我們知道，藝術(shù)是生活的反映，也是時(shí)代的反映。時(shí)代發(fā)生了變化，藝術(shù)作品也應(yīng)該相應(yīng)發(fā)生變化——所謂“文律運(yùn)周，日新其業(yè)”是也。國(guó)歌，作為藝術(shù)作品之一，自然也逃不脫這樣一個(gè)規(guī)律。

　　揆諸歷史，我們可以看到：在我們近現(xiàn)代歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)七首國(guó)歌——所以有這么多的國(guó)歌，原因就是時(shí)代變了，國(guó)歌會(huì)隨之而變。那種“萬(wàn)世一系，永垂不朽”的國(guó)歌觀，只能是“天不變道亦不變”之封建思想的翻版。

　　中華人民共和國(guó)國(guó)歌誕生于烽火連天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是在中華民族特殊的歷史時(shí)期創(chuàng)作的，它是在中華民族最受壓迫時(shí)求得解放，激勵(lì)全中國(guó)人民共同奮斗的一種時(shí)代呼喚。所以，整個(gè)歌詞體現(xiàn)了民族抗?fàn)�，用自已的血肉筑起新的長(zhǎng)城，要把敵人消滅干凈的鋼鐵意志。對(duì)于這份經(jīng)歷,我們應(yīng)記住,但是,這需要用歷史書(shū)來(lái)記,不是用一首國(guó)歌來(lái)代替歷史。如果歌詞中一直保留這些語(yǔ)言,比如"不愿做奴隸的人","冒著敵人的炮火"這類語(yǔ)言,或者讓全世界都覺(jué)得中國(guó)人很好斗,或者把我們所有的中國(guó)人永遠(yuǎn)釘在奴隸狀態(tài)上。不做奴隸,已經(jīng)不是我們現(xiàn)在和將來(lái)的主要任務(wù),體現(xiàn)不了我們現(xiàn)在中國(guó)人的豪邁大氣及真實(shí)訴求! 現(xiàn)在中國(guó)人普遍關(guān)注的是--如何更多的創(chuàng)造財(cái)富,增強(qiáng)國(guó)力擺脫落后;如何提高國(guó)民素質(zhì),增長(zhǎng)才智科教興國(guó)；
如何凝聚華夏同胞的智慧和力量,引領(lǐng)全人類走向富裕走向和平與發(fā)展。很顯歌詞沒(méi)有唱出中華民族建國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的人文精神! 看看這些詞:最危險(xiǎn),被迫,最后……為什么非要到最危險(xiǎn)的時(shí)候才發(fā)出最后的吼聲?用北京話說(shuō):早干嘛去了。都到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了,發(fā)出的吼聲還是被別人強(qiáng)迫的,不是自愿的--就這種消極心態(tài),還被認(rèn)定為居安思危的經(jīng)典之作? 如今戰(zhàn)爭(zhēng),比拼的是科技是智慧是心理是靈活協(xié)調(diào)能力。拼命精神和被迫反抗的心態(tài),絕不算是現(xiàn)代軍人的主要素質(zhì)。

　　一個(gè)大國(guó)理應(yīng)有自己的氣度,人民也自應(yīng)有自己的和平生活,軍隊(duì)里好的戰(zhàn)歌和軍歌已經(jīng)很多。在這種情況下,就沒(méi)有必要堅(jiān)持用一首悲歌(受害者的被迫吼聲)來(lái)作為國(guó)歌了。現(xiàn)在我國(guó)富裕文藝繁榮,音樂(lè)家極多,創(chuàng)作好的國(guó)歌不是問(wèn)題。《義勇軍進(jìn)行曲》就其旋律歌詞來(lái)說(shuō),并不適合老人婦女孩子歌唱。那樣會(huì)顯得可笑荒唐。而且,激烈而殺氣騰騰的國(guó)歌,恐怕令臺(tái)灣人不悅,也令外國(guó)取笑,也不合大國(guó)身份。中國(guó)與世界絕大多數(shù)國(guó)家早已建交,都是友好往來(lái)為主題的,元首互訪時(shí)常常要演奏戰(zhàn)斗文化"冒著敵人的炮火",顯然不合適宜,不利國(guó)家形象,不利政府的內(nèi)政外交路線!中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最早提出和平共處五項(xiàng)原則,在幾年前又開(kāi)始反復(fù)提出:要構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì);要攜手各國(guó)人民追求可持續(xù)發(fā)展的繁榮幸福的和諧世界……

