摘 要：瑞吉歐的幼兒教育體系，對世界各國幼兒教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，時至今日，其教育理念中的諸多因素如注重教育環(huán)境對幼兒成長的影響，強調(diào)家長參與對教育的影響和教師要找到自己的教育角色等都具有較強的現(xiàn)實意義。我國幼兒教育發(fā)展可借鑒和吸收瑞吉歐幼兒教育的教育理念與實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造適合兒童發(fā)展的幼兒環(huán)境；結(jié)合各方力量，發(fā)展幼兒教育；提高教師質(zhì)量，樹立正確的幼兒教育觀，給幼兒教育發(fā)展注入新鮮的活力。
　　關(guān)鍵詞：瑞吉歐；幼兒教育；理念；現(xiàn)實意義
　　前言
　　二十世紀(jì)60年代以來，在意大利東北部城市瑞吉歐，以洛利斯·馬拉古齊（LorisMalaguzzi）為代表的幼教工作者建立起了獨具特色的學(xué)前教育體系，其在長期的教育實踐中探索和形成了與蒙臺梭利幼兒教育齊名的幼兒教育理念，并對世界幼兒教育發(fā)展日益產(chǎn)生了重要的影響。1991年被美國《新聞周刊》評為“全世界最好的教育體系之一”。[1]中國的教育發(fā)展離不開借鑒吸收各個國家的經(jīng)驗，從科教興國到教育強國，中國要實現(xiàn)中國夢離不開教育為其提供人才資源，而作為孩子起步階段的教育，幼兒教育的地位更是不容忽視。瑞吉歐的幼兒教育理念中關(guān)于教育的環(huán)境觀點，家園合作觀點和教師觀點正切合當(dāng)前我國幼兒教育的發(fā)展中的實際問題，為中國的幼兒教育注入新鮮的活力。
　　一、瑞吉歐幼兒教育體系的理論基礎(chǔ)
　　瑞吉歐的教育體系深受歐美進(jìn)步主義的影響，杜威是其代表人物，在二十世紀(jì)二三十年代的中國，杜威的教育思想引起深遠(yuǎn)的影響，他的以兒童為中心，從做中學(xué)、和教育即生長等觀念顛覆了中國傳統(tǒng)的學(xué)堂教育，對當(dāng)時中國教育的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的作用。杜威的教育思想通過陶行知、蔣夢麟和胡適等在中國的傳播，對中國的教育實踐產(chǎn)生了巨大的沖擊。但杜威教育思想對于正在大量積累知識的小學(xué)以上的孩子而言，積累的知識量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的教育，常常被人詬病，因此在中國的一段時間內(nèi)被冷遇，但是隨著人文主義的發(fā)展，21世紀(jì)更加關(guān)注學(xué)生的主體地位，因此杜威的教育在今天被更多的學(xué)者所研究。其思想的精華和價值也越來越被人們重新認(rèn)識和評價。瑞吉歐對杜威教育思想的吸收更合乎兒童的發(fā)展特點，對于處于幼兒階段的孩子而言，孩子的知識量不應(yīng)成為限制兒童的繩索，因此杜威的“以兒童為中心”被瑞吉歐應(yīng)用到幼兒教育階段是一大創(chuàng)新，瑞吉歐的教育家們認(rèn)為幼兒園教師應(yīng)該樹立“兒童中心”的思想，但這種“兒童中心”不應(yīng)該是絕對的兒童中心，教師、家長和社區(qū)都發(fā)揮著重要的作用。其核心思想是通過各方的努力形成教育合力，營造一個供兒童生長的環(huán)境。[2]
　　二、瑞吉歐的幼兒教育理念
　�。ㄒ唬┤鸺獨W關(guān)于幼兒園環(huán)境的觀點
　　瑞吉歐幼兒教育體系強調(diào)幼兒園的環(huán)境對于幼兒發(fā)展具有重要意義，“瑞吉歐幼教機構(gòu)是‘一個可以支持社會互動、探索和學(xué)習(xí)的容器’，環(huán)境有著深刻的教育內(nèi)涵，一切方案以環(huán)境創(chuàng)設(shè)為基礎(chǔ)�！� [3]由此可見，瑞吉歐幼兒教育學(xué)家都進(jìn)行過思考，例如盧梭就在《愛彌兒》中提出了營造自然的環(huán)境，但是瑞吉歐幼兒教育與盧梭不同，它為兒童提供的是一個人為的環(huán)境，瑞吉歐的幼兒園在教室里營造的是一種和諧溫馨的氛圍，為了兒童的健康發(fā)展而營造出來的兒童天地。瑞吉歐幼兒教育提出應(yīng)該建設(shè)一個適合孩子成長的環(huán)境，首先，它應(yīng)該溫馨舒適，不應(yīng)該讓兒童產(chǎn)生厭惡感；其次它應(yīng)該利用兒童的手工制品，即孩子的成果進(jìn)行裝扮教室，教室的一角可以掛上孩子的作品，這些作品可能不符合成人的審美觀，但它會讓兒童覺得舒適；最后應(yīng)該結(jié)合各種教育力量共同創(chuàng)建教育環(huán)境，教育環(huán)境的界限不僅僅限于幼兒園，甚至是社區(qū)等地方都可以成為兒童成長的天地。
