摘要 本文針對目前中國非物質文化遺產保護及開發(fā)現(xiàn)狀，具體闡述了在遼寧阜蒙縣進行非物質文化遺產產業(yè)化的必要性，表明了阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化立法的巨大需求。同時在借鑒其他地區(qū)經驗的條件下，結合創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略進行了產業(yè)化的具體對策研究和立法的具體構想。
　　關鍵詞 阜蒙縣 非物質文化遺產 創(chuàng)意產業(yè) 立法構想
　　中圖分類號：D920.4 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.365
　　一、阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化必要性
　　近年來，我國愈加重視非物質文化遺產，2004年加入了聯(lián)合國《保護非物質文化遺產公約》，2011年頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》。而位于東北老工業(yè)基地的阜蒙縣，在支柱性經濟產業(yè)重工業(yè)衰退的背景下，面臨社會經濟轉型的選擇，應毅然抓住機會，利用自身優(yōu)勢大力發(fā)展文化產業(yè)。不但可以進行產業(yè)結構調整，擺脫重工業(yè)發(fā)展模式，實現(xiàn)經濟新復蘇并且將有力地推動阜蒙縣文化對外交流與傳播，擴大文化影響力。而且會受益于其反作用，進而促進阜蒙縣非物質文化遺產的保護與發(fā)展。
　　二、阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化立法需求分析
　�。ㄒ唬┥鐣�現(xiàn)實的需要
　　隨著我國文化產業(yè)及法制建設的不斷發(fā)展，對非物質文化遺產的法律保護不斷重視，在中央和地方相繼出臺了多部非物質文化遺產保護法律法規(guī)，但我國缺少對非物質文化遺產產業(yè)化的相關立法。阜蒙縣對非物質文化遺產的利用活動廣泛而普遍地存在于現(xiàn)實生活中，甚至在一定程度上也是對非物質文化遺產的保護活動。經濟基礎決定上層建筑，作為客觀存在的一種形式，決定了有必要在意識形態(tài)領域即法律上加以規(guī)定予以保護和管理。相關法律的出臺，不僅會加強對非物質文化遺產的保護，也會有效地防止濫用、破壞非物質文化遺產的利用行為。
　　（二）文化多樣性的需要
　　歷史上，阜蒙縣是驍勇善戰(zhàn)的蒙郭勒津部落東遷定居的地方，因此，阜蒙縣又被人稱為“蒙郭勒津”或“蒙古貞”。阜蒙縣擁有蒙古勒津胡爾沁說書、東蒙短調民歌、瑪瑙雕及蒙醫(yī)藥四項國家級非物質文化遺產，除此之外還有瑪瑙雕、三溝白酒傳統(tǒng)釀造技藝、蒙古勒津廟會、蒙古勒津馬頭琴、蒙古勒津刺繡、朱月嵐剪紙、彰武民間剪紙、蒙古勒津好來寶、祭敖包、蒙古勒津安代、蒙古勒津婚禮等省市級非物質文化遺產資源。在全球化的文化沖擊背景下，保護好這些非物質文化遺產有利于在國際上保持文化多樣性，維護文化主權，在國內維護阜蒙縣蒙古族文化權利，促進民族平等，多民族和諧共存，共同發(fā)展。
　　三、阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化立法原則構想
　�。ㄒ唬┛茖W規(guī)劃利用原則
　　在產業(yè)化過程中，很容易因不合理的開發(fā)方式而導致一味追求經濟利益的市場化，進而破壞了非物質文化遺產的精髓，甚至也可能使其消失。因此，要通過法律法規(guī)規(guī)范產業(yè)化行為，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，避開市場化的弊端，根據(jù)市場規(guī)律和市場需要合理發(fā)展。
　�。ǘ�）植根性利用原則
　　對非物質文化遺產的利用要達到內容整體性和環(huán)境整體性的要求。首先，不能單獨分離其中的一部分，其次，必須植根于當?shù)氐赜颉ｋS著非物質文化遺產空間載體的逐漸消失，文化脫域現(xiàn)象愈加普遍。很多古鎮(zhèn)因保護不當已無法修復，但當?shù)厝栽陂_展以其冠名的旅游業(yè)。但其實質上已并無文化價值，這就是不成功的產業(yè)化典例。通過產業(yè)化應達到促進阜蒙縣非物質文化遺產自身發(fā)展、激發(fā)內部活力、增強競爭力，而從根本上實現(xiàn)保護的目標。
　　（三）創(chuàng)新性利用原則
　　創(chuàng)新是一個產業(yè)在激烈的社會競爭中持久存續(xù)的關鍵。非物質文化遺產產業(yè)在性質上屬于文化產業(yè)，決定了非物質文化遺產產業(yè)化進程中，創(chuàng)新是核心動力，沒有創(chuàng)新，必定被市場所淘汰。阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化的持續(xù)發(fā)展中，創(chuàng)新是必不可少的要素。
　�。ㄋ模┢胶饫�益原則
　　平衡利益原則是指在阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化過程中對相關主體如政府、傳承人、企業(yè)等的利益進行平衡分配，盡量實現(xiàn)參與各方主體公平，防止某一方利益的過度攫取，實現(xiàn)對弱者保護的立法目的。阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化不僅會帶來社會利益，同時也將帶動當?shù)亟洕�發(fā)展，這也是其產業(yè)化必要性的原因之一。平衡利益原則規(guī)范了當事方受益機制，合理解決并避免了糾紛，其重要性不言而喻。
　�。ㄎ澹┤�民參與原則
　　非物質文化遺產產業(yè)化的發(fā)展進程中，當?shù)厣贁?shù)民族居民無疑是這一產業(yè)的最主要主體是他們創(chuàng)造并傳承著獨特的文化遺產。而產業(yè)化的受眾群體則是文化消費主體，以前這類人群很少有機會且有較高難度參與到非物質文化遺產的保護工作中，正因如此，非物質文化遺產在人民群眾中的認識度不高，為其保護及產業(yè)化進程增添了阻礙。隨著我國的對外開放和文化政策的改變，大眾文化成為主流，只有深入群眾，為群眾所喜聞樂見的文化才是真正受歡迎的文化。
　　四、阜蒙縣非物質文化遺產產業(yè)化法律制度構想
　�。ㄒ唬┙�立產權制度
　　現(xiàn)金內蒙古已有四五十件馳名商標，具有廣泛的社會影響力，如我們熟知的蒙牛、伊利，為當?shù)貛�來了巨大的經濟社會利益，同時向全國宣傳了其擁有的文化遺產。阜蒙縣也擁有相類似的豐富文化遺產，但并未加以開發(fā)利用。因此可以品牌化阜蒙縣非物質文化遺產，形成自身特色并申請知識產權保護，打破地域限制向外發(fā)展。
　　首先，針對口述及音樂舞蹈類作品如蒙古勒津胡爾沁說書、短調長歌、馬頭琴、好來寶及安代舞可以通過圖書、發(fā)表音像制品的形式固定文化成果，不僅有效解決了傳承人不足的問題，也促進了文化的對外傳播。
　　其次，針對傳統(tǒng)手工藝品如蒙古勒津刺繡、民間剪紙、瑪瑙雕可申請個人品牌，例如阜蒙縣朱月嵐可單人申請以其名字命名的剪紙專利。但傳統(tǒng)手工藝品不能形式固定化，要隨著社會的文化的不斷變革進行創(chuàng)新，有取舍地迎合大眾審美�？蓪⒋汤C、剪紙、瑪瑙雕的樣式中加入兒童喜歡的動漫卡通形象等。

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