　　從世界各國(guó)的國(guó)歌來(lái)看,對(duì)國(guó)歌的主要要求是雍容華貴,大氣優(yōu)美,歌頌大地山河優(yōu)秀民風(fēng)�！读x勇軍進(jìn)行曲》的節(jié)奏簡(jiǎn)單而兇猛,尤其是加入了太多鑼鼓聲,整首歌聽(tīng)起來(lái)就像被行軍鑼鼓所操縱了一樣,歌詞也太過(guò)戰(zhàn)時(shí)性和悲劇性。從前,蘇聯(lián)在戰(zhàn)時(shí)改變國(guó)歌,并不是因?yàn)樗麄兎艞壒伯a(chǎn)主義,而是因?yàn)椤秶?guó)際歌》本身比較悲壯激烈,和一個(gè)大國(guó)的氣度并不協(xié)調(diào)。同樣,《馬賽曲》和《星條旗永不落》兩首戰(zhàn)歌,在作為國(guó)歌的時(shí)候也經(jīng)過(guò)了“弱化”,以削弱其軍歌意味,盡可能的舒緩、雍容。但《馬賽曲》仍遭到不少法國(guó)人批評(píng),認(rèn)為太過(guò)激烈太暴力,不宜作為國(guó)歌。他們受困于傳統(tǒng),還沒(méi)有修改,我國(guó)能不能先見(jiàn)之明引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流呢?我們追求全面進(jìn)步全民幸福,為何不試一試?

　　另外,在促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一問(wèn)題上,現(xiàn)國(guó)歌是不是也違背和合交流共生共榮,已不能吸引全球華人同胞,不能貼近兩岸新時(shí)代青少年的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在兩岸大三通已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的背景下,兩岸同胞之間文教"新三通"概念，國(guó)歌何時(shí)大統(tǒng)一大合唱問(wèn)題，必將提上議事日程,這時(shí)代大潮流這民族新利益,不可懈怠不可回避。09年2月新聞標(biāo)題:臺(tái)北舉行兩岸三地經(jīng)貿(mào)合作研討會(huì);全球華僑華人促統(tǒng)會(huì)將在洛杉磯召開(kāi)。臺(tái)灣自由時(shí)報(bào)報(bào)道,馬英九總統(tǒng)強(qiáng)調(diào),兩岸最不該競(jìng)爭(zhēng)的就是“軍備”,但最該競(jìng)爭(zhēng)的就是“人權(quán)”�！叭萑膛c和解是民主的核心價(jià)值”只有在容忍與和解中尋求共識(shí)、建立制度,才能夠真正建立“國(guó)家認(rèn)同的主體性”。

　　一首國(guó)歌,應(yīng)該是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的恒久的精神的集中反映,而不能是某一個(gè)歷史時(shí)期(抗敵)的精神的折射。歷史在前進(jìn),時(shí)代在變遷,新中國(guó)在經(jīng)歷了六十年艱苦卓絕的行進(jìn)后,一個(gè)強(qiáng)盛中國(guó)正在和平崛起,既然我們的《憲法》可以幾易其稿,既然《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》也可以修改,既然我們的高速路/外匯儲(chǔ)備可以幾十倍的向上增長(zhǎng),創(chuàng)世界第一……那么我們的國(guó)歌是否也應(yīng)該可以改一改了---增歌詞長(zhǎng)度,增思想寬度,增添幾十倍的功能,增加道德文明素質(zhì)的內(nèi)需儲(chǔ)備,也達(dá)到全球領(lǐng)先世界第一! 還有,我們的基本國(guó)策(改革開(kāi)放)也可以修改,我們的許多法規(guī)條款也可以修改、撤消……為什么一個(gè)代表國(guó)家精神意志的國(guó)歌不能改不能換老詞老調(diào)不必更新?lián)Q代呢?……

　　要之，幾十年過(guò)去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)已成為世界性大國(guó)，每當(dāng)國(guó)歌在世界不同場(chǎng)合響起時(shí)，我為我們國(guó)歌的歌詞感到很不舒服。因?yàn)楦柙~中的內(nèi)容時(shí)代性太強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適合當(dāng)今中國(guó)在世界大國(guó)的位置，“前進(jìn)前進(jìn)，我們冒著敵人的炮火前進(jìn)……”當(dāng)今世界主流的文化或價(jià)值觀應(yīng)該是“自由、民主、法治、人權(quán)、和平、環(huán)保等”。我們的國(guó)歌歌詞中沒(méi)有很好地體現(xiàn)出這些，還有中華人民共和國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的歷史古國(guó)，中華文化中的道、儒、佛、禮、義等文化元素，也沒(méi)有在歌詞中體現(xiàn)出來(lái)。所以，我們的國(guó)歌歌詞更應(yīng)該體現(xiàn)出中華優(yōu)秀文化的一面和世界共同認(rèn)可的價(jià)值元素。

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