五岳散人:儒以文亂法,俠以武犯禁
發(fā)布時(shí)間:2020-06-19 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
本來只是在框架中尋求變革的人士,在清廷眼中基本都是被當(dāng)成了亂黨,連孫中山先生最開始都是打算與清廷合作進(jìn)行變革的,結(jié)果生生地被逼成了亂黨。等到當(dāng)權(quán)者想起這些人似乎尚可利用與合作的時(shí)候,那些人早就堅(jiān)定地表示要“換一種玩兒法”了。
儒家是在漢朝才取得思想上的官方正統(tǒng)地位,雖然皇帝未必真的拿這些東西當(dāng)作行動(dòng)指南,但一般來說表面上還是尊崇此派學(xué)說。當(dāng)然,在最開始的時(shí)候甚至連這表面上的尊重都未必有。漢宣帝說:“漢家自有法度,本以霸王道雜之。”開創(chuàng)“文景之治”的兩位漢朝君主,本身就是外示儒家、內(nèi)用黃老的掛羊頭賣狗肉之高手,誰(shuí)也沒有真的把儒家當(dāng)作一回事。
說起來儒家因緣際會(huì)成為官方表面上的意識(shí)形態(tài)之前,也不過是諸子百家之一。百家爭(zhēng)鳴中,著名的除了儒家以外,尚有法家、墨家、農(nóng)家、道家等。說起經(jīng)世致用來,法家倒是各中翹楚,而且一度也成為官方的意識(shí)形態(tài),那是在秦朝。
秦朝以法家立國(guó),看上去是現(xiàn)代法制社會(huì)的先聲,其實(shí)倒是不然。總有人說秦法過于苛刻,最終導(dǎo)致亡國(guó),這話也是不對(duì)的。秦以法立、以法亡確是不假,但本身是不是個(gè)法制社會(huì)則很難說。
秦朝的法度確是森嚴(yán),在生活的方方面面都規(guī)定了嚴(yán)格的制度。陳勝吳廣之所以揭竿而起,固然有其主觀的因素,但戍邊失期當(dāng)斬的罪過是逃不過去的,怎么都是一死,拿起刀槍反了最多也就是這個(gè)下場(chǎng),這要不反才是怪事。
秦法的這種森嚴(yán)與嚴(yán)苛是無法改變的,因?yàn)樗^秦法的來源并非是自下而上,而是奉上命之所為,F(xiàn)代的法制社會(huì)固然講究以法條來管理社會(huì),但制度本身是有彈性的:立法機(jī)構(gòu)為最高機(jī)構(gòu),而最高機(jī)構(gòu)的權(quán)力來源于選舉,所立之法自然就更多地考慮了民生。并且在世風(fēng)有變的時(shí)候,還能隨時(shí)更改。即使現(xiàn)代法制社會(huì)總是被人詬病為“慢半拍”,但畢竟還是總在調(diào)整當(dāng)中,以便適應(yīng)社會(huì)。
而在以后那些王朝當(dāng)中,這種彈性體現(xiàn)在朝廷與社會(huì)精英階層互動(dòng)的能力上。之所以后來各個(gè)王朝選擇了儒家作為表面上意識(shí)形態(tài),以及有時(shí)候用黃老之術(shù)作為調(diào)節(jié),就是因?yàn)檫@兩種治世之學(xué)不但能夠提供合法性與治理的技術(shù),還因?yàn)槠渥鳛橐庾R(shí)形態(tài)來說足夠柔軟,甚至可以被民間所掌握、所遵循(法家是帝王學(xué),在民間是無用的)。大家在同樣的一種意識(shí)形態(tài)與文化之下,可以相互做出妥協(xié)。
在以法家立國(guó)的秦朝,這兩種學(xué)問是不能立足的。法家有言:儒以文亂法、俠以武犯禁,前者指的自然是儒家,后者說的是以“摩頂放踵、以利天下”的墨家。墨家以游俠出名,歷代宗師稱為“巨子”,是用實(shí)踐去踐行他們所認(rèn)為的公正的行動(dòng)派。
這兩家學(xué)問與作為,都是對(duì)那種沒有彈性的秦式法制社會(huì)的挑戰(zhàn)。提出不同意見與不同做法,是秦朝那樣的帝國(guó)所不能接受的。秦朝法制的合法性來源是不受挑戰(zhàn)的王權(quán),無論是在什么層面上進(jìn)行挑戰(zhàn),都會(huì)被認(rèn)為是損害了國(guó)家的制度。比之后世看上去沒有那么法制的王朝,秦朝并未建立一個(gè)即使在自己律法規(guī)定下進(jìn)行探討的空間。
不過,其他王朝也沒有逃過這個(gè)命運(yùn)。或許各個(gè)王朝崩潰有各種各樣的原因,但每到王朝的末期,這種精英階層與廟堂的互動(dòng)必然會(huì)降低到最低點(diǎn),朝廷從而失去了自新的能力,只能強(qiáng)制鎮(zhèn)壓不同的意見與組織。甚至把并未打算奪權(quán)篡位的儒與俠都當(dāng)做敵人來對(duì)待,讓整個(gè)民間的精英階層都成為自己的對(duì)立面。
晚清在這方面尤為突出。本來只是在框架中尋求變革的人士,在清廷眼中基本都是被當(dāng)成了亂黨,連孫中山先生最開始都是打算與清廷合作進(jìn)行變革的,結(jié)果生生地被逼成了亂黨。等到當(dāng)權(quán)者想起這些人似乎尚可利用與合作的時(shí)候,那些人早就堅(jiān)定地表示要“換一種玩兒法”了。
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