(dòng)共產(chǎn)革命。在玻利維亞，他在一次由美國(guó)中央情報(bào)局策劃的軍事行動(dòng)中被捕，并于1967年10月9日被玻利維亞軍隊(duì)殺害。死后，他成為了第三世界共產(chǎn)革命運(yùn)動(dòng)中的英雄和西方左翼運(yùn)動(dòng)的象征。有大量文藝作品以他的名字命名。

在美國(guó)中情局暗中策動(dòng)下，阿本斯政權(quán)最終于1954年危地馬拉政變中被推翻，結(jié)束了危地馬拉當(dāng)時(shí)不同凡響的意識(shí)形態(tài)。后來，格瓦拉在墨西哥市結(jié)識(shí)了勞爾與

菲德爾·卡斯特羅，加入他們的七二六運(yùn)動(dòng)，懷抱著推翻親美的獨(dú)裁者富爾亨西奧·巴蒂斯塔的理想、乘著格拉瑪號(hào)闖入古巴。格瓦拉不久便在起義者間展嶄露頭角，晉升為副指揮官，并在為期二年、成功推翻巴蒂斯塔政權(quán)的游擊戰(zhàn)役中扮演關(guān)鍵的角色。古巴革命成功后，格瓦拉在新政府擔(dān)任了數(shù)個(gè)要職。包括再審革命法庭期間被列為戰(zhàn)犯者的申訴與行刑隊(duì)、以工業(yè)部長(zhǎng)身分實(shí)施土地改革、擔(dān)任國(guó)家銀行行長(zhǎng)及古巴軍隊(duì)教學(xué)主任之職，并以宣揚(yáng)古巴社會(huì)主義的外交家之名橫越地球。而格瓦拉所訓(xùn)練的民兵部隊(duì)也在豬灣入侵擊退了美軍，并為古巴帶來了蘇聯(lián)核武彈道導(dǎo)彈，其隨后在1962年引發(fā)了古巴導(dǎo)彈危機(jī)。另外，他也是文筆鋒利、創(chuàng)作豐富的作家與日記作者，著有影響深遠(yuǎn)的游擊戰(zhàn)指南，及關(guān)于他橫越南美洲的青年摩托車旅行的暢銷自傳。格瓦拉于1965年離開古巴，依序前往剛果-金沙薩及玻利維亞煽動(dòng)革命，前者失敗，而格瓦拉到了玻利維亞后，被當(dāng)?shù)赜芍醒肭閳?bào)局協(xié)助的軍隊(duì)逮捕，并遭處決。

切·格瓦拉死后，隨著他的尸體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個(gè)公眾偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名詞。全球范圍內(nèi)發(fā)生了抗議將其殺害的示威，同時(shí)出現(xiàn)了許多頌揚(yáng)他，和記錄他生平以及死亡的文學(xué)作品。即便是一些對(duì)格瓦拉共產(chǎn)主義理想嗤之以鼻的自由人士也對(duì)其自我犧牲精神表達(dá)了由衷的欽佩。他為了全世界的革命事業(yè)而毅然放棄舒適的家境，當(dāng)他在古巴大權(quán)在握時(shí)，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰(zhàn)場(chǎng)，并戰(zhàn)斗直至犧牲。格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時(shí)失敗，反而激發(fā)著拉美乃至整個(gè)發(fā)展中世界對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)公正的追求。從60年代中期開始席卷拉美的“解放神學(xué)”運(yùn)動(dòng)，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾·紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為桑地諾、皮諾切特等軍事獨(dú)裁者最有威脅、最激烈的反對(duì)派領(lǐng)袖。而巴西

的盧拉·席爾瓦和委內(nèi)瑞拉的查韋斯則把在拉美湮沒已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會(huì)平均分配理想重新拾起，當(dāng)作反擊國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不平等和自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)惡化的全新武器。

