被譽(yù)為“中華古韻女傳人”的葉嘉瑩曾說過：“中國(guó)真正偉大的詩(shī)人，他們是用自己的全部生命去寫詩(shī)，用自己的整個(gè)一生去實(shí)踐他的詩(shī)。”中國(guó)詩(shī)人，從中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到當(dāng)代新詩(shī)，即便經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)千年的歷史沉浮，都習(xí)慣于將自己的人生融入詩(shī)作。詩(shī)歌成了詩(shī)人想要表達(dá)或?qū)ふ业�，生命的背景或精神的皈依�?br>　　《記憶之書》全書分為五輯，著重介紹了穆旦、彭燕郊、吳興華、王昌耀、北島、于堅(jiān)、唐興玲等當(dāng)代詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)歌之境。
　　作者易彬，在書中帶領(lǐng)讀者走進(jìn)“詩(shī)歌主題”，去探索詩(shī)歌背后的力量支撐，去追尋從詩(shī)人身體中生長(zhǎng)出來的創(chuàng)作之根。讀者大可以通過品讀一首首經(jīng)典之作，窺探詩(shī)人們豐富而深沉的精神世界，描摹他們的人生畫像。不但如此，讀者還能夠從他們的人生經(jīng)歷和精神變化中，讀到整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的心路歷程，以及特有的時(shí)代烙印與變遷軌跡。
　　《記憶之書》最吸引我之處還在于，作者作為新詩(shī)研究領(lǐng)域的資深學(xué)者，總能夠目光敏銳地找到一把鋒利的手術(shù)刀，從一個(gè)極小的切口進(jìn)入詩(shī)學(xué)的廣饒?zhí)斓�，并且在析毫剖厘之中一步步深入，找到各種通向作家的通道，追溯至新詩(shī)的源頭。其中令人印象最為深刻的是，作者作為研究穆旦詩(shī)歌的大家，以解讀文本為線索，沿著穆旦的成長(zhǎng)經(jīng)歷，去推敲穆旦的人生況味，并讓其與魯迅的精神世界相遇，游走在兩位文學(xué)大家的精神之間，去展示中國(guó)知識(shí)分子心中一隅。
　　不僅如此，作者還能夠從穆旦的詩(shī)味中，探尋中國(guó)古典詩(shī)學(xué)傳承的新局勢(shì)，觸摸新詩(shī)獨(dú)特的語言質(zhì)感。不論是從詩(shī)歌的創(chuàng)作之源談起，還是從新詩(shī)的前行方向望去，該書都不失為一部關(guān)于“中國(guó)新詩(shī)”的匠心之作。
　　這本書之所以命名《記憶之書》，或許正是因?yàn)樗扔涊d新詩(shī)發(fā)展歷程，又著力于詩(shī)人的個(gè)案研究，從而構(gòu)成了宏達(dá)而生動(dòng)的新詩(shī)“記憶”。
　　讀完整本書，會(huì)有一種意猶未盡之感。不禁讓我想到，對(duì)于沉陷于當(dāng)下快節(jié)奏生活的人而言，詩(shī)歌似乎已經(jīng)成為被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、碎片化信息所取代的邊緣化的文學(xué)形式。如何讀詩(shī)，如何通過詩(shī)意的文字讀懂詩(shī)人的人生況味；如何寫詩(shī)，如何用詩(shī)味的語言去表達(dá)自我的精神境界，這已然成為艱難而嚴(yán)肅的問題。
　　《記憶之書》借助新詩(shī)這一主體，來激活隱藏于世俗生活之下的詩(shī)意。令讀者讀完之后，重拾對(duì)詩(shī)歌的激情，重審自我精神面貌。這，或許便是本書最吸引人的地方吧。
　　編輯 喬可可 15251889157@163.com

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