　�。ǘ�）瑞吉歐關(guān)于家長教育的觀點
　　家長對于兒童的成長具有重要的作用，這一因素是幼兒園的教師都無法取代的，但以往的幼兒園往往過多的強調(diào)教師的作用，忽略家庭教育對兒童身心的影響。我國的幼兒園上課時間從早上的八點到下午的五點，周末有時候還要上興趣班，孩子與家長的接觸時間被大量的擠占，有的教師為了趕上小學(xué)的進(jìn)度，甚至布置家庭作業(yè)，家長與孩子的接觸減少，很多家長都是通過教師了解孩子的近況，這種趨勢隨著幼兒園小學(xué)化的趨勢加劇會更加蔓延。瑞吉歐幼兒教育十分重視家長在幼兒在成長環(huán)境的重要作用，顛覆了認(rèn)為教育的主要因素僅僅是教師、幼兒和材料的傳統(tǒng)觀念，而將家長、空間和社區(qū)這些邊緣因素納入考慮范圍。其實我國的傳統(tǒng)文化中將“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”奉為教育的良方，家長的教育在教師之前，足看出家長的教育對孩子的重要性，而今家長往往因為忙于工作將教育的責(zé)任推給幼兒教師，這不利于兒童的發(fā)展�！凹议L是幼兒園工作的支持者。幼兒園工作的順利開展離不開幼兒家長的支持和積極配合。” [4]家長的教育角色不可能被任何人替代，從留守兒童的發(fā)展問題足可以看出家長教育的重要性，但是家長教育不可或缺并不意味著家長可以溺愛孩子，家長科學(xué)合理的教育方式對兒童的成長意義重大。家長是孩子的第一任教師，但是家長的文化水平參差不齊，怎樣培養(yǎng)家長正確的教育理念，這就需要家長與教師的合作，因此將家長納入幼兒教育體系刻不容緩。瑞吉歐的幼兒園注重家長參與，讓家長與教師結(jié)合，知道自己孩子在幼兒園的表現(xiàn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃�，同時將兒童在家里的表現(xiàn)反饋給教師，讓教師更全面的認(rèn)識幼兒，從而開始更好地進(jìn)行學(xué)校教育，瑞吉歐的家長教育觀可以說是實現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合，從而創(chuàng)造更有利于兒童成長的環(huán)境。
　�。ㄈ�）瑞吉歐關(guān)于教師角色的觀點
　　“瑞吉歐教育體系所創(chuàng)造的舉世矚目的奇跡，與富有成效的教師研究工作體系是分不開的。” [5]幼兒園教師和小學(xué)、高中教師都有著很大的區(qū)別，瑞吉歐幼兒教育理念認(rèn)為幼兒教師是聯(lián)系家長、社區(qū)的紐帶，而且要比其他階段，教師的接觸頻率更加頻繁，而且教師更應(yīng)該與其他教師建立起合作關(guān)系。瑞吉歐幼兒教育強調(diào)教師應(yīng)該通過各種方式與其他教師交流，通過思想的碰撞，從各個教師那里汲取經(jīng)驗。[6]我國教師常常有一種文人相輕的傳統(tǒng)文化束縛，這不利于幼兒的發(fā)展。教師之間的交流十分必要，瑞吉歐教育體系中十分強調(diào)教師間的交流合作，針對教育難題共同討論，找出解決方法，這比一個教師的孤軍奮戰(zhàn)要具有重要的意義。教師在教育中既不可以過分的約束學(xué)生，也不可讓學(xué)生放任自流，究竟教師應(yīng)該發(fā)揮怎樣的教育作用，應(yīng)該把握好其中的度，掌握教育智慧。此外教師要吸取建構(gòu)主義教育思想，以兒童的觀點來觀察世界，而不是將自己的世界觀、人生觀灌輸給學(xué)生。正如瑞吉歐幼兒教育認(rèn)為，“與幼兒共事，是由三分之一的確定以及三分之二的不確定和新事物構(gòu)成的”確定的可以計劃和預(yù)制不確定的只能生成孩子與教師的思維模式絕不可能一模一樣，對于不同的思想，教師應(yīng)該正確的引導(dǎo)。[6]正如馬拉古齊形象地說：“兒童有一百種語言，一百個想法，一百種思考、游戲和說話的方式，如語言、繪畫、雕刻、泥工、建造、肢體動作等等。” [7]作為幼兒教師，絕不能片面的去掉孩子的99種語言。在美國曾經(jīng)有一位母親，因為幼兒園的教師過早教孩子關(guān)于數(shù)字的概念，因此孩子再也不會把圓圈看作是月亮、餅或者是蘋果，而只是零這一單調(diào)的答案，這位美國母親憤怒地起訴了這所幼兒園，并獲得了勝利，該幼兒園因為過早教授幼兒超過其能力的知識而受到懲罰。可見兒童的想象力是教師保護(hù)的對象，尤其對于幼兒教師，不應(yīng)該折斷兒童想象的翅膀。因此，教師也要學(xué)習(xí)瑞吉歐幼兒教育理念中的精華，來為自己的教育增添色彩，放飛更多孩子的夢想。

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