雖然，在21世紀(jì)這個(gè)盛世太平的年代，稚幼而同樣充滿幻想的我們很難理解真正的革命為捍衛(wèi)正義與獨(dú)立的過程究竟是怎么樣個(gè)一回事，常常知其然而不知其所以然，但是切·格瓦拉告訴了我:在革命中，一個(gè)人或者贏得勝利，或者死去,讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想。沒有悲天憫人的態(tài)度，共產(chǎn)主義便無法產(chǎn)生與存續(xù)，社會(huì)便無法義無反顧地前進(jìn)著！它帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，資本主義殘酷地剝削著勞動(dòng)人民的血與汗的歷史時(shí)代終將成為過去！迎接我們的終將是共產(chǎn)主義的輝煌明天！時(shí)間在為人民檢驗(yàn)著制度的存在合理性。讓我們承載著正義的信念，懷擁理想，邁著勇猛的步伐，齊心協(xié)力，勝利、和平、并力齊進(jìn)的時(shí)代終將眷屬于我們！

我愛你，切·格瓦拉！為人民的獨(dú)立、正義、和平奮斗的人，是不朽的！我為他感到驕傲與自豪，也為我們新中國(guó)的努力奮起到如今的輝煌發(fā)展由衷地感到自豪與信心！由此更加激勵(lì)了我，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)的信念與意志，報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)對(duì)我的辛勤培養(yǎng)！

感謝你——我的老師，讓我接觸到了切·格瓦拉在歷史留下的腳步：感謝你——切·格瓦拉，讓歷史進(jìn)步；感謝你——我的祖國(guó)，讓我為你奮發(fā)，讓我為你自豪！所有為正義、獨(dú)立而奮起的人民，是不朽的，我堅(jiān)信！

學(xué)生：萬原青 學(xué)號(hào)：200905000442

班級(jí)：金融學(xué)院，金融工程09-1（金工09-1）

摩托日記摩托車篇三：賈樟柯：我的夜奔

賈樟柯：我的夜奔

高三的某一天，好朋友突然沖進(jìn)教室，氣喘吁吁地說他被高二理班的一個(gè)同學(xué)打了。這當(dāng)然是對(duì)所有兄弟的侮辱，四十五分鐘的時(shí)間里，我們一直在籌劃復(fù)仇的事情，最后決定我和另一個(gè)瘦高個(gè)子同學(xué)陪好朋友去“理論”。

下課鈴響了，我們?nèi)齻�(gè)赤手空拳地向“仇家”的教室走去。我相信我的目光會(huì)秒殺他，不需要太多人手同行，他可以想象窗外全是我的兄弟，他的對(duì)立面。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)倒霉的理科同學(xué)一定會(huì)在我們目光的凝視下低頭，服軟，認(rèn)錯(cuò)。目光就是利器，我相信。更關(guān)鍵的是，如果能用目光打敗他，我們尊嚴(yán)所受到的挑戰(zhàn)就會(huì)得到加倍地償還。“江湖”需要傳奇，那時(shí)我就是個(gè)好編劇。

理班的老師剛出教室我們?nèi)齻�(gè)就占據(jù)了理班講臺(tái)，我們一言不發(fā)的望著整整一教室人。視線掃過的地方逐漸安靜，的確有很多目光選擇了躲避。那一剎那，滋生了我對(duì)他們的不屑，這甚至是一種憂傷的感覺：像一排排割倒的麥子，青春金黃燦爛，但自尊已經(jīng)彎曲倒地。我突然感覺到自己的孤立，如果有更強(qiáng)悍的人跟我尋仇，我知道我身邊的人，包括我自己在內(nèi)，都可能是彎曲倒地的麥子。人，終究無所依靠。

