2008年9月，《科學》雜志刊登了一篇德爾加多等人用現(xiàn)代神經(jīng)成像技術對拍賣叫價者神經(jīng)系統(tǒng)進行研究的文獻。根據(jù)慣例，凡是較重要的研究成果，《科學》雜志會在同一期刊物中約請一位相關領域的權威科學家對這一研究作一個簡約的評論。馬斯金，2007年諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主之一，也是現(xiàn)代經(jīng)濟學拍賣理論和機制設計理論的創(chuàng)始人之一，無疑就成了這項研究成果最合適的評論人。

　　 但是，作為一名堅定的主流經(jīng)濟學家，馬斯金其實并不是一名合格的評判者。從他的評論（見以下轉(zhuǎn)載）中，我們讀到是“禮節(jié)性的認可”和“被修飾的懷疑”。事實上，這從該評論的標題“神經(jīng)數(shù)據(jù)能改進經(jīng)濟學嗎？”中，我們就能大致感受到的作者的立場。

　　 在我看來，目前最適合但當這一評論人的應該是蘇黎世大學國家經(jīng)濟實驗室的恩斯特·費爾教授。雖然，今年不到60歲的他還未獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，但我預測未來10年內(nèi)，他將是這一獎項最有實力的競爭者之一。從2004年開始，他就在國際最重要的學術期刊發(fā)表了一系列有關神經(jīng)經(jīng)濟學的論文，并且是國際神經(jīng)經(jīng)濟學學會的主要創(chuàng)始人。

　　 我曾經(jīng)撰文指出，神經(jīng)經(jīng)濟學將在兩大領域?qū)δ壳暗闹髁鹘?jīng)濟理論作出重大改進或挑戰(zhàn)：

　　 第一，從本體論的角度，深化經(jīng)濟學關于理性的假設和認識；
比如對人類理性行為神經(jīng)基礎的認識，對理性決策、風險偏好、效用的基數(shù)性質(zhì)等一系列經(jīng)濟學基本假設的深化，無疑將大大加強經(jīng)濟學和經(jīng)濟分析的科學性；
而所有這些，必須依賴神經(jīng)科學為人的經(jīng)濟行為和理性決策提供更為堅實的科學描述，才有可能成為現(xiàn)實；
而并不是像馬斯金“輕描淡寫”所說的那樣：“神經(jīng)學上的發(fā)現(xiàn)對改進經(jīng)濟學分析具有甚大的潛力——是我們應該認可的思想，而且應當遠在神經(jīng)科學與經(jīng)濟學結成一體之前就被認可了”；

　　 第二，神經(jīng)經(jīng)濟學對人類道德感和正義感的研究，將極大地挑戰(zhàn)主流經(jīng)濟學目前有關經(jīng)濟人自利偏好的理論假設；
事實上，這也是我認為的，神經(jīng)經(jīng)濟學有可能徹底改變主流經(jīng)濟學的最重要的突破方向；
而我上面提到的恩斯特·費爾，正是這一前沿研究領域最杰出的代表，他2004年8月發(fā)表在《科學》雜志的論文《利他懲罰的神經(jīng)基礎》，就是這一前沿研究最重要、最經(jīng)典的文獻。在這篇文獻中，費爾教授和他的研究團隊利用正電子掃描技術（PET）揭示了人類正義感的神經(jīng)機制，揭示了我們?nèi)祟悶槭裁磿�不顧自身危險作出正義的行為；
而正是這一研究，將顛覆主流經(jīng)濟學有關“經(jīng)濟人”理性假設的根基；
為我們帶來一個全新的、能夠包容人類道德行為和正義行為的經(jīng)濟學；
雖然，真正達到這一目的還將經(jīng)過十分艱巨的努力；
但它的前景是清晰可見的，它是本世紀以來，國際經(jīng)濟學界最前沿、最重要的研究領域；
也是我們浙江大學ICSS的奮斗目標。

　　 毫無疑問，一個只能為“自利”行為提供解釋的經(jīng)濟學理論是不完全、不完善的。新的經(jīng)濟理論必將對人性作出更為全面的描述和解釋，從而，它也將指導我們?nèi)祟惖慕?jīng)濟生活和經(jīng)濟制度不斷走向更加完善。

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