穿過一排排桌椅，好友在瘦高個(gè)子同學(xué)的陪伴下，一步一步向他的“仇家”逼近，我在講臺(tái)上用目光控制著全局，敘事按照我們的設(shè)計(jì)在一點(diǎn)點(diǎn)往前推進(jìn)。就像胡金銓的電影，所有對(duì)決之前都是對(duì)峙，那是世界上最漫長(zhǎng)的時(shí)間，每一秒都長(zhǎng)過一秒，連彼此的喘息都參與了交鋒。真的是一道白光，我知道不好，連忙跑到好友身邊。教室里沒有人說話，被刀鋒劃破的衣服提前為鮮血讓出了退路，我的耳邊“刷”地一聲，那是邵氏電影里獨(dú)有的刀劍刺過身體的聲音，現(xiàn)實(shí)中沒有，此刻卻在我的心里久久回響。這聲音代表著無法形容的疼感，就像“冷兵器”的一個(gè)“冷”字，讓人望而生畏。好友的肚子上漸漸滲出了鮮血，“仇家”臉色慘白，他手里拿著一把小刀，那把小刀無辜地面對(duì)著我們，沒有掛一絲血跡。

瘦高個(gè)子同學(xué)連忙背起好友，我在后面扶著他，三個(gè)人向隔壁汾陽(yáng)醫(yī)院落荒而去。教學(xué)區(qū)里布滿課間休息的同學(xué)，即使擦肩而過，那些打水歸來，或者說笑打鬧的同學(xué)也沒發(fā)現(xiàn)我們的境遇。好友的血在瘦高個(gè)子同學(xué)的白襯衣上滲透開來，當(dāng)我們把他放在急診室床上的時(shí)候，我們?nèi)齻�(gè)都布滿血跡。一個(gè)莽漢般的大夫很冷靜地進(jìn)來，不慌不忙地處置，似乎還在哼著小曲。他的腳步為他打著節(jié)拍，我低下頭，看見他穿了一雙藍(lán)色的塑料拖鞋。這雙拖鞋顯得無比懶散，對(duì)我們?nèi)绱瞬恍家活櫋Ｎ覀兊陌嘀魅未掖疫M(jìn)來，又匆匆暈倒。我沒有暈血，手里拎著血衣，像拎著一面帶著溫度的旗幟，而大夫報(bào)以我們的卻是一雙藍(lán)色的拖鞋。血，在此地如此司空見慣，如此不值一提。

那天晚上，我騎著自行車一直在縣城里游蕩�？h城萬戶掌燈，街上正是倦侶歸巢的時(shí)刻。明月下最容易發(fā)現(xiàn)愛情，感覺屋宇寬厚，萬物仁慈。橫穿縣城的馬路上，有趕腳的牛群經(jīng)過，百十頭黃牛與幾個(gè)趕牛人散步般向西面的群山散淡而行，有如踏著古代的土地，他們步履不停。黑暗中的縣城頓時(shí)有了古意，這座城池改朝換代，棄舊圖新。但對(duì)月亮來說，一定只是沒有改變位置的地球上的一個(gè)小點(diǎn)而已。黑暗包容了太多不堪的人事，沒有人比黑暗更了解人的痛苦。我決定把今天的事情忘記，從此以柔軟面對(duì)世界。是啊，少年無知的強(qiáng)硬，怎么也抵不過刀的鋒利。因?yàn)榻褚梗�我喜歡上了夜游：黑暗絕頂明亮，無比透徹。

多年之后，我在北京南城“湖廣會(huì)館”聽昆曲《夜奔》，舞臺(tái)上的林沖在風(fēng)雪中穿山越嶺，悲憤中婉轉(zhuǎn)清唱：“遙瞻殘?jiān)�，暗度重關(guān)，奔走荒郊”。一滴本該

在高三時(shí)留下的眼淚，這時(shí)才緩緩化開，掛在臉頰。林沖孤苦多于悲憤，這故事就是在講一個(gè)人逃出去，活下來。而這也是我們所有人的故事，我們都奔命于風(fēng)雪的山道，在黑暗的掩護(hù)下落荒而逃。

同樣的故事在這個(gè)世界上并沒有絕跡，這些年翻開報(bào)紙打開網(wǎng)絡(luò)，相似于《夜奔》的故事比比皆是。那些掩藏在報(bào)道文字中的血跡，卻沒有絲毫的質(zhì)感。仿佛不曾疼痛，輕而易舉。而我，卻不時(shí)想起高三的那個(gè)上午，耳邊總會(huì)想起“唰”的一聲。在邵氏電影的工藝?yán)�，那是擬音師傅撕開布匹獲得的音效，但對(duì)我，那是身體的傷痛、無力的宣言、卑微的抵抗。一個(gè)下午，又在網(wǎng)上看到同樣的新聞。我合上電腦，坐在辦公室里望著窗外。少年的血多少源于荷爾蒙的分泌、多少有種可以理解的天性中的沖動(dòng)，而現(xiàn)代社會(huì)彌漫開來的暴力氣氛卻讓我不安�！兑贡肌肥枪湃说木秤雠c曲折命運(yùn)，被書寫出來成為小說、戲劇流傳后人。而發(fā)生在今天的故事，似乎也需要有人講述。事實(shí)上，既然你在從事敘事藝術(shù)，那就有必要延續(xù)人類記憶的講述。

窗外，夜幕將要降臨北京。這座過于喧鬧的城市，無法迎接幽冷的月光。我突然想遠(yuǎn)行，乘著夜幕去到山西任意一個(gè)小城。那里城池千年，一定明月高掛。我知道我是想寫東西了，在辦公室里找了一摞信紙，十幾只用慣了的粗黑墨筆，決定到大同去。臨出門的時(shí)候，我的目光落在了桌上的電腦上，猶豫一下沒有帶它。

車過八達(dá)嶺之后，高速公路便在黑壓壓的群山之中盤旋。對(duì)古人來說，即使策快馬而行，這段路途也應(yīng)該算是千山萬水了，而我們?nèi)齻�(gè)小時(shí)后就可以到達(dá)目的地。一路上思緒萬千，每次旅行都能激活我的想象。靈感像是潛藏著的野性，你必須將自己放虎歸山。坐在賓館里攤開信紙，我才明白為什么這次不想帶電腦來。從第四部影片《世界》開始，我已經(jīng)習(xí)慣了電腦寫作。但這一回，我需要拿起筆，看筆尖劃過白紙，猶如刀劍劃過白色的襯衣。我低頭寫著，一筆一劃，一字一句。多年不用紙筆，竟然常常提筆忘字，我知道自己寫了太多錯(cuò)別字，但也不管不顧，一路狂奔。這一天，電影取名為《天注定》。

感謝山東畫報(bào)出版社將《天注定》的劇本、評(píng)論結(jié)集出版。感謝責(zé)任編輯徐峙立的細(xì)心與耐心。感謝止庵先生的指點(diǎn)。感謝任仲倫先生，作為電影的出品人幫助我完成了這部影片，并且選編了此書。感謝參與、支持這部電影的所有的兄弟姐妹。

我還會(huì)想起那個(gè)手握小刀的少年，那一天，連上帝都不在他身邊。感謝他，讓我收起了兇狠的目光，收起了惡。

賈樟柯《天注定》：山河大地在 俠義就在

2013-12-25《周末城市》

[摘要]潛伏三年，突然爆出個(gè)《天注定》，好一句“只要山河大地在，俠義就在”，讓人動(dòng)容，欽敬。公路電影，作為一種抵抗形態(tài)的重要性是不能抺殺的�！肮�路電影告訴我們是誰、從哪里來、往哪里去�！�

11月初寫此文時(shí)，還只寫到巴西導(dǎo)演沃爾特·塞勒斯準(zhǔn)備出版研究賈樟柯的專著。沒過多久，這位公路電影導(dǎo)演兼研究者，已在中國(guó)路上完成了關(guān)于賈樟柯紀(jì)錄片的拍攝�！肮�路電影，作為一種抵抗形態(tài)的重要性是不能抺殺的�！蔽譅柼亍と�勒斯寫道。難怪拉美和中國(guó)摩托青年，如此識(shí)英雄重英雄。你的飄散流離，

原來是我們的當(dāng)代夜奔。十多年來，在這條沒能回頭的高速公路上，角色與導(dǎo)演的命運(yùn)共休戚。

生命就是要冒險(xiǎn)的

在2013年4月18日，賈樟柯微博上四字：“我回來了！”讓一直圍觀的人猛然驚醒。在此之前，賈導(dǎo)三年沒戲，那個(gè)清朝和兩岸雙雄下落不明，只見他忙干別人的活——時(shí)而推銷汽車和銀行廣告、制作公益微電影、出品年青導(dǎo)演新戲、帶美院研究生班實(shí)習(xí)；時(shí)而逍遙四海跟老鄉(xiāng)同學(xué)聊天酒醉，甚至上烹飪班弄豆角燜面醬梅肉??終有網(wǎng)友忍不住問：賈老板給人有種提早退休的感覺？

潛伏三年，突然爆出個(gè)《天注定》，好一句“只要山河大地在，俠義就在”，讓人動(dòng)容，欽敬。賈樟柯攜第七部故事長(zhǎng)片，再次走穴，以霹靂槍火速度，橫掃世界大小角落，甚至有人為此打個(gè)滿分�？上�戲子飄零，身心疲憊，只盼能早日放逐完回家，給祖國(guó)老百姓有個(gè)好好交待。幾個(gè)月來，大家比導(dǎo)演著急，相繼朝天發(fā)問。

如果真的聽天從命，也不用扛起刀槍，讓生命來一次逆襲，涉水跋山，艱難前進(jìn)，只為燃點(diǎn)極度卑微的希望。曾經(jīng)，賈樟柯表弟韓三明，在那站臺(tái)簽過合同，上寫“生死有命，富貴在天”；從地下流落到長(zhǎng)江三峽后，三明和礦工老兄，為多賺百五十元，決定還鄉(xiāng)；來到新片，三明又回來接老婆了。斗不過地理宿命，至少仍有選擇的權(quán)利？山西礦工兄弟最終會(huì)否因參與了電影拍攝而逃過劫數(shù)？還記得七年前某火鍋店內(nèi)，賈樟柯微笑著對(duì)我說：生命就是要冒險(xiǎn)的。

《世界》的故事發(fā)生地“世界公園”是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的值得玩味的空間。趙濤在《世界》中死得不明不白，這次在《天注定》里她要選擇自己的命運(yùn)

奔走在命運(yùn)途中

“這是一部關(guān)于現(xiàn)實(shí)的焦灼電影，一些美好的東西正在從我們的生活迅速消失。我們面對(duì)坍塌身處困境，生命再次變得孤獨(dú)從而顯得高貴。”《小武》里“導(dǎo)演的話”如是說。“真正以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度來記錄這個(gè)年代變化的影片實(shí)在太少了，整個(gè)國(guó)家處在這樣一個(gè)關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折時(shí)期，沒有或者說很少人來做這樣一種工作，我覺得，這種狀況對(duì)于干這一行的人來說實(shí)在是一種恥辱�！睕]想到，十多年后，賈樟柯這番話不單沒過期，反而有著更緊急的迫切性。大抵余華也有同感，赤裸裸的行尸走肉也要死得有尊嚴(yán)。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，哪管個(gè)人或集體，在自由意志掙扎之外，往往包含偶然性。如果自小愛看武俠功夫片的“社會(huì)閑雜人員”，不是在二十歲撞上家國(guó)那片黃土地的話，不同階段的賈樟柯，有可能成為其后他片中打醬油的角色：《小武》里的小混混、《站臺(tái)》里的礦工、《任逍遙》里高唱《費(fèi)加羅婚禮》的傻子、《三峽好人》里的考古學(xué)人，或者新片中的山西土豪？如果那年在柏林公交上，小賈錯(cuò)過了上天安排的緣分，中國(guó)電影的路又會(huì)否改寫？那位如鬼魅般死跟著他的，正是北野武公司制片人市川尚三先生。從這位亦師亦友的日本人身上，小賈學(xué)習(xí)到信任和對(duì)藝術(shù)的尊重。當(dāng)年《站臺(tái)》只拍了冬天，團(tuán)隊(duì)就收到戛納電影節(jié)的邀請(qǐng)，如果他的制片人換了別的投機(jī)主義者，文青成長(zhǎng)之路，大有可能被迫草草收?qǐng)�，看不清歷史四季的變革底蘊(yùn)。后來市川尚三陪小賈，遙望威尼斯寧?kù)o的海，《站臺(tái)》失落金獅榮光的心頭大石，也擲到大海里去。其實(shí)從一開始，《小武》中出現(xiàn)屠洪剛版《霸王別姬》，就在提醒他，不要做虛脫英雄。

《站臺(tái)》文青男主角王宏偉，在《天注定》中客串演暴發(fā)戶，拿起一大迭錢擲向趙濤。《站臺(tái)》的片名來自80年代風(fēng)靡一時(shí)的搖滾歌曲，內(nèi)容是關(guān)于期望。

當(dāng)年柏林電影節(jié)Ulrich Gregor 所說的那句“亞洲電影的希望之光”，今日在

網(wǎng)絡(luò)上已找不到原話出處，只成為經(jīng)典，散見于各種研究賈樟柯的文章和學(xué)術(shù)書籍之間，包括沃爾特· 塞勒斯的記憶數(shù)據(jù)庫(kù)中。去年拍畢“公路三部曲”—《中央車站》、《摩托日記》、《在路上》，巴西導(dǎo)演為紐約IFCCenter 策劃相關(guān)主題節(jié)目，其中選映了《三峽好人》。他說：“賈樟柯是當(dāng)今最重要的導(dǎo)演，看一部他的作品比閱讀十期《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)中國(guó)的了解要更多�！弊分鹱杂傻膲�(mèng)想、少年成長(zhǎng)歷程、對(duì)貧瘠生命的凝視，一直都是這位里約熱內(nèi)盧出生的導(dǎo)演所關(guān)注的命題。他經(jīng)常帶護(hù)照在身，準(zhǔn)備隨時(shí)上路，與未知的新世界碰撞，但每當(dāng)漂泊良久，他就想家，回到拉美的根，攸關(guān)重要。

它是一種抵抗形態(tài)

一切歸根究底，賈樟柯從沒動(dòng)搖過，他記得父親說過“出水才見兩腳泥”。十年前的某個(gè)晚上，一班獨(dú)立導(dǎo)演和電影人包括婁燁和王小帥，擠滿賈樟柯的“地下辦公室”，為中國(guó)電影的未來意志激辯至夜深，黎明什么時(shí)候到來？

道別只剩老人和小孩的汾陽(yáng)后，賈樟柯像小濟(jì)腳踏摩托車出走，從地下故鄉(xiāng)走向中國(guó)認(rèn)可的“世界”，窺見別處地景上的荒唐存在�！懊绹�(guó)人失去了世貿(mào)雙塔，但我們的仍在�！北本┐笥^園的導(dǎo)游說。旅程延續(xù)，在原地自轉(zhuǎn)的過山車游戲中。研究華語電影的Shelly Kraicer認(rèn)為：“《 站臺(tái)》呈現(xiàn)迷失于時(shí)間里的中國(guó)，《世界》就是一個(gè)迷失于空間的社會(huì)。”后社會(huì)主義走穴藝人自我流放后發(fā)現(xiàn)，山寨或擬像資本主義原來是另一囚牢，偽裝全球身份的戲子，如東莞工廠車間的跳樓少年一樣，希望淪為絕望。“在這個(gè)奇怪的現(xiàn)實(shí)里，時(shí)間與空間，內(nèi)爆崩潰�！蔽譅柼亍� 塞勒斯如是說。

巴西導(dǎo)演對(duì)“在路上”這命題確實(shí)著迷，做過大量功課，包括采訪“垮掉一代”人物、公路導(dǎo)演維姆·文德斯、詩(shī)人勞倫斯·弗林蓋蒂等，120 小時(shí)非常有歷史價(jià)值的素材最終會(huì)剪成紀(jì)錄片《尋找“在路上”》。2007年，他為《紐約時(shí)報(bào)》撰寫“公路電影理論筆記”，從追索原始游牧的根一路走到全球化、從《逍遙騎士》的美國(guó)夢(mèng)內(nèi)爆說到中國(guó)的“奧德賽”。

他說，與過去為建構(gòu)家國(guó)身份的使命不同，新一代公路電影要展示的是“轉(zhuǎn)變中的家國(guó)身份，角色的身份危機(jī)反照文化自身的危機(jī)�！彼�相信，“這種敘事形態(tài)的獨(dú)特性在于它的不可預(yù)期，會(huì)因路上的遭遇而發(fā)生變化。因此，即興，變得再必須和自然不過，而好的劇本讓即興有更大的自由度�！闭劦诫娪罢Z言，特別是劇情和紀(jì)錄片的相互關(guān)系，他指出，紀(jì)錄電影之父RobertFlaherty 大半世紀(jì)前所拍的，早已有虛構(gòu)成分，因此，從來就沒有客觀的真(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:摩托日記摩托車)實(shí)。借戈達(dá)爾的話說，“所有偉大的劇情片趨向紀(jì)錄，偉大的紀(jì)錄片趨向劇情。公路電影，最能自然地模糊了兩者的界線�！彼�說，公路電影，關(guān)乎從不同的他者中學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)既定的從眾文化。公路電影，作為一種抵抗形態(tài)的重要性是不能抺殺的，尤其是處于經(jīng)濟(jì)全球化制造了新一波大遷徙的年代�！肮�路電影告訴我們是誰、從哪里來、往哪里去。”

沃爾特· 塞勒斯這番話，絕對(duì)是對(duì)賈樟柯作品很好的解讀，或者亦可解答別人的質(zhì)疑。中國(guó)的奧德賽故事和紀(jì)錄，時(shí)而如《 東》加上《三峽好人》分頭互補(bǔ)，時(shí)而如《二十四城記》合而為一，并且能將官方的宏大論述，扭轉(zhuǎn)為關(guān)乎個(gè)體“選取性記憶”的海上故事。將賈樟柯暗里相互呼應(yīng)的所有作品接連起來，就是一部龐大復(fù)雜、闖蕩江湖的公路電影。而在這條公路上，拼命奔波的主角，就叫中國(guó)。從隆隆遠(yuǎn)走的老火車、飄搖的三峽船只，到新片中權(quán)力從天而降的私人飛機(jī)，一段又一段旅程，拼貼成警世眾生相，讓世界與角色過客，相遇或相忘、相亡于江湖。與魔幻現(xiàn)實(shí)作抵抗的，還有覆迭僵持的畫內(nèi)畫外音，無論是成吉思汗、

喇叭廣播、林沖夜奔，或是主觀的沉默。

記得賈樟柯曾告訴我，有天，站在風(fēng)云莫測(cè)的江邊，突然感覺到，UFO 將會(huì)出現(xiàn)�！短熳⒍ā芬彩腔I備《在清朝》時(shí)，突見江山萬里有感而發(fā)。當(dāng)年那種內(nèi)心焦躁，只能被壓抑在“煤氣灶上水壺發(fā)出的一聲長(zhǎng)嘯”。今日來到路的另一頭，似乎要來個(gè)決絕了斷，即使?fàn)奚�的，可能是自己。俠女堅(jiān)定相伴：“天注定我，飛檐走壁追尋愛情，出生入死找回尊嚴(yán)�！鄙�死約定，即使天意弄人，尊嚴(yán)不能丟。老天爺，就讓中國(guó)繼續(xù)上路吧。

賈樟柯：講述沖突中的流散故事

2015年06月17日韓松落（專欄作家）

【人物志】

還沒看到《山河故人》，只看到故事梗概和戛納前線記者的影評(píng)，他從前的電影，發(fā)生在汾陽(yáng)、奉節(jié)、北京，《山河故人》卻到了澳大利亞，一路看下來，賈樟柯電影，講述的或許是屬于我們中國(guó)人的又一次“大流散”。從各個(gè)小城，流散到北京、深圳，再流散到“世界”（微縮景觀組成的主題公園）作為預(yù)演，然后流散到整個(gè)世界。

《小山回家》（1995年），是離開者的遭遇，《小武》（1997年），則是留守者的遭遇，但不論是外出的人，還是留在家鄉(xiāng)的人，都還能夠保持篤定，因?yàn)楣枢l(xiāng)還可以回去，自己與故鄉(xiāng)的聯(lián)系還沒有斷裂，從實(shí)的地方看，舊時(shí)庭院還在，身體可以回去，從虛的地方看，舊時(shí)人情倫理還在，精神有地兒寄寓�！墩九_(tái)》卻顯示著莫大的破壞�？h城文工團(tuán)的演員，小城的先鋒青年，比別人更敏銳地感受到了1979年以后的變化，于是奮不顧身地投身到了那種變化里，從工作、戀愛到全部生活，都在自己能力允許的范圍里身體力行著新準(zhǔn)則。他們不幸成了見過世面的人，故鄉(xiāng)可以寄存身體，卻無法托管精神。

終于，他們得向著“世界”流散。2004年的《世界》里，有三個(gè)“世界”，一個(gè)世界，是那群離開小城進(jìn)入北京的年輕人力圖擺脫卻如影隨形的小世界，它真實(shí)卻貧窮困苦，作為桃花源的一點(diǎn)點(diǎn)特質(zhì)正在剝落殆盡；另一個(gè)世界，是他們工作和生活的那個(gè)“世界”（微縮景區(qū)主題公園），這個(gè)世界光彩流溢、繁華多姿，卻是個(gè)虛假的世界，是對(duì)真實(shí)世界的戲仿和嘲諷；第三個(gè)世界，是他們力所不能及的世界，這個(gè)世界冷漠、疏離、空曠寂寥、呼救無門，這個(gè)世界太大了，大到讓他們艱于呼吸，難以從容細(xì)致地生活。

稍早一點(diǎn)，賈樟柯電影里，人和舊日世界的沖突，還更多地停留在精神層面上，那些飽受大時(shí)代和大城市驚嚇著，若能調(diào)整自己，也還能重返舊世界，但2006年的《三峽好人》、2007年的紀(jì)錄片《無用》和2008年的《二十四城記》，都在確鑿無疑地說明，舊日世界也回不去了。沒有故鄉(xiāng)的時(shí)代，沒有故人的時(shí)代，《三峽好人》里的那種奇幻景象就成了常態(tài)：大樓沖天而去，飛碟驟然而至，黑瘦而老氣橫秋的小男孩叫魂一般唱著流行歌，唱的是：“親愛的，你慢慢飛……”，一切都離奇而乖戾。要想在這樣離奇乖戾的世界里存活下去，就必須痛下決心，與往日的一切斷絕聯(lián)系——如《三峽好人》中的趙紅決心與丈夫離婚。

既然已經(jīng)開始流散，就必然會(huì)流散得更遠(yuǎn)，到了《山河故人》，一張世界版圖已經(jīng)在我們面前展開，大流散才剛剛開始。只不過，和猶太人的大流散比起來，我們的流散不是因?yàn)閼?zhàn)亂、宗教、種族，而是因?yàn)轶E然而至的金錢、財(cái)富。不管

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